 منتدى ماجده  أضف للمفضلة
|
|
 كلمة مرور المنتدى
كلمة مرور مكتوب
|
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
|
||||||
القسم الإسلامي العام المنتدى الخاص بمواضيع ديننا الحنيف .. |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
12 -11 -2005, 02:40 PM
|
#1 (permalink) | ||||||||||||||
|
لدي سؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: ابغى رد على هذا الكلام اعتبروه جهلآآ مني 88888888888888888888888888888888888888888888888888 888888888888888 وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا (الفرقان 54). النَّسَب وَالصِّهْر مَعْنَيَانِ يَعُمَّانِ كُلّ قُرْبَى تَكُون بَيْن آدَمِيَّيْنِ . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : النَّسَب عِبَارَة عَنْ خَلْط الْمَاء بَيْن الذَّكَر وَالْأُنْثَى عَلَى وَجْه الشَّرْع ; فَإِنْ كَانَ بِمَعْصِيَةٍ كَانَ خَلْقًا مُطْلَقًا وَلَمْ يَكُنْ نَسَبًا مُحَقَّقًا , وَلِذَلِكَ لَمْ يَدْخُل تَحْت قَوْله : " حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتكُمْ وَبَنَاتكُمْ " [ النِّسَاء : 23 ] بِنْته مِنْ الزِّنَى ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِبِنْتٍ لَهُ فِي أَصَحّ الْقَوْلَيْنِ لِعُلَمَائِنَا وَأَصَحّ الْقَوْلَيْنِ فِي الدِّين ; وَإِذَا لَمْ يَكُنْ نَسَب شَرْعًا فَلَا صِهْر شَرْعًا فَلَا يُحَرِّم الزِّنَى بِنْت أُمّ وَلَا أُمّ بِنْت , وَمَا يَحْرُم مِنْ الْحَلَال لَا يَحْرُم مِنْ الْحَرَام ; لِأَنَّ اللَّه اِمْتَنَّ بِالنَّسَبِ وَالصِّهْر عَلَى عِبَاده وَرَفَعَ قَدْرهمَا , وَعَلَّقَ الْأَحْكَام فِي الْحِلّ وَالْحُرْمَة عَلَيْهِمَا فَلَا يَلْحَق الْبَاطِل بِهِمَا وَلَا يُسَاوِيهِمَا . قُلْت : اِخْتَلَفَ الْفُقَهَاء فِي نِكَاح الرَّجُل اِبْنَته مِنْ زِنًى أَوْ أُخْته أَوْ بِنْت اِبْنه مِنْ زِنًى ; فَحَرَّمَ ذَلِكَ قَوْم مِنْهُمْ اِبْن الْقَاسِم , وَهُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة وَأَصْحَابه , وَأَجَازَ ذَلِكَ آخَرُونَ مِنْهُمْ عَبْد الْمَلِك بْن الْمَاجِشُونِ , وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ , وَقَدْ مَضَى هَذَا فِي " النِّسَاء " مُجَوَّدًا راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) سؤال : هل الإسلام يحلل نكاح الرجل ابنته من الزنى أو أخته من الزنى أو بنت ابنه من الزنى 88888888888888888888888888888888888888888888888888 8888888888888888888 حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تباشر المرأة المرأة حتى تصفها لزوجها كأنما ينظر إليها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح سنن الترمذي .. كتاب الأدب عن رسول الله .. باب في كراهية مباشرة الرجال الرجال والمرأة المرأة حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا زيد بن حباب أخبرني الضحاك بن عثمان أخبرني زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح سنن الترمذي .. كتاب الأدب عن رسول الله .. باب في كراهية مباشرة الرجال الرجال والمرأة المرأة حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان قال أخبرني زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد و حدثنيه هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع قالا حدثنا ابن أبي فديك أخبرنا الضحاك بن عثمان بهذا الإسناد وقالا مكان عورة عرية الرجل وعرية المرأة صحيح مسلم .. كتاب الحيض .. باب تحريم النظر إلى العورات سؤال : هل محمد يأمر باللواط و مباشرة الرجل للرجل و المرأة للمرأة 88888888888888888888888888888888888888888888888888 8888888888888888888888888888888 حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن عباس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله أمعك ماء قال معي نبيذ في إداوة فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور مسند أحمد .. مسند المكثرين من الصحابة .. مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه سؤال : هل محمد يتوضأ بالنبيذ 88888888888888888888888888888888888888888888888888 8888888888888888888888888888 حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة خرج علقمة وأصحابه حجاجا فذكر بعضهم