منتدى ماجده أضف للمفضلة
|
|
كلمة مرور المنتدى
كلمة مرور مكتوب
|
![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
|
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
||||||
الشعر وأبيات القصيد الشعر والقصائد |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
|
|
#1 (permalink) | |||||||||||||
|
بسم الله
والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه من معلقة زهير بن أبي سلمى: سئمتُ تكاليف الحياة ومـن يعـش ثمانيـن حـولاً لا أبـا لـك يسئـمِ وأعلم علم اليـومِ والأمـسِ قبلـهُ ولكنني عن علـم مافـي غـدٍ عـمِ رأيت المنايا خبط عشواء من تُصب تُمتُه ومـن تُخطـئ يُعمّـر فيهـرمِ ومن لم يُصانع فـي أمـورٍ كثيـرةٍ يُضّـرس بأنيـابٍ ويُوطـأ بمنسـمِ ومن يجعل المعروف من دون عرضهِ يَفرهُ ومـن لا يتـقّ الشتـم يُشتـمِ ومن يكُ ذا فضـلٍ فيبخـل بفضلـهِ على قومـه يُستغـن عنـه ويُذمـمِ ومن هابَ أسبـاب المنايـا ينلنـه وإن يرقَ أسبـاب السمـاء بسلّـمِ ومن يجعلِ المعروف في غير أهلـه يكـن حمـده ذمّـاً عليـه وينـدمِ ومن لم يذد عن حوضـهِ بسلاحـهِ يُهدّم ومن لا يَظلـمِ النـاسَ يُظلـمِ ومن يغترب يحسب عـدواً صديقـه ومـن لا يُكـرِّم نفسـه لا يُـكـرَّمِ ومهما تكن عند امرئٍ مـن خليقـةٍ وإن خالها تخفا على النـاس تُعلـمِ وكائن ترى من صامتٍ لـك معجـبٍ زيادتـه أو نقصـه فـي التكـلّـمِ لسان الفتى نصفٌ ونصـفٌ فـؤاده فلم يبقَ إلاّ صـورة اللحـم والـدمِ وإنّ سفـاه الشيـخ لا حلـم بعـده وإن الفتـى بعـد السفاعـة يحلـمِ سألنـا فأعطيتـم وعدنـا فعـدتـمُ ومن أكثر التسـآل يومـاً سيُحـرمِ
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
#2 (permalink) | ||||||||||||
|
سلمت يداك للنقل المميز لكن يفضل تعريف الجمهور بالشاعر والمناسبة . وسأقوم بذلك تكملة لك: زهير بن أبي سلمى (... - 13 ق. هـ = ... - 609 م) هو زهير بن أبي سُلمى ربيعة بن رياح بن قرّة بن الحارث بن إلياس بن نصر بن نزار، المزني، من مضر. حكيم الشعراء في الجاهلية، وفي أئمة الأدب من يفضله على شعراء العرب كافة. كان له من الشعر ما لم يكن لغيره، ولد في بلاد مزينة بنواحي المدينة، وكان يقيم في الحاجر من ديار نجد، واستمر بنوه فيه بعد الإسلام. //
وأيّد هذا الرأي كثرة بينهم عثمان بن عفان، و عبد الملك بن مروان، وآخرون
فالأمدح قوله: تراهُ إذا ما جئْتَه مُتَهَلِّلا&&كأنَّك تُعطيه الذي أنتَ سائلُهْ والأصدق قوله: ومهما تكنْ عند امرئٍ من خليقةٍ&&وإنْ تَخْفى على الناس تُعْلَمِ وأما ما هو أبين فقوله يرسم حدود الحق: فإنّ الحقّ مقطعُه ثلاثٌ&&يمينٌ أو نفارُ أو جلاءُ
التعديل الأخير تم بواسطة saleem20 ; 14 -07 -2008 الساعة 12:44 PM |
||||||||||||
|
|
|
|
|
#3 (permalink) | |||||||||||||
|
سلمت يمينك أخي الكريم
وشكرا لإثراء الموضوع
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
#4 (permalink) | |||||||||||||
|
شكرا مررجانه دائما تنقلي لنا ماهو جميل ومميز شكرا للذوق الجميل
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
#5 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
متميز أنت بكريم مرورك وحسن ردودك بارك الله بك
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
![]() |
| أدوات الموضوع | |
|
|
|
الساعة الآن 07:24 AM.
منتديات ماجدة جميع الحقوق محفوظة © 2009 . إحدى خدمات شركة
مكتوب.
العاب شمس - العاب وصلات - العاب بنات - الفراشة - عالم حواء - الحياة الزوجية - طيران - سفر - كورة - ابراج – حظك اليوم - اخبار - كليبات - العاب فلاش - التنمية البشرية - زواج – بنت الحلال |