منتديات ماجدة - منتدى اللغة العربية

منتديات ماجدة - منتدى اللغة العربية http://majdah.maktoob.com/vb/ الدروس باللغة العربية وتحضيرات ar Sun, 22 Nov 2009 06:26:15 GMT vBulletin 60 http://i1.makcdn.com/images/forums/majdah/majdah_style/misc/rss.jpg منتديات ماجدة - منتدى اللغة العربية http://majdah.maktoob.com/vb/ <![CDATA[¨°o.O ( مقدمات لــ إذاعة مدرسية ) O.o°"]]> http://majdah.maktoob.com/vb/majdah155037/ Sat, 21 Nov 2009 20:28:48 GMT *صورة: http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/1449684719121769368.gif * *مســــاء الخير اعزائي الأعضاء و العضوات* *,,* *اليوم خلال جولتي في الشبكه العنكبوتيه اخذتني الروابط لــ شيء رائع* *و بما ان اغلبنا كنا و مازلنا طلاب مدارس فــ أكيد في اذاعة مدرسيه * *و الفقرات و المقدمه و خلافه مهمه جداً في تحسين المستوى الاذاعي * *,,,* *,,,,,* *لهيك راح احط ملف مرفق فيه حوالي خمس ملفات و الصيغ مختلفه لــ اذاعة و تقديم * *بتمنى ان اقدر اكون مفيده في هالشغله خاصة ان الاذاعة هاي فيها نكهه مميزه و ذكريات حلوه*

مســــاء الخير اعزائي الأعضاء و العضوات

,,

اليوم خلال جولتي في الشبكه العنكبوتيه اخذتني الروابط لــ شيء رائع
و بما ان اغلبنا كنا و مازلنا طلاب مدارس فــ أكيد في اذاعة مدرسيه
و الفقرات و المقدمه و خلافه مهمه جداً في تحسين المستوى الاذاعي

,,,
,,,,,

لهيك راح احط ملف مرفق فيه حوالي خمس ملفات و الصيغ مختلفه لــ اذاعة و تقديم
بتمنى ان اقدر اكون مفيده في هالشغله خاصة ان الاذاعة هاي فيها نكهه مميزه و ذكريات حلوه

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

الملفات المرفقة

مقدمات اذاعة مدرسيه.zip‏ (14.2 كيلوبايت)

]]> منتدى اللغة العربية M!$s LaZêZa http://majdah.maktoob.com/vb/majdah155037/ سؤال وجواب في البلاغة لطلاب المرحلة الثانوية http://majdah.maktoob.com/vb/majdah154645/ Tue, 17 Nov 2009 22:33:02 GMT

كيف تجيب على سؤال البلاغة ؟

هذا هو مدخلنا لطلاب الثانوى العام ولأن الطلاب تريد المختصر المفيد نعرض طريقة السؤال وكيفية الإجابة عليها

إذا سأل في الامتحان عن جانب الفكر في الأبيات عند الإجابة عليك أن تشرح الأبيات شرحاً عاماً وافياً .

إذا سأل في الامتحان عن جانب الوجدان عند الإجابة عليك أن تتعرف على أحاسيس الشاعر و مشاعره في الأبيات ، و هي غالباً ما تكون (فرحة - حزناً - حباً - فخراً .... إلخ) .

إذا سأل في الامتحان عن [ امتزاج الفكر بالوجدان ، أو الترابط الفكري و الشعوري ، أو مزج الشاعر بين أفكاره و أحاسيسه .. إلخ عند الإجابة عليك بتحديد العاطفة المسيطرة على الشاعر ، ثم توضح الفكرة التي تدور حولها الأبيات ، ثم تبين أثر هذا الامتزاج امتزاج الفكر بالوجدان في اختيار الشاعر للألفاظ المعبرة و الصور الموحية .

إذا سأل في الامتحان عن الموسيقا في الأبيات عند الإجابة عليك تذكر أن الموسيقا في الشعر نوعان " ظاهرة وداخلية ":
1 - الموسيقا الظاهرة (خارجية) : و تتمثل في :
الوزن - القافية - المحسنات البديعية : من جناس و حسن تقسيم و تصريع وكل ماله جرس صوتي تحسه الآذان.
2 - الموسيقا الخفية(الداخلية) :
وتنبع من اختيار الشاعر لألفاظ موحية منسجمة ، و من جودة الأفكار و عمقها وترابطها وتسلسلها ، و من روعة التصوير.

إذا سأل في الامتحان عن الوحدة العضوية و هل تحققت .. عند الإجابة ننظر إلى الأبيات فإذا كانت تدور حول موضوع واحد (فكرة واحدة) نقول في الإجابة تحققت الوحدة العضوية فيما يلي :
1 - وحدة الموضوع : فالموضوع واحد و يدور حول .......
2 - وحدة الجو النفسي : حيث يسيطر على الشاعر جو نفسي واحد هو .........
3 - ترابط الأفكار : حيث جاءت الأفكار مترابطة بحيث لا نستطيع تقديم بيت على بيت أو فكرة على فكرة .

س & جـ

س1 : في الأبيات ترابط فكري . وضحه .

جـ : للإجابة عن هذا السؤال نقول : لو نظرنا إلى هذه الأبيات نجد أنها تدور حول فكرة واحدة هي (اذكر الفكرة العامة) ، و نجد أن الأفكار الجزئية (وهي فكرة كل بيت على حدة) قد التقت بالفكرة العامة ، وجاءت موضحة مفسرة لها و ارتبط كل بيت بسابقه في بناء عضوي رائع يصعب فيه تقديم بيت على بيت آخر.

س2 : التجربة الشعرية الصادقة يمتزج فيها الفكر بالوجدان . وضح ذلك مبيناً مدى توفيق الشاعر في اختيار ألفاظه.

جـ : للإجابة عن هذا السؤال نشرح الأبيات و نقول :
الفكر موضوع التجربة الشعرية ومضمونها ، والوجدان هو العنصر العاطفي في التجربة ، وبامتزاج الفكر بالوجدان في التجربة الشعرية يحس القارئ بصدق التجربة ، و الشاعر الموهوب من يفكر بوجدانه و يشعر بعقله .
- وفى الأبيات نرى أفكار الشاعر تتمثل في ...........
كما نحس بعاطفته الفياضة التي تتمثل في ...........
- وقد وفق الشاعر غاية التوفيق في اختيار ألفاظه، فحينما عبر عن ........ كانت هناك كلمة (......) ، وحينما عبر عن ....... كانت هناك كلمة

س3 : مزج الشاعر فكره بعاطفته فأبدع وأجاد ، وضح ذلك.

- إذا مزج الشاعر فكرته السامية بعاطفته الصادقة كانت الإجادة ، وكان الإبداع ، وقد توفر ذلك للشاعر، فـ (.. شرح الأبيات) ، و قد امتزج ذلك بعاطفة (اذكر العاطفة) ، ثم تقول و قد جاءت أبياته في صورة تعبيرية صادقة ، تروعك (تثير إعجابك) وأنت تقرؤها .

س4 : ما العاطفة المسيطرة على الشاعر؟ وما أثرها في اختيار الألفاظ ؟

جـ : تسيطر على الشاعر عاطفة (.......) ، وظهر ذلك في اختيار ألفاظه المعبرة مثل (.................) .

س5 : دلل من خلال الأبيات السابقة على أن الألفاظ وليدة العاطفة.

جـ : العاطفة الجميلة تبعث في الشاعر الإحساس بالجمال ، ولهذا يختار للتعبير عنها كل ما هو مشرق وجميل من الألفاظ ، ولأن عاطفة الشاعر في هذه الأبيات هي ......... فقد جاءت الألفاظ معبرة عن هذه العاطفة الجميلة ، ومن هذه الألفاظ " ..............إلخ ".

س6 : للعاطفة المسيطرة على الشاعر أثرها في اختيار الألفاظ ؟

جـ : للإجابة عن هذا السؤال نقول : أن الشاعر سيطرت عليه عاطفة قوية هي ------ وقد ظهر أثر هذه العاطفة في اختياره لألفاظه الموحية ومنها :------ ، -----

س7 : هل تحققت الوحدة العضوية في الأبيات ؟

جـ : نعم تحققت الوحدة العضوية في الأبيات بكل مقوماتها فمن حيث :
1 - وحدة الموضوع : فقد تحدث الشاعر في الأبيات كلها عن موضوع واحد هو ..........
2 - وحدة الجو النفسي : فلقد سيطرت على الشاعر في الأبيات عاطفة واحدة و جو نفسي واحد و هو ........
ثم نتحدث عن ترتيب الأفكار و ترابطها و نقول : فلقد أتت الأفكار مرتبة و مترابطة ، فلا يمكن تقديم بيت على آخر ، و بذلك يتضح أن الوحدة العضوية قد اكتملت في الأبيات بكل مقوماتها .

س8 : رسم الشاعر لنا صورة كلية وضح عناصرها الرئيسية من الأبيات ؟

رسم الشاعر لنا في هذه الأبيات لوحة فنية أو صور كلية عناصرها ..........
وأطرافها في : الصوت و نسمعه في ........ ، واللون نراه في ........ ، والحركة نحسها في ................ أثر الصورة الكلية : تعبر عن تجربة الشاعر الكاملة وتبرز الإطار الفني لها .