الصائم يقبل ويباشر فقام رجل منهم قد قام سنتين وصامهما هممت أن آخذ قوسي فأضربك بها قال فكفوا حتى تأتوا عائشة فدخلوا على عائشة فسألوها عن ذلك فقالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وكان أملككم لإربه قالوا يا أبا شبل سلها قال لا أرفث عندها اليوم فسألوها فقالت كان يقبل ويباشر وهو صائم مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله عنها سؤال : هل كان يباشر عائشة و هو صائم 88888888888888888888888888888888888888888888888888 888888888888888888888888888888 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن أبي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال إذا أصابها في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار سنن أبي داود .. كتاب النكاح .. في كفارة من أتى حائضا سؤال : ماهو ثمن مضاجعة الحائض 88888888888888888888888888888888888888888888888888 88888888888888888888888 حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت أبا جحيفة يقول خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فأتي بوضوء فتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة وقال أبو موسى دعا النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما صحيح البخاري .. كتاب الوضوء .. باب استعمال فضل وضوء الناس سؤال : هل كان محمد يمج في الماء و يغسل قدميه و يتوضأ ثم يأمر الناس أن تشرب منه 88888888888888888888888888888888888888888888888888 88888888888888 انتظر ردكم على كل نقطه ولكم لي جزير الاحترام اشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله
التعديل الأخير تم بواسطة mohamed_nageeb ; 14 -11 -2005 الساعة 05:57 PM |
||||||||||||||
|
|
|
|
12 -11 -2005, 04:14 PM
|
#2 (permalink) | ||||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
انتظر ردودكم با احر من الجمر
|
||||||||||||||
|
|
|
|
13 -11 -2005, 10:53 AM
|
#3 (permalink) | ||||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
اين الردود
|
||||||||||||||
|
|
|
|
13 -11 -2005, 10:23 PM
|
#4 (permalink) | |||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
الأخت الفاضلة / اليكس
السلام عليكم ورحمة الله معذروة لتأخرى بالرد عليك وذلك بسبب أعطال فنة عندى بالجهاز اليوم سأرد على جزء من السؤال والباقى تباعا حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت أبا جحيفة يقول خرج علينا رسول الله صلى الله عليهوسلم بالهاجرة فأتي بوضوء فتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحونبه فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة وقال أبو موسى دعا النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسليديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وأفرغا على وجوهكماونحوركما صحيح البخاري .. كتاب الوضوء .. باب استعمال فضل وضوءالناس سؤال : هل كان محمد يمج في الماء و يغسل قدميه و يتوضأ ثم يأمر الناسأن تشرب.. لكم ياخوتي في رسول 0(.............) اسوةحسنة 88888888888888888888888888888888888888888888888888 88888888888888 ذكر الأما م أحمد بن على بن حجر العسقلانى فى كتابة فتح البارى بشرح صحيح البخارى . ص 354 ج1 قوله ( ومج فيه ) أى صب ما تناوله من الماء فى الإناء ،والغرض بذلك إيجاد البركة بريقه المبارك
|
|||||||||||||
|
|
|
|
13 -11 -2005, 11:27 PM
|
#5 (permalink) | ||||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
انتظر ردنا قريبا ان شاء الله تعالى
|
||||||||||||||
|
|
|
|
14 -11 -2005, 12:45 AM
|
#6 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
عذرا ما معنى هذه الجملة
هو رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ارجو تعديلها فليس بها ادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما اننا علينا الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم كلما ذكر ولا نقول محمد فحسب انه اكرم خلق الله صلى الله عليه وسلم ولسوف ناتى بعون الله ومشيئته بالاجابات الوافية الشافية على هذه الشبهات
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
14 -11 -2005, 03:08 PM
|
#7 (permalink) | |||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
