(( [ التوحيد والعفّة والعدل ] هي جماع الخير كلّه ))

*** قال الله تعالى : {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرّم الله إلا بالحقّ ولا يزنون‏} الفرقان 68‏.‏
و‏قال تعالى:{ والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون‏}‏الشورى37‏‏‏ .
*** عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ [[ ‏اجتنبوا السبع الموبقات ‏]]
===> قيل ‏:‏ يا رسول الله‏!‏ وما هنّ‏ ؟‏
(**)> قال‏ : ‏[[ (1) الشرك بالله‏ ،،(2) والسحر ‏،،‏ (3) وقتل النفس التي حرّم الله إلاّ بالحقّ ،،‏(4) وأكل مال اليتيم‏ ،،(5)‏ وأكل الربا‏ ،،‏(6) والتولّي يوم الزحف‏ ،،‏(7) وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات‏ (وهنّا العفائف‏ الغافلات عن الفواحش وما قذفن به) ]].‏
صحيح مسلم‏
*** وعن عبد الله بن عمر قال‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
===> أي الذنب أعظم عند الله ‏؟‏
(**)> قال : ‏[[ ‏ان تجعل لله ندّا وهو خلقك ‏]] ..
===> قال (عبد الله) قلت له ‏:‏ إن ذلك لعظيم‏..
===> قال : قلت‏ ثم اي‏؟‏
(**)> قال‏ :‏ [[ ثم ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك‏ ]]..
‏===> قال قلت ‏:‏ ثم اي‏؟‏
(**)> قال : ‏[[ ‏ثم ان تزاني حليلة جارك‏ ]].‏
رواه مسلم‏
>>> ووضّح أهل العلم معنى ‏(‏ان تزاني حليلة جارك‏)‏ اي زوجته‏ ، ومعنى (تزاني) : اي تزني بها برضاها‏،،‏ وذلك يتضمّن الزنى وإفسادها على زوجها ، وإستمالة قلبها الى الزاني وذلك أفحش‏ ،، وهو مع إمراة الجار اشدّ قبحا وأعظم جرما‏..
##> لأن الجار يتوقّّّّع من جاره الذبّ عنه وعن حريمه‏..‏ ويأمن بوائقه ويطمئن إليه..‏
وقد أمر بإكرامه والإحسان اليه‏ ..‏ فإذا قابل هذا كلّه بالزنا بإمراته وإفسادها عليه ،، مع تمكّنه منها على وجه لا يتمكّن غيره منه ، كان في غاية من القبح .
*** وعن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الكبائر‏:‏
‏[[ الشرك بالله‏ ،،‏ وعقوق الوالدين‏ ،،‏ وقتل النفس ،،
(**)> وقال : ‏ألا أنبئكم بأكبر الكبائر‏؟‏‏
(**)> قال : ‏قول الزور ‏(‏او قال شهادة الزور‏)‏‏ ]].
صحيح مسلم‏
>>> قال احد علماء السلف :
أصول المعاصي كلّها ، كبارها وصغارها ، هي ثلاثة ‏:‏
1- تعلّق القلب بغير الله ،،
2- وطاعة القوّة الشهوانية ، وهي الشرك والظلم والفواحش ،،
3- وطاعة القوّة الغضبية .
1- فغاية التعلّق بغير الله الشرك ‏.‏
2- وغاية طاعة القوّة الشهوانية الزنا ‏.‏
3- وغاية طاعة القوّة الغضبية القتل ‏.‏
[***]> ولهذا جمع الله سبحانه وتعالى بين الثلاثة في قوله ‏:{والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون‏} سورة الفرقان الآية 68‏.‏‏‏
وإن ّهذه الثلاثة يدعو بعضها إلى بعض ..
[(!)]> فالشرك يدعو إلى الظلم والفواحش‏ ، كما أن الإخلاص ، والتوحيد يصرفها عن صاحبه..
قال تعالى‏:‏ ‏{ كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين‏ } يوسف‏:
وقد جمع سبحانه بين الزنا والشرك في قوله‏:‏ ‏{ الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين‏} ‏سورة النور.‏
فهذه الثلاثة يجرّ بعضها إلى بعض ويأمر بعضها ببعض‏.‏.
ولهذا كلّما كان القلب أضعف توحيداً ، وأعظم شركاً كان أكثر فاحشة ، وأعظم تعلّقاً بالصور (أي بالشكل الخارجي من جمال ووسامة) ، وعشقاً لها‏ .‏.
*** ونظير هذا قوله تعالى ‏{ فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى ((( الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكّلون‏.‏ والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون‏ ))) }.. فأخبر تعالى أن ما عنده خير لمن آمن به وتوكّل عليه ..
1- [**]> قال تعالى: { الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكّلون‏ } هذا هو التوحيد.
2- [**]> ثم قال‏:‏ { والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش‏ } ‏‏فهذا اجتناب داعي القوّة الشهوانية‏.‏
3- [**]> ثم قال‏: ‏{ ‏وإذا ما غضبوا هم يغفرون } فهذا مخالفة القوة الغضبية.
#############################
** اللهمّ ثبّت قلوبنا على توحيدك الخالص الذي إرتضيته لنا ،،
** وإصرف عنا ، وجنّبنا كبائر الإثم والفواحش‏ ،،
** إجعلنا من الذين لا يغضبون إلاّ لك وفي سبيلك ،،
اللهمّ آمــــيــــــن يا أرحم الراحمين .
وتقبّلوا جميل تحياتي ،،، المستشار محمد الأسعد