س9 : اعتمد الشاعر على التصوير الجزئي . وضح ذلك من الأبيات .
أو استخرج لون بياني - صورة خيالية - لون بلاغي ، وبين قيمته الفنية .

جـ : استخرج من النص الصور الجزئية وهى [تشبيه - استعارة - كناية - مجاز] .
*لقيمة الفنية للتشبيه هي : التوضيح - التشخيص - التجسيم.
*القيمة الفنية الاستعارة هي : التوضيح - التشخيص - التجسيم.
*القيمة الفنية للكناية هي : الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل في إيجاز وتجسيم .
*القيمة الفنية للمجاز هي : الدقة و الإيجاز .

س10 : ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ و ما غرضه البلاغي ؟

جـ : للإجابة عن هذا السؤال تذكر أن الأساليب ثلاثة أنواع :
1 - الأسلوب الخبري ، وغرضه : غالباً تقرير المعنى وتوضيحه ؛ لأنه يعرض حقائق ، وهذا له تأثيره في العقل مع ما تفهمه من معنى الأبيات .

2 - الأسلوب الإنشائي ، وغرضه : الإقناع و إثارة ذهن المخاطب .
** تذكر الأساليب الإنشائية هي نوعان :
طلبية : و هي الأمر والنهى والاستفهام والنداء والتمني .
غير طلبية : و هي التعجب والقسم والمدح والذم.
غير ذلك فالأسلوب خبري .
- و يجمع الكاتب بين الأسلوب الخبري و الأسلوب الإنشائي ؛ ليجعل القارئ يشاركه أفكاره ومشاعره ، وليثير ذهنه و انتباهه وليبعد عنه الملل .
3 - أسلوب خبري لفظاً إنشائي معنى ، وغرضه : الدعاء . مثل : (جزاك الله خيراً).

س11 : لماذا آثر الشاعر الأسلوب الخبري في الأبيات ؟

جـ : للإجابة نقول : آثر الشاعر الأسلوب الخبري في الأبيات ؛ لأنه يفيد التقرير و التوضيح و الشاعر يتحدث عن حقائق واقعة لا مجال للشك فيها يفيد معها استخدام الأسلوب الخبري .

س12 : لماذا لجأ الشاعر إلى الأسلوب الإنشائي ؟
جـ : لجذب انتباه السامع ، وإثارة ذهنه و تشويقه .

أتمنى أن يكون فى ذلك الشرح المنقول إفادة لنا جميعا

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية سمو الروح http://majdah.maktoob.com/vb/majdah154645/ هل ابنان وابناء تطلق علي جمع ومثني ابن وابنة http://majdah.maktoob.com/vb/majdah154003/ Wed, 11 Nov 2009 13:17:12 GMT هل إبن وإبنة تجمع وتثني أبناء وإبنان؟ هل إبن وإبنة تجمع وتثني أبناء وإبنان؟

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية Khaledmattar http://majdah.maktoob.com/vb/majdah154003/ ساعدوووووووووني http://majdah.maktoob.com/vb/majdah153872/ Tue, 10 Nov 2009 07:14:40 GMT السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انا ابي منكم مساعده انا طالبه من الكويت وعندي تقديم بحث من 40 الى 50 صفحه عن اختلاط الحماسه بالغزل في شعر عنتر بن شداد ارجوكم مع المصاااادر واكون شاكره لكم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انا ابي منكم مساعده انا طالبه من الكويت وعندي تقديم بحث من 40 الى 50 صفحه عن اختلاط الحماسه بالغزل في شعر عنتر بن شداد

ارجوكم مع المصاااادر
واكون شاكره لكم

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية gomar26 http://majdah.maktoob.com/vb/majdah153872/ ما الفرق بين كلمة ناس و اناس؟ http://majdah.maktoob.com/vb/majdah153868/ Tue, 10 Nov 2009 03:04:24 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدى الرائع عندي سؤال: ما الفرق بين كلمة ناس وأناس؟ فلقد ذكرت ناس في القران عدة مرات مثل: يا أيها الناس وذكرت كلمة أناس في القران عدة مرات ايضا مثل: قد علم كل أناس مشربهم فما الفرق في المعنى بين الكلمتين؟ شكرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدى الرائع

عندي سؤال:

ما الفرق بين كلمة ناس وأناس؟

فلقد ذكرت ناس في القران عدة مرات مثل: يا أيها الناس

وذكرت كلمة أناس في القران عدة مرات ايضا مثل: قد علم كل أناس مشربهم

فما الفرق في المعنى بين الكلمتين؟

شكرا

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية tm788 http://majdah.maktoob.com/vb/majdah153868/ ممكن تساعدوني في إعراب الآيه :’( http://majdah.maktoob.com/vb/majdah153812/ Mon, 09 Nov 2009 13:53:59 GMT مررررحباااا أبغى مساعده في إعراب هذه الآيه :m-s11: الله يخليكم الله يعرف يساعدني لو بـ إعراب بعضها :m-s15: قال الله تعالى في سورة التوبة : ِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ{36} أتمنى ألآقي ردود:0202: مررررحباااا

أبغى مساعده في إعراب هذه الآيه :m-s11:
الله يخليكم الله يعرف يساعدني لو بـ إعراب بعضها :m-s15:

قال الله تعالى في سورة التوبة : ِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ{36}

أتمنى ألآقي ردود:0202:

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية 9292 http://majdah.maktoob.com/vb/majdah153812/ استشارة في اللغة http://majdah.maktoob.com/vb/majdah153350/ Thu, 05 Nov 2009 22:53:51 GMT *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته* *تحية طيبة* *اخواني عندي سؤال عن اسم باللغة العربية محتاجة مساعدتكم الله يخليكم* *اسم (مينه) او (المينه)* *1- كيف يكتب هذا الاسم ؟ يعني هل تكون نهايته (بالتاء) ام (بالهاء) ؟؟ يعني هل يكون (مينة) ام (مينه) ؟* *2- هل هذا الاسم صحيح ؟ مثلا كلمة (الميناء) تعني المرفأ الخاص بالبواخر لكن هذا الاسم ماذا يعني بالضبط ؟ هل هو ايضا مشتق من الميناء ؟ ام ماذا يعني بالضبط ؟* *3- الاسم عجبني فارجوكم كيف يكتب بشكل صحيح؟ * *شكرا لكم* *:m-s19:*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة

اخواني عندي سؤال عن اسم باللغة العربية محتاجة مساعدتكم الله يخليكم

اسم (مينه) او (المينه)
1- كيف يكتب هذا الاسم ؟ يعني هل تكون نهايته (بالتاء) ام (بالهاء) ؟؟ يعني هل يكون (مينة) ام (مينه) ؟
2- هل هذا الاسم صحيح ؟ مثلا كلمة (الميناء) تعني المرفأ الخاص بالبواخر لكن هذا الاسم ماذا يعني بالضبط ؟ هل هو ايضا مشتق من الميناء ؟ ام ماذا يعني بالضبط ؟
3- الاسم عجبني فارجوكم كيف يكتب بشكل صحيح؟

شكرا لكم
:m-s19:

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية samaa91 http://majdah.maktoob.com/vb/majdah153350/ طرق تعليم الأطفال القراءة والكتابة http://majdah.maktoob.com/vb/majdah153097/ Tue, 03 Nov 2009 20:54:36 GMT اخواني وأخواتي تقريبا لكل منا أخ صغير أو أخت صغيرة أو حتي أحد أقاربنا في مرحلة تعلم بدايات القراءة والكتابة وربما أحدنا يجهل كيف يمكن أن يعلمه القراءة والكتابة ولذلك كان هذا الموضوع الذي اعتبره مهم جدا ً في تعليم الأطفال طرق القراءة والكتابة...

ان عند تأخر الطفل في تعلم القراءة والكتابة لا داعي للقلق، لأن تعليم الأطفال القراءة يبدأ منذ سن الحضانة وينتهي عند وصول الطفل إلى الصف الخامس الأبتدائي.

إن أول شيء يجب أن يفعله الوالدين و تفعله أنت عند تعليمه هو الامتناع عن مقارنة مستوى الطفل بمستوى أقرانه في المدرسة أو بمستوى
أخيه أو أخته التي تعلمت الكتابة في سن أصغر منه.فلكل طفل مستواه وسرعته الخاصة في التعلم

واليك بعض التدريبات المهيئة لعملية القراءة والكتابة ويحتاجها الطفل في هذا الوقت ...

أولا : الاعداد للقراءة ...

* تدريب الطفل على النظر للأشياء من بعد .

*تدريب الطفل على تتبع الخطوط الرفيعة في الرسم وتتبع الحركة فيه .

* النظر الى الصور والتدقيق في تفاصيلها والتحدث عنها

* العاب التشابه والاختلاف التي يخرجها الطفل من الصور .

* ادراك الاكبر والاصغر بين الاشياء .