الأخت الفاضلة / اليكس
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليهوسلم لا تباشر المرأة المرأة حتى تصفها لزوجها كأنما ينظر إليها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح سنن الترمذي .. كتاب الأدب عن رسول الله .. باب في كراهية مباشرة الرجال الرجال والمرأة المرأةحدثنا عبدالله بن أبي زياد حدثنا زيد بن حباب أخبرني الضحاك بن عثمان أخبرني زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال قالرسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأةإلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المرأة إلىالمرأة في الثوب الواحد قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريبصحيح سنن الترمذي .. كتاب الأدب عن رسول الله .. باب في كراهية مباشرةالرجال الرجال والمرأة المرأةحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان قال أخبرني زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليهوسلم قال لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوبالواحد و حدثنيه هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع قالا حدثنا ابنأبي فديك أخبرنا الضحاك بن عثمان بهذا الإسناد وقالا مكان عورة عريةالرجل وعرية المرأةصحيح مسلم .. كتاب الحيض .. باب تحريم النظر إلىالعورات سؤال : هل محمد يأمر باللواط و مباشرة الرجل للرجل و المرأةللمرأة ( عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ) , واسمه سعد بن مالك الأنصاري الخزرجي , ثقة من الثالثة . قوله : ( ولا يفضي ) بضم أوله أي لا يصل ( الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ) أي لا يضطجعان متجردين تحت ثوب واحد . قال النووي : في الحديث تحريم نظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة , وهذا مما لا خلاف فيه , وكذا الرجل إلى عورة المرأة والمرأة إلى عورة الرجل حرام بالإجماع , ونبه صلى الله عليه وسلم بنظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة , على ذلك بطريق الأولى , ويستثنى الزوجان فلكل منهما النظر إلى عورة صاحبه إلا أن في السوأة اختلافا , والأصح الجواز , لكن يكره حيث لا سبب , وأما المحارم فالصحيح أنه يباح نظر بعضهم إلى بعض لما فوق السرة وتحت الركبة , قال وجميع ما ذكرنا من التحريم حيث لا حاجة من الجواز حيث لا شهوة , وفي الحديث تحريم ملاقاة بشرتي الرجلين بغير حائل إلا عند ضرورة , ويستثنى المصافحة , ويحرم لمس عورة غيره بأي موضع من بدنه كان بالاتفاق . قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه . ( عن عبد الله ) هو ابن مسعود . قوله : ( لا تباشر المرأة المرأة ) زاد النسائي في روايته : في الثوب الواحد قيل لا نافية بمعنى الناهية , وقيل ناهية والمباشرة بمعنى المخالطة والملامسة , وأصله من لمس البشرة البشرة , والبشرة ظاهرة جلد الإنسان , أي لا تمس بشرة امرأة بشرة أخرى ( حتى تصفها ) أي تصف نعومة بدنها وليونة جسدها ( وكأنه ينظر إليها ) فيتعلق قلبه بها ويقع بذلك فتنة , والمنهي في الحقيقة هو الوصف المذكور . قال القابسي : هذا أصل لمالك في سد الذرائع , فإن الحكمة في هذا النهي خشية أن يعجب الزوج الوصف المذكور فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة , أو الافتتان بالموصوفة , ووقع في رواية النسائي من طريق مسروق عن ابن مسعود بلفظ : ( لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل ) . قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي . هذا هو الجزء الثانى من الأجابة وللحدث بقية
|
|||||||||||||
|
|
|
|
14 -11 -2005, 08:05 PM
|
#8 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
ارجوك استغفر الله اود التنبه بان هذا الاسئله لم تصدر مني لا والعياذ با اللله ولا الاسئله توجهت نوحي من قبل مسيحي وانا اود الجواب عليها
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
14 -11 -2005, 10:01 PM
|
#9 (permalink) | |||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
الأخت الفاضلة / اليكس
سبحان الله وهل نحن مقصرين معك فى شىء ... والأخت الفاضلة / أمة الله غيورة مثل أى مسلم يغير على دينهوعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وهى ما اخطأت والعجب أنتى لم تعلقى أو حتى كلمة شكر على ما تيسر من الرد ...