* ملاحظة الاحجام المتفاوتة .

* تنمية قدرة الطفل على ملاحظة مكان الشئ ( أعلى - أسفل - يمين - يسار )

* اعادة سرد القصص المسموعة .

* تصنيف الكلمات وتقسيمها الى مجموعات ( تدل كل مجموعة على مفهوم عام مثل كلمات تدل على الطعام -الملابس .. وهكذا )

* كتابة اسم الطفل على مقعده وعلى بطاقة خاصه به , ويطلب منه التعرف على اسمه .

* تقليد أصوات الحيوانات والطيور .

* عرض مجموعة من الصور ويطلب من الطفل تسمية كل شئ باسمه .

* حفظ سور صغيرة من القرآن الكريم .

ثانيا : الاعداد للكتابة ...

* استخدام التشكيل بالصلصال لتمرين اصابع يد الطفل .

* تلوين الصور بالورق الملون من خلال القص واللصق .

* السير على النقط لتظهر صورة حيوان او طائر .

* اللعب بصندوق الرمال والكتابة بالاصبع في الرمل .

* استخدام الوان المياه والفرشاة في التلوين والرسم والتدريب عليها .

* تكوين الاشكال من اعواد الثقاب .

* تدكيك الخيط او الشرائط في الثقوب ومحاولة تكوين شكل منها ( اللوحة المثقبة ).

* التدريب على غلق الزرائر في القميص يدرب به اطراف الاصابع .

* أنشطة الرسم والتلوين المختلفة .

* صنع بطاقات بارزة للحروف وتدريب الطفل على تحسسها والسير عليها بأصابعه .

كتب تعليم القراءة..

توجد كتب كثيرة ومختلف لتعليم القراءة هدفها كلها تعليم الأطفال الكتابة، بالإضافة إلى تعليمهم معنى حب القراءةوذلك عن طريق بعض الدروس الصغيرة.فكل كتاب يستعرض حرفا جديدا من الحروف الأبجدية أو صوتا جديدا للحرف. ويضم كل درس قصة صغيرة بالإضافة إلى
الصور حتى يستوعب الطفل معنى الجملة.
ومن خلال القصة يتعلم الطفل الحروف وأصواتها الجديدة، وبالتالي يستطيع أن يتعلم اللغة.وترافق هذه الكتب أخرى للتمارين ليتمرن الطفل على الدرس الجديد.

وهناك طرق مختلفة للتعليم أيضاومنها ...

1- الطريقة الشاملة :

تعتمد على معلومات الطفل التي سبق أن تعلمها فالمدرس يختار كلمات دارجة على لسان الأطفال، ومن خلال هذه الكلمات يتعلم الطفل من دون اللجوء إلى تجزئة الكلمة.ويمكن فيهاالاعتماد على كتب القصص لجذب انتباه الطفل.

والاعتماد على الصحف إذ يشعر عندما يقرأها بأنه يقلد والديه في قراءة الصحف مما يحببه في القراءة.

وكذلك تستطيع الأم أن تخترع بعض اللعب الصغيرة لتعليم طفلها القراءة

2-طريقة التجزئة:

إن طريقة تجزئة الكلام في التعليم تعتبر أقدم طريقة مستخدمة لتعليم الأطفال. فيبدأ الطفل بتعلم كل حرف على حدة والصوت الخاص به، بعد ذلك يجري ربط الحروف مع بعضها لتكوين مقاطع وربط المقاطع لتكوين كلمات مثلا
ب + ا = با & با + با = بابا.
هذه الطريقة قل استخدامها في المدارس على الرغم من أنها تستخدم بالنسبة إلى الذين يعانون مشاكل في النطق.

3- الطريقة نصف الشاملة :

أكثر الطرق استخداما في المدارس فمن خلالها يتعلم الطفل الربط بين الكلمات والصور.وتعتبر هذه الطريقة طريقة وسط بين الطريقة الشاملة وطريقة تجزئة الكلمات.

كما يجب أن تمر أوقات الاستذكار بهدوء وسلام دون عصبية من قبل الوالدين حتى يعشق الطفل التعلم وإلا فعلى الأم أن تختار وقتا أخر تجد فيه طفلها أكثر هدوءا.وفي النهاية إذا حاول الطفل أن يلفت أهله إلى درجاته العالية التي حصل عليها فعلى الأم أن تهتم به ولا تهمله حتى
ولو كانت مشغولة،وذلك لتشجيعه وتحفيظه.

تعثر الطفل في القراءة والفهم...

تعثر الطفل في قراءة وفهم الدروس متصل باضطرابات في الحواس تصاحبها مشاكل في النطق وهذه الحالة تصيب الذكور أكثر من الأناث فهم يخلطون بين بعض الحروف.وحاليا فإن نسبة الأطفال ذوي صعوبات التعلم تصل إلى 10%. كما أن كثيرا من الأمهات يعتقدون أنه حين يتعثر أطفالهن في القراءة فذلك يعني أنهم مصابون بإعاقة أو بعدم التركيز أو بالكسل ولكن علاج هذه الحالة يتم بالتعاون بين الأهل في البيت والمدرسين بالمدرسة.

أتمني أن يكون الجميع تعرف علي طرق تعليم أطفالنا القراءة والكتابة

تقبلوا تحيات..

سمو الروح

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية سمو الروح http://majdah.maktoob.com/vb/majdah153097/ أريد مساعدة في كتابة الموضوع http://majdah.maktoob.com/vb/majdah152988/ Mon, 02 Nov 2009 17:27:17 GMT السلام عليكم أريد مساعدة في كتابة الموضوع الموضوع الاول : 1 - ماذا تريد ان تصبح في المستقبل ؟ و لماذا ؟ و كيف ستحقق ما تصبو إليه العناصر : مقدمة : تمهيد : تتحدث فيه : إن لكل إنسان في الوجود أملا يصبو إلى تحقيقه و غاية يامل بالوصول إليها فمنهم من يصل ومنهم من يخفق و الاسباب التي تؤدي إلى ذلك كثيرة نذكر بعضا منها . ماذا تريد ان تكون ؟ (( طبيب - معلم - مهندس - ضابط - عامل - تاجر - مزارع )) ماالاسباب التي تدفعك إلى مثل هذه الامنية ؟ (( دوافع مادية - اجتماعية- وطنية قومية - شخصية )) كيف ستحقق ذلك ؟ (( الجد و الاجتهاد - الإرادة القوية - العزم الثابت - مغالبة الصعاب - الاعتماد على النفس - الامل - التوكل و ترك الامور للصدف )) بعض الشواهد : 1- ما كل ما يتمنى المرء يدركه = تجري الرياح بما لا تشتهي السفن 2- لا شيئ يدرك في الدنيا بلا تعب = من اشتهى الخمر فليزرع دواليها 3 - (( من صبر ظفر و من سار على الدرب وصل ))

السلام عليكم
أريد مساعدة في كتابة الموضوع
الموضوع الاول :
1 - ماذا تريد ان تصبح في المستقبل ؟ و لماذا ؟ و كيف ستحقق ما تصبو إليه
العناصر :
مقدمة : تمهيد : تتحدث فيه : إن لكل إنسان في الوجود أملا يصبو إلى تحقيقه و غاية يامل بالوصول إليها فمنهم من يصل ومنهم من يخفق و الاسباب التي تؤدي إلى ذلك كثيرة نذكر بعضا منها .
ماذا تريد ان تكون ؟ (( طبيب - معلم - مهندس - ضابط - عامل - تاجر - مزارع ))
ماالاسباب التي تدفعك إلى مثل هذه الامنية ؟ (( دوافع مادية - اجتماعية- وطنية قومية - شخصية ))
كيف ستحقق ذلك ؟ (( الجد و الاجتهاد - الإرادة القوية - العزم الثابت - مغالبة الصعاب - الاعتماد على النفس - الامل - التوكل و ترك الامور للصدف ))
بعض الشواهد :
1- ما كل ما يتمنى المرء يدركه = تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
2- لا شيئ يدرك في الدنيا بلا تعب = من اشتهى الخمر فليزرع دواليها
3 - (( من صبر ظفر و من سار على الدرب وصل ))