|
|||||||||||||
|
|
|
|
14 -11 -2005, 10:14 PM
|
#10 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عذرآآ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. اولآآ اريد شكركم على مجهودك سيد محمد ولكني انشغلت في البحث عن الاجوبه لا والله لم اكن اريد المسيحي ان يتغلب علي واردة ان اسئلتها وتفسيره للاحديث كانت خاطئه كما مذكوره اعلاه ثانيآآ:اشكرك سيد محمد على مجهودك في الاجابه ولك جزير التقدير والحب ثالثآ: انا اعتذر على اي خاطئ املائي او ماشبه لاني لا اتقن اللغه العربيه با اتقان
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
14 -11 -2005, 11:26 PM
|
#11 (permalink) | ||||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
هل محمد يأمر باللواط و مباشرة الرجل للرجل و المرأة للمرأة ؟؟
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا الشرح: قوله (لا تباشر المرأة المرأة) زاد النسائي في روايته " في الثوب الواحد". قوله (فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها) قال القابسي هذا أصل لمالك في سد الذرائع، فإن الحكمة في هذا النهي خشية أن يعجب الزوج الوصف المذكور فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة أو الافتتان بالموصوفة، ووقع في رواية النسائي من طريق مسروق عن ابن مسعود بلفظ " لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل " وهذه الزيادة ثبتت في حديث ابن عباس عنده وعند مسلم وأصحاب السنن من حديث أبي سعيد بأبسط من هذا ولفظه " لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفض الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد " قال النووي: فيه تحريم نظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة، وهذا مما لا خلاف فيه، وكذا الرجل إلى عورة المرأة والمرأة إلى عورة الرجل حرام بالإجماع، ونبه صلى الله عليه وسلم بنظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة على ذلك بطريق الأولى، ويستثنى الزوجان فلكل منهما النظر إلى عورة صاحبه، إلا أن في السوأة اختلافا والأصح الجواز لكن يكره حيث لا سبب، وأما المحارم فالصحيح أنه يباح نظر بعضهم إلى بعض لما فوق السرة وتحت الركبة، قال وجميع ما ذكرنا من التحريم حيث لا حاجة، ومن الجواز حيث لا شهوة. وفي الحديث تحريم ملاقاة بشرتي الرجلين بغير حائل إلا عند ضرورة، ويستثنى المصافحة، ويحرم لمس عورة غيره بأي موضع من بدنه كان بالاتفاق، قال النووي: ومما تعم به البلوى ويتساهل فيه كثير من الناس الاجتماع في الحمام فيجب على من فيه أن يصون نظره ويده وغيرهما عن عورة غيره وأن يصون عورته عن بصر غيره، ويجب الإنكار على من فعل ذلك لمن قدر عليه، ولا يسقط الإنكار بظن عدم القبول إلا أن خاف على نفسه أو غيره فتنة، وقد تقدم كثير من مسائل هذا الباب في كتاب الطهارة. الحديث: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُبَاشِرْ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا الشرح: قوله (باب لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها) كذا استعمل لفظ الحديث في الترجمة بغير زيادة، وذكر الحديث من وجهين: منصور عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود، والأعمش، حدثني شقيق سمعت عبد الله وهو ابن مسعود، وشقيق هو أبو وائل. هذا "المعجم الوسيط" يقول: (باشر زوجه مباشرة وبشارا، لامست بشرته