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية فارس الأحرار http://majdah.maktoob.com/vb/majdah152988/ من اللغه العربيه { المــنادى } http://majdah.maktoob.com/vb/majdah152786/ Sat, 31 Oct 2009 11:39:43 GMT *المنادى لغة : هو المطلوب إقباله ، أو هو المدعو * *أما في الاصطلاح فهو : الاسم الذي يذكر بعد أداة نداء مذكورة أو محذوفة ، ويكون منصوبا أو في محل نصب .. * *وأدوات النداء خمس ، تصنف حسب قرب المنادى أو بعده وهي * *الهمزة وأي وتكون _لنداء القريب_* *أ خالدُ ، أيُّها الضيف * *أيا وهيا وتكون _لنداء البعيد_* *أيا طالبُ ، هيا عبدَالله * *ويا وتكون _لنداء القريب والبعيد _على السواء ، لذا تصنف * *على أنها أم الباب ، أي باب النداء * *لنتأمل معا الأمثلة التالية * *أ ) يا أحمدُ أقبلْ * *ب) أيا طالبُ أنجز مهمتك على الوجه المطلوب * *ج) يا عاملا اخلص في عملك * *د ) يا طالبَ العلم اجتهد * *هـ) يا ساكنا جبلا ، كيف تصعد كل يوم ؟ * *في الأمثلة السابقة نجد أن المنادى* *ليس على نوع واحد ، بل يختلف من منادى إلى منادى* *ففي المثال الأول نجد المنادى * *علما دل على معروف مميز عن باقي أفراد جنسه . * *وفي المثال الثاني ، نجد المنادى نكرة مقصودة بالنداء ،* *فأنت تريد في ندائك طالبا تقصده بعينه . * *وفي الثالث نجد المنادى نكرة أيضا لكنها نكرة غير مقصودة ، * *أي لا يقصد بها واحد معين بل ننادى كل من يطلق عليه لفظ عامل * *وفي المثال الرابع نجد المنادى مضافا .* *وفي المثال * *ويقصد بالشبيه بالمضاف كل ما اتصل به شيء من تمام معناه * *ولا شك في أنه باختلاف المنادى يختلف الإعراب * *فلو رجعنا إلى الأمثلة السابقة نجد أن المنادى العلم والنكرة المقصودة مبنيان على الضم في محل نصب * *أما بقية أنواع المنادى ( كالنكرة غير المقصودة ، والمنادى المضاف ، والمنادى الشبيه بالمضاف ) * *فإنها منصوبة على النداء * *القاعدة* *يبنى المنادى على ما يرفع به إن كان : علما أو نكرة مقصودة ويكون في محل نصب * *ينصب المنادى إن كان : نكرة غير مقصودة أو مضاف أو شبيها بالمضاف * *لا يصح إطلاقا أن ننادي ما فيه أل أو المعرف بأل بأداة نداء * *إلا (أي) وتكون على الصورة التالية* *أيها الأخُ ..أيتها الصديقة .. وتكون أي * *هي المنادى ، والاسم بعدها صفة لها * *وثمة طريقة أخرى لنداء ما فيه أل وهي أن يشار إلى المنادى بما يناسبه نحو يا هذا الرجل ، يا هذه المرأة ، ويكون اسم الإشارة منادى مبنيا على ضم مقدّر، منع من ظهوره اشتغال آخره بحركة البناء الأصلية، في محل نصب. * *أين أداة النداء ؟ ولماذا سقطت من السياق ؟ * *نقول حذفت لأنه يجوز حذف أداة النداء إذا فهم * *من السياق ، لغرض القرب أو الإيجاز * *فيصح قولك * *يا أيها الرجل و أيها الرجل * *وكثيرا ما نسمع من ينادي فاطمة مثلا فيقول * *يا فاطمُ * *وذاك ما يطلق عليه في باب النداء بالترخيم* *منقول للفائده* *تمنياتي للجميع بـــ التوفيق *

المنادى لغة : هو المطلوب إقباله ، أو هو المدعو

أما في الاصطلاح فهو : الاسم الذي يذكر بعد أداة نداء مذكورة أو محذوفة ، ويكون منصوبا أو في محل نصب ..

وأدوات النداء خمس ، تصنف حسب قرب المنادى أو بعده وهي

الهمزة وأي وتكون لنداء القريب

أ خالدُ ، أيُّها الضيف

أيا وهيا وتكون لنداء البعيد

أيا طالبُ ، هيا عبدَالله

ويا وتكون لنداء القريب والبعيد على السواء ، لذا تصنف

على أنها أم الباب ، أي باب النداء

لنتأمل معا الأمثلة التالية

أ ) يا أحمدُ أقبلْ

ب) أيا طالبُ أنجز مهمتك على الوجه المطلوب

ج) يا عاملا اخلص في عملك

د ) يا طالبَ العلم اجتهد

هـ) يا ساكنا جبلا ، كيف تصعد كل يوم ؟

في الأمثلة السابقة نجد أن المنادى
ليس على نوع واحد ، بل يختلف من منادى إلى منادى
ففي المثال الأول نجد المنادى
علما دل على معروف مميز عن باقي أفراد جنسه .
وفي المثال الثاني ، نجد المنادى نكرة مقصودة بالنداء ،

فأنت تريد في ندائك طالبا تقصده بعينه .

وفي الثالث نجد المنادى نكرة أيضا لكنها نكرة غير مقصودة ،

أي لا يقصد بها واحد معين بل ننادى كل من يطلق عليه لفظ عامل

وفي المثال الرابع نجد المنادى مضافا .
وفي المثال

ويقصد بالشبيه بالمضاف كل ما اتصل به شيء من تمام معناه

ولا شك في أنه باختلاف المنادى يختلف الإعراب

فلو رجعنا إلى الأمثلة السابقة نجد أن المنادى العلم والنكرة المقصودة مبنيان على الضم في محل نصب

أما بقية أنواع المنادى ( كالنكرة غير المقصودة ، والمنادى المضاف ، والمنادى الشبيه بالمضاف )

فإنها منصوبة على النداء

القاعدة

يبنى المنادى على ما يرفع به إن كان : علما أو نكرة مقصودة ويكون في محل نصب

ينصب المنادى إن كان : نكرة غير مقصودة أو مضاف أو شبيها بالمضاف

لا يصح إطلاقا أن ننادي ما فيه أل أو المعرف بأل بأداة نداء

إلا (أي) وتكون على الصورة التالية

أيها الأخُ ..أيتها الصديقة .. وتكون أي
هي المنادى ، والاسم بعدها صفة لها

وثمة طريقة أخرى لنداء ما فيه أل وهي أن يشار إلى المنادى بما يناسبه نحو يا هذا الرجل ، يا هذه المرأة ، ويكون اسم الإشارة منادى مبنيا على ضم مقدّر، منع من ظهوره اشتغال آخره بحركة البناء الأصلية، في محل نصب.

أين أداة النداء ؟ ولماذا سقطت من السياق ؟

نقول حذفت لأنه يجوز حذف أداة النداء إذا فهم
من السياق ، لغرض القرب أو الإيجاز

فيصح قولك
يا أيها الرجل و أيها الرجل
وكثيرا ما نسمع من ينادي فاطمة مثلا فيقول

يا فاطمُ

وذاك ما يطلق عليه في باب النداء بالترخيم

منقول للفائده
تمنياتي للجميع بـــ التوفيق

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية M!$s LaZêZa http://majdah.maktoob.com/vb/majdah152786/ معانى حروف الجر http://majdah.maktoob.com/vb/majdah152628/ Thu, 29 Oct 2009 23:58:30 GMT

أحبتى فى الله أعضاء منتدانا الغالى
كلنا يعرف جيداً أهمية حروف الجر فى لغتنا الحبيبة
لذا أحببت أن أطرح هنا بعض من معانيها على مراحل
ففى كل أسبوع بمشيئة الرحمن سأتناول حرف جر بمعانيه
علّنا نستطيع إفادة طُلابنا ولنرتقى بلغتنا العربية
ولنُكوِّن مكتبة خاصة بمنتدانا الغالى

ولنبدأ أحبَّتى فى الله

أولاً
حروف الجر كمان ذكرها ابن مالك فى ألفيته عشرون حرفاً
وهى
{ مِنْ , عَنْ , عَلَى , فِى , إَلَى , حَتَّى , الكاف (ك) , اللام (ل) , الباء (ب) , الواو (و) , التاء (ت) ,مُذ , مُنْذُ , رُبَّ , متى , لعل , كى , خلا , عدا , حاشا } .

ثانياً معانى حروف الجر

* مِن * تأتى لكثير من المعانى :

1* لابتداء الغاية فى الأمكنة والأزمنة :
- ابتداء الغاية فى الأمكنه. نحو " خرج المصلون من المسجد "
- ابتداء الغاية فى الأزمنه وهو قليل . نحو " انتظرتك من الصباح حتى الظهيرة " .

2* تأتى للتبعيض , وهو اقتطاع جزء من كل ,
نحو قوله تعالى " وبما أنفقوا مِن أموالهم " .

3* لبيان الجنس . نحو " اشتريت ثوباً من قطن " .

4* تأتى من للتعليل نحو " جزع من الخوف " .

5* تأتى بمعنى البدل . نحو قوله تعالى " أرضيتم بالحياة الدنيا مِن الأخرة " .

6* للتأكيد نحو " ما للسارق من أمان " أو " هل تأخر من أحد ؟ " .

7* تأتى من بمعنى "فى" نحو قوله تعالى " أرونى ماذا خلقوا من الأرض " .

8* وتأتى بمعنى "إلى" نحو : " اقترب منك" أى إليك .

9* تأتى بمعنى الباء (ب) نحو " أمسكته من يده " أى بيده .

10* بمعنى "عن" . نحو : " لا تبتعد من هذا المكان " أى عن هذا المكان .

11* وبمعنى "على" . نحو : " لعل الله ينصفنا من الظلم " والتقدير على الظلم .

هنا نكون قد انتهينا من معانى حرف الجر " مِنْ "

انتظرونى الاسبوع القادم بمشيئة الرحمن
مع حرف الجر " عَنْ " ومعانيه

دُمتم بكل خير
ولكم تحيتى

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية بداية حياة http://majdah.maktoob.com/vb/majdah152628/ التصغير في اللغة http://majdah.maktoob.com/vb/majdah151686/ Sun, 18 Oct 2009 12:06:25 GMT :khaled129

اليوم أحببت أن أقدم درس التصغير لنتعلم معاً ما هو التصغير وما هي أغراضة وأحكامة وشروطة وكيف يمكننا تصغير أي كلمة في اللغة راجية من الله العلي العظيم أن نستفيد جميعا ً ولنبدأ بتعريف التصغير .....

تعريفه : هو تغيير في بنية الكلمة لغرض مقصود .

حكمه : ضم الحرف الأول وفتح الثاني وزيادة ياء ساكنه بعده تسمى ياء التصغير
مثل : نهر نُهَير ، قلم قُلَيم .

أغراضه : للتصغير في اللغة أغراض خاصة هي :

1 ـ تقليل حجم المصغر .

مثل : جبل جبيل ، غصن غصين ، منزل منيزل .

2 ـ تحقير شأن المصغر .

مثل : صانع صوينع ، كاتب كويتب ، شاعر شويعر ، رجل رجيل .

3 ـ تقليل عدده .

مثل : خطوة خطيات ، لقمة لقيمات .

4 ـ للدلالة على تقريب الزمان .

مثل : قبل – قبيل الغروب ، بعد – بعيد العصر .

للدلالة على تقريب المكان .

مثل : قرب – قريب المسجد ، تحت – تحيت الشجرة ، فوق – فويق السطح ، بعد – بعيد المنزل .

6 ـ تعظيم المصغر وتهويله .

مثل : بطل بطيل ، داهية دويهية .

7 ـ تلميح المصغر أو تدليله .

مثل : صاحب صويحب ، حمراء حميراء ، ابن بني .
ومنه قوله تعالى : { يا بني اركب معنى } 43 هود .
وقوله تعالى : { يا بني لا تشرك بالله } 13 لقمان .

شــروطه :

يشترط في الكلمة المراد تصغيرها الشروط التالية :

1 ـ أن تكون اسماً معرباً ، فلا تصغر الأسماء المبنية كأسماء الاستفهام والشروط وأسماء الإشارة والموصول ، والضمائر لشبهها بالحرف .
كما لا يصغر الفعل ولا الحرف .
وقد شذ تصغير أسماء الإشارة : ذا – تا – أولى – أولاء .
وجاء تصغيرها على غير القياس ، فهي تصفر على النحو الآتي :
ذا – ذيّا ، تا – تيّا ، أولى – أوليّا ، أولاء – أوليّاء .
أما أسماء الإشارة المعربة وهي المثناة فتصغر ولكن على غير القياس أيضاً :
مثل : ذان – ذيّان ، تان – تيان .
وكذا الحال لأسماء الموصول المبنية فقد شذ تصغيرها عن القاعدة .
مثل : الذي – اللُّذيّا ، التي - اللُّتيّا ، الذين – اللذيّن .
أما أسماء الموصول المثناة فهي معربة ولكنها تصغر أيضاً على غير القياس كالآتي :
اللذان – اللذيان ، اللتان – اللتيان .
كما شذ تصغير فعل التعجب . نحو : ما أحيسنه ، وما أميلحه ، وما أحيلاه .

2 ـ أن يكون خالياً من صيغ التصغير وشبهها ، فلا يصغر نحو : كميت ، ودريد ونظائرهما لأنهما على صيغة التصغير .

3 ـ أن يكون قابلاً لصيغة التصغير ، فلا تصغر الأسماء المعظمة ، كأسماء الله وأنبيائه وملائكته ، ولا جموع الكثرة ، ولا كل وبعض ، ولا أسماء الشهور ، والأسبوع ، والمحكي ، وغير ، وسوى ، والبارحة ، والغد ، والأسماء العاملة .

أوزان التصـغير :

للتصغير ثلاثة أوزان هي : فُعَيل ، فُعَيعِل ، فُعَيعيل .

أولاً : فعيل ويكون لتصغير الاسم الثلاثي :

وذلك بضم الحرف الأول ، وفتح الثاني ، ثم نزيد ياء ساكنة قبل الآخر .
مثل : سقف سُقيف ، علم عُليم ، رجل رُجيل ، ذئب ذُئيب ، ولد وُليد .
* فإذا كان الاسم الثلاثي مؤنثاً غير مختوم بتاء التأنيث لحقت آخره التاء عند التصغير على أن يفتح ما قبلها مباشرة .
مثل : دار دويرة ، هند هنيدة ، أذن أذينة ، عين عيينة .
أما إذا كان الاسم مختوماً بتاء التأنيث ، فإنها لا تؤثر عليه عند التصغير .
مثل : شجرة شجيرة ، بقرة بقيرة ، تمرة تميرة .
* وإذا كان وسطه حرف علة منقلب عن حرف علة أخر وجب رده إلى أصله .
مثل : باب بويب ، مال مويل ، فقدرت الألف إلى أصلها الواو ، لأن جمعها أبواب .
ناب نويب ، فقد ردت الألف إلى أصلها الياء ، لأن جمعها أنياب .
* وإذا كان وسطه حرف علة أصلي أي غير منقلب عن حرف آخر بقي كما هو عند التصغير .
مثل : بيت بييت ، سيف سييف ، لأن جمعه أبيات ، وأسياف .
ثوب ثويب ، عود عويد ، لأن جمعه أثواب ، وأعواد .
* وكذا إذا كان وسطه حرف علة مجهول الأصل فإنه يقلب واواً عند التصغير .
مثل : عاج عويج ، زان زوين ، صاب صويب .

ما يعامل معاملة الثلاثي

من الأسماء ما كانت حروفها الأصلية ثلاثية أحرف ، غير أنها لحقها تاء التأنيث ، أو ألف التأنيث المقصورة أو الممدودة ، أو الألف والنون الزائدتان أو كانت مزيدة ولكنها جمع تكسير على وزن أفعال .
فإنها تعامل عند التصغير معاملة الاسم الثلاثي ، فيضم أوله ويفتح ثانيه ويزاد بعده ياء ساكنة
مثل : ثمرة ثميرة ، غرفة غريفة ، شجرة شجيرة ، وردة وريدة .
حبلى حبيلى ، نعمى نعيمى ، سلمى سليمى ، عطشى عطيشى .
حمراء حميراء ، سوداء سويداء ، عرجاء عريجاء ، عوراء عويراء .
سلطان سليطان ، مرجان مريجان ، نعمان نعيمان ، حمدان حميدان .
أصحاب أصيحاب ، أنهار أنيهار ، أقمار أقيمار ، أفراس أفيراس

ثانيا : فُعَيْعِل

وذلك بضم أوله ، وفتح ثانيه مع زيادة ياء ساكنة بعده ، ويكسر ما بعدها .
مثل : ملعب مليعب ، مسجد مسيجد ، منبر منيبر ، خندق خنيدق .
* فإن كان الحرف الثالث حرف مد وجب قلبه ياء ثم ندغمها مع ياء التصغير .
مثل : كتاب كُتَيّب ، رغيف رُغَيّف ، جهول جُهَيّل ، عمود عُمَيّد .
* وإن كان الحرف الثاني ألفاً زائدة قلبت واواً ، مثل : كاتب كويتب ، تاجر تويجر .
* فإن كان ثانيه واواً أصلية أو ياء أصلية بقيت على أصلها عند التصغير ، مثل : جورب جويرب ، زورق زويرق ، ميسر مييسر ، فيصل فييصل ، فيلق فييلق .
* أما إن كان الحرف الثاني واواً غير أصلية ردت إلى أصلها ، مثل : موسر مييسر ، موقن مييقن .
وكذا إن كان ياء غير أصلية ردت إلى أصلها الواو ، مثل : قيمة قويمة ، حيلة حويلة . الأولى من قوّم والثانية من الحول .
* ويحذف ما زاد على الأربعة إذا لم يكن قبل آخره حرف مد .
مثل : سفرجل سفيرج " حذفت اللام " جحمرش جحيمر " حذفت الشين " .
عندليب عنيدل " حذفت الياء والباء " .
مستكشف مكيشف " حذفت السين والتاء " .
* يجوز أن نعوض عن المحذوف " ياء قبل الحرف الأخير وبذلك تعود الصيغة إلى أصلها .
مثل : سفرجل سفيريج ، عندليب عنيديل .