بشرتها… وغشيها). وقد وردت المباشرة في القرآن بمعنى الجماع، وبمعنى القبلة والملامسة، وذلك في آية واحدة، والقرينة والسياق مع السنة النبوية هي التي تحدد المراد. قال تعالى: (فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا..) إلى أن قال: (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد). فالمباشرة المنهي عنها حالة الاعتكاف في المساجد هي القبلة والملامسة ونحوهما فهي التي يمكن أن تقع مع الاعتكاف في المساجد. والمباشرة المأمور بها ليلة الصيام هي الجماع بدلالة السياق: (وابتغوا ما كتب الله لكم) قال القرطبي وغيره في قوله تعالى: (فالآن باشروهن) المباشرة كناية عن الجماع وسمى الوقاع مباشرة لتلاصق البشرتين فيه. ومن هنا نعلم أن إطلاق المباشرة على الجماع ليس إطلاقا حقيقيا بل مجازيا، والمجاز لا ينفي الحقيقة ولا يعارضها، بل الحقيقة هي الأصل حتى يقوم دليل على خلافها ************ هل محمد يتوضأ بالنبيذ ؟؟ حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن عباس عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله أمعك ماء قال معي نبيذ في إداوة فقال اصبب علي فتوضأ قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور الرد الحديث ضعيف قال محقق مسند أحمد : قال السندي : قوله : شراب وطهور ، أي النبيذ جامع بين الوصفين وللناس في هذا الحديث كلام وفي اسناده ابن لهيعة ، انظر مسند احمد (6/324 الرسالة) وهذا رد من صحيح البخاري لا يجوز الوضوء بالنبيذ، ولا المسكر وكرهه الحسن وأبو العالية، وقال عطاء : التيمم أحب إلي من الوضوء بالنبيذ واللبن. 239 - حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كل شراب أسكر فهو حرام).[5263، 5264]. ***** ماهو ثمن مضاجعة الحائض ؟؟ وهذا رد للشيخ سلمان العودة الراجح أن على من جامع زوجته وهي حائض التوبة فقط، وإن تصدق بشيء فلا بأس، فقد روي أنه:"يتصدق بدينار، أو بنصف دينار"، رواه الترمذي (136-137) وأبو داود (264) والنسائي (289) وابن ماجه (640) من حديث ابن عباس –رضي الله عنهما- وفي لفظ:"إذا أصابها في أول الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار" عند أبي داود (265) وبنحوه عند الترمذي (137)، لكن الراجح أن الحديث ضعيف، أما عن أخذ أثر النبي والوضوء منه والتبرك به.. فنحن نعلم ان رسول الله بركة فمنذ ولادته وبركاته تظلل أهله وقومه وامته.. وهل من اثم حين يتسابق الصحابة على أثره الطاهر .. أيستغرب الناس من هذا ولا يستعجبون من صور التبرك بقبور اشخاص أقل بكثير من رسول الله.. مع أن التبرك المذكور في الحديث لا يدخل في الشرك كما يحدث مع اصحاب القبور ثم ان رسول الله كانت تصيب بركته من حوله فتظهر للصحابة علامات على ذلك كقصة الرسول صلى الله عليه وسلم عندما مسح على ضرع الشاة فدر لبنا غزيرا بعد أن كان جافا عقيما الا يحق لصحابة الرسول التسابق على خير يأتي به الله على يد حبيبهم نبي الله اللهم صلي وسلم على محمد وآله وصحبه.. دمتم في حفظ الله
|
||||||||||||||
|
|
|
|
15 -11 -2005, 08:45 AM
|
#12 (permalink) | |||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
الأخت الفاضلة/ اليكس
سؤالى الأول : إذا كنت تعرفى الأجابة .. لماذا سألتى .؟ سؤالى الثانى: لماذا لم تنتظرى حتى نكمل لك الإجابة ؟ سؤالى الثالث : هل كانت أجابتنا خطأ ؟ اسأل الله لك الهداية وكل الخير
|
|||||||||||||
|
|