ما يعامل معاملة الرباعي

يعامل معاملة الرباعي كل اسم كانت حروفه الأربعة أصلية غير أنه لحقت بها العلامات التالية:

1 ـ تاء التأنيث ، أو ألف التأنيث الممدودة .
2 ـ الألف والنون الزائدتان .
3 ـ علامة التثنية أو جمع المذكر أو جمع المؤنث .
4 ـ ياء النسب .
والأسماء السابقة تعامل عند التصغير معاملة الرباعي ، وذلك بضم الحرف الأول وفتح الثاني وزيادة ياء ساكنة بعده يكسر ما بعدها ، ثم تلحقه الزيادة التي كانت به .
مثل : مدرسة مديرسة ، مسلمة مسيلمة ، مسطرة مسيطرة ، مكنسة مكينسة .
خنفساء خنيفساء ، عقرباء عقيرباء ، قرفصاء قريفصاء ، أربعاء أريبعاء .
زعفران زعيفران ، صولجان صويلجان ، ترجمان تريجمان .
لاعبان لويعبان ، تاجران تويجران ، صانعان صوينعان .
كاتبون كويتبون ، صانعون صوينعون ، عالمون عويلمون ، لاهيون لويهون .
تاجرات تويجرات ، مدرسات مديرسات ، قابلات قويبلات .
عبقري عبيقري ، زمزمي زميزمي ، سمهري سميهري ، تاجري تويجري .

ثالثاً : فُعَيعيل :

وتكون لتصغير كل اسم زاد على أربعة أحرف ، وقبل آخره حرف من ألف أو واو أو ياء ، وتبقى الياء عند التصغير ، وتقلب الألف والواو ياءً .
مثل : مصباح مصيبيح ، عصفور عصيفير ، قنديل قنيديل .

فـوائـد وتنبيهات :

1 ـ إن كان الاسم الثلاثي قد حذف أحد أصوله وبقي على حرفين وجب رد الحرف المحذوف عند التصغير .
مثل : دم – دَمْيٌّ ، الحرف المحذوف هو الياء مثل ظَبْي .
والدليل قولك : دميت يدي ، فترد الياء المحذوفة ثم تدغم مع ياء التصغير .
ومثله : يد – يَدْيٌ – يُدَيّة ، أخ – أخَوٌ – أُخيّ ، أخت – أخَوةٌ – أُخَيّة .
2 ـ وإن كان الاسم المحذوف منه حرف مبدوء بهمزة وصل ، فإننا نحذف الهمزة ونرد الحرف المحذوف ، مثل : ابن بنيّ ، ابنة بنية ، امرأ مُرَئ ، امرأة مريئة .
3 ـ وإن سمينا بنحو " قل " و " بع " قلنا في التصغير : قُويل وبُويع .
4 ـ إن أردنا تصغير جمع الكثرة ننظر إلى نوع الاسم ، فإن كان اسماً لمذكر عاقل ، مثل : تجّار وكتّاب أتينا بمفرده ثم صغرناه وجمعناه جمع مذكر سالماً .
نحو : تجار – تاجر – تويجر . وجمع المذكر تويجرون .
كتاب – كاتب – كويتب . وجمع المذكر كويتبون .
5 ـ وتصغير جمع القلة يكون على لفظه ، مثل : أرجل أريجل ، أنفس أنيفس ، أطعمة أطيعمة ، أعمدة أعيمدة ، غلمة أغيلمة ، أرغفة أريغفة ، أقمار أقيمار ، أنجال أنيجال .
6 ـ وعند تصغير ما ثالثه حرف علة ، يقلب حرف العلة ياء ثم تدغم بياء التصغير .
مثل : عصا عُصيّة ، رحى رُحيّة ، دلو دُليّة ، سليم سُليّم ، حليم حُليّم .
وإن كان آخر الاسم ياء مشددة مسبوقة بحرفين تخفف الياء ثم تدغم بياء التصغير .
مثل : عَليٌّ عُليٌّ ، شَجيّ شُجيٌّ ، ذَكيّ ذُكيٌّ .
فإن كانت الياء المشددة مسبوقة بأكثر من حرفين صغر الاسم على لفظه .
مثل : كرسيّ كُرَيْسيّ ، نحوي نحيويّ ، صخري صخيريّ .
8 ـ لو أردت تصغير ما كان على حرفين ثانيهما حرف علة بعد أن تسمى به علماً وجب تضعيف حرف العلة ، ثم نزيد ياء التصغير ، فنقول في مثل :
لو – لوٌّ – لُوَيّ ، ما – ماءٌ – مُوَيّ ، كى – كىُّ – كُييُّ . ويلاحظ في تضعيف " ما " زيادة همزة بدلاً من الألف ليسهل النطق .
9 ـ إذا أردنا تصغير العلم المركب تركيباً إضافياً أو مزجياً ، صغرنا الجزء الأول وتركنا الثاني ، مثل : عبد الله : عبيد الله ، عبد الرحمن : عبيد الرحمن ، علم الدين : عليم الدين .
ومثل : بعلبك : بعيلبك ، معد يكرب : معيد يكرب .
* أما المركب تركيباً إسنادياً كجاد الحق ، وتأبط شراً ، وشاب قرناها ، وسر من رأى فلا يصغر .
10 ـ من التصغير نوع يسمى بتصغيرالترخيم ، وهو تصغير الاسم الصالح للتصغير الأصلي بعد تجريده من أحرف الزيادة ، والمقصود بالأحرف الزائدة هي الأحرف التي تكون زائدة في ذلك الاسم ولكنها تبقى في تصغير غير الترخيم .
مثل : معطف : عطف – عطيف . على وزن فعيل باعتبار أنه ثلاثي الأصول . فلو صغرنـا " معطف " تصغير غير الترخيم لقلنا : معيطف على وزن فُعَيعِل لأنه رباعي .
ومثله : منطلق – طلق – طليق – فعيل .
حامد – حمد – حميد – فعيل .
وتصغيره في غير الترخيم ، قريطيس على وزن فعيعيل

– انظر القاعدة –

* فإن كان المصغر تصغير الترخيم مؤنثاً ثلاثي الأصول لحقته التاء عند التصغير .
مثل : كريمة – كريمة ، سعاد – سعيدة ، سوداء – سويدة .
* فإن كان المصغر من الأوصاف الخاصة بالمؤنث فلا تلحقه التاء .
مثل : حائض – حييض ، ناشز – نشيز ، طالق – طليق .
وإن أردنا تصغير جمع المذكر السالم أو جمع المؤنث السالم فإنهما يصغران على لفظيهما .
مثل : محسنون محيسنون ، محمدون محيمدون .
معلمات معيلمات ، مسلمات مسيلمات ، فاطمات فويطمات .

أتمني أن نكون استفدنا جميعا ً وتعرفنا علي التصغير وطريقة تصغير أي كلمة

في انتظار تعليقاتكم

دُمتم بكل خير

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية سمو الروح http://majdah.maktoob.com/vb/majdah151686/ بليز ساعدوني http://majdah.maktoob.com/vb/majdah151554/ Fri, 16 Oct 2009 15:05:32 GMT انا عضوة جديدة في المنتدى بس بدي اغلبكم بدي اعراب سورة يوسف من اية18-23 وشكراً انا عضوة جديدة في المنتدى
بس بدي اغلبكم بدي اعراب سورة يوسف من اية18-23
وشكراً

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية toto-91 http://majdah.maktoob.com/vb/majdah151554/ هلا: استاذ العربي حكالي اكتب عن ترجمة حياة الشاعر....... http://majdah.maktoob.com/vb/majdah151529/ Fri, 16 Oct 2009 05:50:24 GMT السلام عليكم استاذ العربي حكالي اكتب عن ترجمة حياة الشاعر محمود درويش؟؟ وانا مش فاهم كيف كمان حكالي اكتب في المقدمة عن سبب اختيارك للشاعر وفهمك في البحث الله يخليكم ساعدوني ويكون من 4 الى ست صفحات :ma (29)::ma (29)::ma (29)::ma (29)::ma (29): السلام عليكم

استاذ العربي حكالي اكتب عن ترجمة حياة الشاعر محمود درويش؟؟ وانا مش فاهم كيف
كمان حكالي اكتب في المقدمة عن سبب اختيارك للشاعر وفهمك في البحث
الله يخليكم ساعدوني
ويكون من 4 الى ست صفحات
:ma (29)::ma (29)::ma (29)::ma (29)::ma (29):

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية ع1024×768 http://majdah.maktoob.com/vb/majdah151529/ أرجو المساعدة في كتابة الرسالة http://majdah.maktoob.com/vb/majdah151390/ Wed, 14 Oct 2009 14:01:37 GMT السلام عليكم الرجاء من المختصين في مادة التعبير ان يكتبوا الموضوع بتاعي و اريده قبل الساعة السادسة و ساكتب عناصر الرسالة و شكرا ً اكتب رسالة جوابية ترد فيها على رسالة الابن لأبيه وضمنها العناصر الآتية : 1 - تحية الأب للابن 2 - إظهارحرصه على مصلحة ولده 3 - دفاعه عن نفسه بأن الحياة تتجدوا المبادىء ثابتة 4 - خاتمة أفكار رسالة الابن إلى ابيه : 1 - شكر الابن لابيه رعايته و اهتمامه 2 - عتاب الابن لابيه إذ يقيس سنه بسنه 3- حاجة الشباب إلى تجريب الحياة و الاعتماد على النفس 4 - استقلال الشباب ينمي شخصيته و يجعله جديراً بحمل المسؤؤلية

السلام عليكم
الرجاء من المختصين في مادة التعبير ان يكتبوا الموضوع بتاعي و اريده قبل الساعة السادسة
و ساكتب عناصر الرسالة و شكرا ً

اكتب رسالة جوابية ترد فيها على رسالة الابن لأبيه وضمنها العناصر الآتية :
1 - تحية الأب للابن
2 - إظهارحرصه على مصلحة ولده
3 - دفاعه عن نفسه بأن الحياة تتجدوا المبادىء ثابتة
4 - خاتمة
أفكار رسالة الابن إلى ابيه :
1 - شكر الابن لابيه رعايته و اهتمامه
2 - عتاب الابن لابيه إذ يقيس سنه بسنه
3- حاجة الشباب إلى تجريب الحياة و الاعتماد على النفس
4 - استقلال الشباب ينمي شخصيته و يجعله جديراً بحمل المسؤؤلية

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية فارس الأحرار http://majdah.maktoob.com/vb/majdah151390/ ممكن مسااعدة :(:(:( http://majdah.maktoob.com/vb/majdah151160/ Sun, 11 Oct 2009 13:19:10 GMT انا عضوه جديدة في المنتدى و ابي تعبير عن اول يوم في المدرسة :ma (29): plzzzzzzzzzzz ساعدوني :m-s19:

انا عضوه جديدة في المنتدى و ابي تعبير عن اول يوم في المدرسة :ma (29):
plzzzzzzzzzzz
ساعدوني :m-s19:

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية Asoor-Crayzy http://majdah.maktoob.com/vb/majdah151160/ عاجل الله يخليكم ... http://majdah.maktoob.com/vb/majdah151119/ Sat, 10 Oct 2009 23:24:24 GMT *مساء الخير * *اتمنى تساعدوني ولكم الاجر انشالله * *يَـزيـدُكَ وَجـهـُهُ حُســناً إِذا مــا زِدتَــهُ نَــظَــرا* *انا اعرف ان قائل هذا البيت اهو الشاعر ابو النواس * *بس ابي القصيده الكامله التي يحتوي عليها البيت هذا اتمنى تساعدوني لان علي واجب بالجامعه وللاسف دورت ومالقيت فاتمنى تساعدوني ولكم الاجر * *1. لا يراني الله أرعى روضةً سهلة _الأكناف_ من شاء رعاها* *وايضا هالبيت للاسف بحثت في كل المكتبات بس ما لقيت حتى لان اتمنى تساعدوني باقرب وقت من قائله ومن شعر اي عصر ؟؟* *وفقكم الله *

مساء الخير

اتمنى تساعدوني ولكم الاجر انشالله

يَـزيـدُكَ وَجـهـُهُ حُســناً إِذا مــا زِدتَــهُ نَــظَــرا

انا اعرف ان قائل هذا البيت اهو الشاعر ابو النواس

بس ابي القصيده الكامله التي يحتوي عليها البيت هذا اتمنى تساعدوني لان علي واجب بالجامعه وللاسف دورت ومالقيت فاتمنى تساعدوني ولكم الاجر

1. لا يراني الله أرعى روضةً سهلة الأكناف من شاء رعاها

وايضا هالبيت للاسف بحثت في كل المكتبات بس ما لقيت حتى لان اتمنى تساعدوني باقرب وقت من قائله ومن شعر اي عصر ؟؟

وفقكم الله

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية MOMEATA http://majdah.maktoob.com/vb/majdah151119/ سؤال حول الجملة الاسمية والفعلية http://majdah.maktoob.com/vb/majdah150992/ Thu, 08 Oct 2009 22:29:54 GMT السلام عليكم. لو سمحتم , لغتي العربية ضعيفة واحاول ان اساعد ابني في الدرس , فكان ان واجهنا جملة ولست ادري ان كانت اسمية او فعلية والسبب الذي جعلنا نقع في المشكلة هي انهم عرفوا الجملة الفعلية بالتي تبدأ بفعل و عرفوا الاسمية بانها التي تبدأ باسم , فالجملة التي واجهناها تبدأ باسم ولكن هي تحتوي على فعل في داخل الجملة فكان المفروض ان تقول انها اسمية لان بدايتها كانت باسم ولكن لما نظرنا الى الاسئلة رأينا انهم يعتبرون ان الجملة التي تحتوي على فعل هي جملة فعلية حتى لو كان الفعل في وسطها , هذا ما فهمته من الدرس . اريد ان اتأكد هل الجملة التي في المثال هي فعلية او اسمية والجملة هي الاتية: السيارة الكبيرة تصرف وقودا اكثر من السيارة الصغيرة.

السلام عليكم. لو سمحتم , لغتي العربية ضعيفة واحاول ان اساعد ابني في الدرس , فكان ان واجهنا جملة ولست ادري ان كانت اسمية او فعلية والسبب الذي جعلنا نقع في المشكلة هي انهم عرفوا الجملة الفعلية بالتي تبدأ بفعل و عرفوا الاسمية بانها التي تبدأ باسم , فالجملة التي واجهناها تبدأ باسم ولكن هي تحتوي على فعل في داخل الجملة فكان المفروض ان تقول انها اسمية لان بدايتها كانت باسم ولكن لما نظرنا الى الاسئلة رأينا انهم يعتبرون ان الجملة التي تحتوي على فعل هي جملة فعلية حتى لو كان الفعل في وسطها , هذا ما فهمته من الدرس . اريد ان اتأكد هل الجملة التي في المثال هي فعلية او اسمية والجملة هي الاتية:

السيارة الكبيرة تصرف وقودا اكثر من السيارة الصغيرة.

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية mrsolution http://majdah.maktoob.com/vb/majdah150992/ التاء المربوطة والتاء المفتوحة http://majdah.maktoob.com/vb/majdah150990/ Thu, 08 Oct 2009 22:15:32 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

اتمنى أن تكونوا جميعاً في أطيب حال إن شاء الله ..

وجدت هذا الدرس المهم عن ( التاء المربوطة والتاء المفتوحة ).

وأحببت أن أضعه اليوم بين يديكم لنستفيد منه جميعا لنقف علي الفرق بينهما .

إن التاء المربوطة هي أكثر واحدة تضررت من كتابتنا ... ووقعت مابين

"حلاقين" يحلقون لها نقطها ويتركونها "صلعاء" -وهذا الغالب- ... أو

"ملتبس عليهم" يخلطون في الكتابة بينها وبين أختها المفتوحة ...

أعانها الله !

وحاولت عرضه بطريقة مبسطة ...

واسأل الله أن تكون واضحة وسهلة الفهم ... وقبل البدأ بالدرس

إليكم هذه المناظرة الخيالية بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة :

ـ قالت التاء المربوطة : أنا خير منك أيتها المفتوحة أجيء في آخر الكلمات ، وأنقلب
عند الوقف هاءات أما أنت فتجيئين في ( الموت والصوت والكبت والصمت والبهت والعنت والشتات والبيات وفي أسماء المؤنثات كالبنات ) .

ـ قالت التاء المفتوحة : أنا أجيء أيضا في آخر الكلمة مفتوحة منسجمة ، أبقى في الوصل والوقف وحالي تفوق الوصف ، ولقد عبتني بما فيك فأنت تجيئين في ( الوفاة والنياحة والشماتة والوقاحة والمصيبة والبلاهة) .

ـ الحكم : عند انتهاء كل من التاء المربوطة والتاء المفتوحة من المناظرة التفت إليهما الحكم وقال :

لا تختصما فلكل منكما وظيفة ، ولا تنافسا ، فإلى كل منكما يحتاج الكاتبون ، وينبغي ألا يخلط بينكما المتعلمون .

القاعدة تقول:

التاء المربوطة تلفظ أحياناً هاء وتلفظ أحياناً تاء ..

والتاء المفتوحة لا تلفظ إلا تاء ..

والهاء لا تلفظ إلا هاء .

التاء المربوطة :

هي كل تاء متحركة أو ساكنة تُقلب هاءً عند الوقف عليها مثل : فاطمة فتاة مؤدبة

وتأتي في الأسماء المذكرة مثل : أسامة وعبيدة ،

وفي الأسماء المؤنثة مثل : عائشة وصفية

وفي جموع التكسير مثل : قضاة ودعا

انتبه من هذا الخطأ :

والخطأ الذي يقع فيه كثير من الكتاب أنهم لايضعون على التاء المربوطة نقطتين وهذا خطأ والخطأ هذا يجعل القاريء غير مدرك لما كتبه وماقصده الكاتب فلابد من وضع النقطتين عليها للتفريق بينها وبين هاء الضمير التي تُكتب بدون نقطتين مثل محمد ثوبه جديد ، فكلمة (ثوبه) فيها هاء لو وقفنا عليها نطقناها هاء ولو وصلنا الكلام نطقناها هاء كذلك

سؤال ربما يخطر على الذهن كثيراً :

قد يسال سائل ويقول : كيف أفرق بين التاء المربوطة وهاء الضمير ؟

الجواب هو:عند الوقف على التاء المربوطة فإنها تنقلب هاءً مثل : جاءت الطالبة . فلو وقفنا عند كلمة الطالبة

لانقلب نطق التاء إلى هاء وتبقى هي تاء مربوطة ، ولو وصلنا الكلام وقلنا : ثم جلست لنطقناها تاء هذا بالنسبة للتاء أما هاء الضمير فهي تُنطق هاءٌ سواء وقفنا عندها أم وصلناها بما بعدها ولايُكتب فوقها نقطت

مثل : محمد ثوبه جديد ، فكلمة [ ثوبه ] فيها هاء لو وقفنا عليها نطقناها هاء ولو وصلنا الكلام نطقناها هاء كذلك

مواضع التاء المربوطة :

1 ـ تكتب التاء المربوطة بهذين الشكلين " ة " " ـة " في آخر الاسم المفرد المؤنث . مثل : عائشة ـ شجرة ـ مكة .