|
|
15 -11 -2005, 05:26 PM
|
#13 (permalink) | ||||||||||
|
رد : لدي سؤال
اولا هذه الاسئلة لا تحتاج الى رد
ثانيا من يسأل مثل هذه الاسئلة لا يطلب الدليل ثالثا خذي راحتك يا الكس وانا اشكرك لانك كتبت بضع كلمات صحيحة املائيا ونحويا
|
||||||||||
|
|
|
|
16 -11 -2005, 07:14 PM
|
#14 (permalink) | |||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
أختى اليكس
هل من أسئلة أخرى؟
|
|||||||||||||
|
|
|
|
18 -11 -2005, 03:29 AM
|
#15 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: اتمنى الجميع بانهم بصحه وعافيه ردآآ على الاسئله الموجه لي من قبل السيد محمد الذي اكن له كل التقدير والاحترام
انا لحد هذا اليوم لا اعرف ماهي الاجوبه الصحيحه التي يصح استخدمها وان كنت اعرف الاجابه لماذا اعرضها لكم واسبب لكم العناء لي ولكم
انا من تلك الفئه التي متسرعه ومستعجله من امرها واحب ان اتسابق الاحداث قبل وقعها وهذا هو عيبي وانا اعتذر وانتظر كل اجابه على كل فقره
انا لا اعلم ماذكرته من اجوبه هذا ما اخذته من احدى المنتديات والله يهديني انا وياك على صلاط المستقيم وشكرآآ للجميع
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
18 -11 -2005, 03:33 AM
|
#16 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
انا مؤمنه با الله سبحانه وتعالى وربما انا نسيت ان اذكر ان هذه الاسئله لم تصدر مني هذي الاسئله سوى نسخ ولصق لاسئله موجه لي وانا حببت انا اعرضها اليك واريد اجوبتكم عليها لاربما ان هناك احد ذا علم ودين افضل مني هذا للتوضيح فقط
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
18 -11 -2005, 09:59 AM
|
#17 (permalink) | |||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
أختى الفاضلة /اليكس
شكرا لك على ذوقك .. كل ما ذكرتيه هو الإجابة الصحيحة
|
|||||||||||||
|
|
|
|
18 -11 -2005, 02:21 PM
|
#18 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
اتمنى ذلك با تكون تلك الاجابات ما ذكرته انا صحيح اريد الاستفهام عن شئ هل الاجابات كانت مقنعه ارجوا الرد
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
18 -11 -2005, 04:39 PM
|
#19 (permalink) | |||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
تمام .. والله الموفق
|
|||||||||||||
|
|
|
|
18 -11 -2005, 05:32 PM
|
#20 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد : لدي سؤال
لم افهم بما تقصد ارجوا التوظيح قليلآآ
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الطرق الجليه في حفظ القرأن الكريم | yahia81 | القسم الإسلامي العام | 8 | 09 -07 -2007 09:38 AM |
| مادة الحديث-المستوى الاول-الدرس الثالث عشر | أبو الأبطال | القرآن الكريم والسنة النبوية | 0 | 08 -11 -2005 06:38 AM |
| بعض الأسئله والأجوبه عن حكم صيام ست من شوال | أبو الأبطال | القسم الإسلامي العام | 1 | 07 -11 -2005 09:37 PM |
| فضائل صوم ست من شوال | براء | القسم الإسلامي العام | 4 | 20 -11 -2004 11:24 PM |
|
الساعة الآن 02:07 PM.
منتديات ماجدة جميع الحقوق محفوظة © 2009 . إحدى خدمات شركة
مكتوب.
العاب شمس - العاب وصلات - العاب بنات - الفراشة - عالم حواء - الحياة الزوجية - طيران - سفر - كورة - ابراج – حظك اليوم - اخبار - كليبات - العاب فلاش - التنمية البشرية - زواج – بنت الحلال |