2 ـ في آخر جمع التكسير الذي لا يلحق مفرده التاء المفتوحة .

مثل : عراة ـ سعاة قضاة ـ هداة .

3 ـ آخر بعض الأعلام المذكرة . مثل : معاوية ـ عبيدة ـ عميرة

حمزة ـ أسامة ـ عطية .

4 ـ آخر بعض الأسماء الأعجمية . مثل : الإسكندرية ـ الإبراهيمية ـ سومطرة ـ أفريقية ـ أنقرة ـ البيزنطية ـ الرومية ـ اليونانية .

5 ـ بعض الكلمات التي يجوز في الوقف عليها أن تكتب بالتاء المربوطة أو المفتوحة . مثل : ثمة ـ

وثمت ، ولاة ـ ولات .

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية سمو الروح http://majdah.maktoob.com/vb/majdah150990/ معجم ثنائي.. http://majdah.maktoob.com/vb/majdah150875/ Wed, 07 Oct 2009 15:26:52 GMT :victory: :victory: :victory: بسم الله الرحمن الرحيم النجدان: الخير و الشّر البردان: صلاة العصر و صلاة الصبح الثقلان: الإنس و الجن الفراتان: الدجلة و الفرات الأمرّان : الهرم و الفقر الأحمران: الخمرو الدمّ الزهراوان: سورتي البقرة و آل عمران الأصغران: القلب و اللسان القمران: الشمس و القمر الحافقان: المشرق و المغرب الأصفران: الذهب و الفضة الأثرمان: الدّهر و الموت الشفاءان: العسل و القرآن الأصمعان: العقل و اللسان العراقان: البصرة و الكوفه :victory:
:victory:
:victory:
بسم الله الرحمن الرحيم

النجدان: الخير و الشّر
البردان: صلاة العصر و صلاة الصبح
الثقلان: الإنس و الجن
الفراتان: الدجلة و الفرات
الأمرّان : الهرم و الفقر
الأحمران: الخمرو الدمّ
الزهراوان: سورتي البقرة و آل عمران
الأصغران: القلب و اللسان
القمران: الشمس و القمر
الحافقان: المشرق و المغرب
الأصفران: الذهب و الفضة
الأثرمان: الدّهر و الموت
الشفاءان: العسل و القرآن
الأصمعان: العقل و اللسان
العراقان: البصرة و الكوفه

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية ادب عربي http://majdah.maktoob.com/vb/majdah150875/ اخطاء شائعه في النحو العربي.. http://majdah.maktoob.com/vb/majdah150692/ Mon, 05 Oct 2009 12:31:51 GMT بسم الله الرحمن الرحيم... اول ما يجدر الاشارة اليه في هذا الموضوع 1. ما المقصود بالخطا..! 2. ما معنى الخطا الشائع ..! 3. هل الخطا يعني الجهل و نقص المعرفة ..وهل يمكن ان نقلص من اخطائنا.. الخطا هو البعد عن الصواب و الحقيقة لكن اخطاؤنا منها ما هو اني قابل للتصحيح و منها ما هو شائع اي منتشر و ذائع على انه صائب تجد متكررا معتادا و سبب الشيوع اما 1. نقلا عن القدامى 2. تلقي عن طريق المدرسين 3. الجهل و تعمد الخطا و الوقوع فيه مرارا و تكرارا على انه حقيقه غير قابله للتغيير فمثلا هناك من طلاب العلم و المعرفه من تعود على سماع جملة فصارت راسخة في ذهنه لا يستطيع تغييرها ورغم هذا فالخطا لا يعني الجهل و لا نقص المعرفه.. بل الجهل هو تعمد الخطا و الاستمرار فيه رغم معرفة الحقيقة كما اننا نتعلم من اخطائنا و نستفيد من اخطاء غيرنا وبامكان اي واحد منا ان يتحكم في اخطائه و يقلص منها عن طريق المطالعه المستمره و البحث و تصحيح شوائب الصغر و غربلة المعلومات قبل ترسيخها في الذهن و هذا ما انتقيته لكم اخوتي و اخواتي لكن اللائحه طويلة في هذا المجال : 1. و_ الملفت_ للنظر 2. _كم عمرك_ 3. هناك عدة_ طرق لحل المشكلة_ 4. _اذان _التي يقصد بها _عضو السمع_ 5. مفردة ح_ل_ويات _د_وامة ال_خ_روع ال_ح_نة و الصائب قولنا 1. اللافت للنظر لانه لا وجود لفعل من الاسم ملفت 2. يقال كم بلغت من العمر و ليس كم عمرك لان العمر لا نعرفه بدقة متناهية 3. يقال هناك عدة طرائق فطرق جمع طريق و طريقة جمعها طرائق 4. يقال عن المؤذن اذان و اذان جمع اذن الف مد اما مؤذن تكتب بالهمزة 5. يقال حلويات بفتح اللام و الصحيح ان تاتي ساكنه من مفردها حلوى 6. و يقال دوامه بالضم و ليس الفتح و كذلك الخروع و الحنه بفتح اول حرف فيهما هذه مجرد بدايه ارجوا ان تكون محمودة و عسى ان اكون قد بلغت ما اريد عسى ان ينفعنا و ينفعكم كما يجدر ان يعرف قارئ اللغة و الادب العربيين انهما يحتاجان الدقه فالعربية لغة القران و اصغر شئ فيها و هي الحركه بامكانه تغيير المعنى بسم الله الرحمن الرحيم...
اول ما يجدر الاشارة اليه في هذا الموضوع

ما المقصود بالخطا..!
ما معنى الخطا الشائع ..!
هل الخطا يعني الجهل و نقص المعرفة ..وهل يمكن ان نقلص من اخطائنا..

الخطا هو البعد عن الصواب و الحقيقة لكن اخطاؤنا منها ما هو اني قابل للتصحيح و منها ما هو شائع اي منتشر و ذائع على انه صائب تجد متكررا معتادا و سبب الشيوع اما

نقلا عن القدامى
تلقي عن طريق المدرسين
الجهل و تعمد الخطا و الوقوع فيه مرارا و تكرارا على انه حقيقه غير قابله للتغيير

فمثلا هناك من طلاب العلم و المعرفه من تعود على سماع جملة فصارت راسخة في ذهنه لا يستطيع تغييرها
ورغم هذا فالخطا لا يعني الجهل و لا نقص المعرفه.. بل الجهل هو تعمد الخطا و الاستمرار فيه رغم معرفة الحقيقة كما اننا نتعلم من اخطائنا و نستفيد من اخطاء غيرنا

وبامكان اي واحد منا ان يتحكم في اخطائه و يقلص منها عن طريق المطالعه المستمره و البحث و تصحيح شوائب الصغر و غربلة المعلومات قبل ترسيخها في الذهن

و هذا ما انتقيته لكم اخوتي و اخواتي لكن اللائحه طويلة في هذا المجال :

و الملفت للنظر
كم عمرك
هناك عدة طرق لحل المشكلة
اذان التي يقصد بها عضو السمع
مفردة حلويات دوامة الخروع الحنة

و الصائب قولنا

اللافت للنظر لانه لا وجود لفعل من الاسم ملفت
يقال كم بلغت من العمر و ليس كم عمرك لان العمر لا نعرفه بدقة متناهية
يقال هناك عدة طرائق فطرق جمع طريق و طريقة جمعها طرائق
يقال عن المؤذن اذان و اذان جمع اذن الف مد اما مؤذن تكتب بالهمزة
يقال حلويات بفتح اللام و الصحيح ان تاتي ساكنه من مفردها حلوى
و يقال دوامه بالضم و ليس الفتح و كذلك الخروع و الحنه بفتح اول حرف فيهما

هذه مجرد بدايه ارجوا ان تكون محمودة و عسى ان اكون قد بلغت ما اريد
عسى ان ينفعنا
و ينفعكم
كما يجدر ان يعرف قارئ اللغة و الادب العربيين انهما يحتاجان الدقه فالعربية لغة القران و اصغر شئ فيها و هي الحركه بامكانه تغيير المعنى

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

]]> منتدى اللغة العربية ادب عربي http://majdah.maktoob.com/vb/majdah150692/