العاب بنات

19 -11 -2005, 12:55 AM

سورةالفاتحة

هي سورةمكية،مكونة من سبع آيات، وهي خامس سورة نزلت من القرآن. و من أسمائهاأم القرآنوأم الكتاب.سميتالفاتحة لأنها
· افتتح بها القرآن و هذا هو المعنىالقريب.
· لأنها مفتاح القرآن و هذا هو المعنىالبعيد.
فهي السورة الوحيدةالتي يمكن أن توضع أوتقرأ قبل أي سورةو تجدها مرتبطة بها وهى البطاقة الخاصة بكل مسلم. نقرأهافي اليوم سبعة عشر مرة،وتبطل الصلاة بدونها. حتى إنأحكام التجويد بها بسيطة جدا و سهلة تكاد تكون غير موجودة فلا يوجد غنة أو مدودإنما هي سهلة و بسيطة لتتناسب مع كل المسلمين باختلاف لغاتهم. قال عنها رسول اللهصلى الله عليه و سلم:" إنها أعظم سورة في القرآن"
وعندما تحدث عنها الله تعالىفي كتابه العظيم وضعها في كفة و باقي القرآن كله في كفة أخرى فقال تعالى: "ولقد أتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم"
يقولالعلماء أن الله سبحانه وتعالى أنزل مائة و أربعا من الكتب جمعهم في ثلاثة كتب و هيالتوراة والإنجيل والقرآن ثم جمع الثلاثة في كتاب واحد و هو القرآن ثم جمعه في سورةواحدة و هي الفاتحة ثم جمع كل الكتب في آية واحدة "
إياك نعبد وإياك نستعين
"

هدف السورة
الاشتمال على كل معاني القرآن وهذا هو سرالفاتحة. فمعاني القرآن ثلاثة:
· عقيدة: "الحمد لله ربالعالمين، الرحمن الرحيم"
· عبادة: " إياك نعبدوإياك نستعين"
· مناهج حياة: "اهدنا الصراطالمستقيم، صراط اللذين أنعمت عليهم"
و كل ما بعد الفاتحة من قرآن يشرحهذه المحاور الثلاثة.

و الفاتحة تذكرنا بكل أساسياتالدين:
1- نعم الله: " الحمد لله ربالعالمين"
2- الإخلاص: " إياك نعبد وإياكنستعين"
3- الصحبة الصالحة" صراط اللذين أنعمتعليهم"
4- التحذير من صحبه السوء: " غير المغضوبعليهم"
5-أسماء الله الحسنى: " الرحمن الرحيم"
6- أصل صلة الله بك: " الرحمن الرحيم"
7- الاستقامة: " اهدنا الصراط المستقيم"
8- الآخرة: " الصراط"
9- أهميةالدعاء.
10-وحدة الأمة: " نعبد......نستعين" فجاءت الصيغة هنا جماعة و ليست مفردا للتأكيد على وحدةالأمة.

والفاتحة تعلمنا كيف نتعامل مع الله:
فجاءت نصفها ثناء والنصف الآخر دعاء، فحتى لو قسمت حروفها لوجدت أن نصفالحروف ثناء والنصف الثاني دعاء. فعند دعائنا لله تعالى يجب أن نبدأه بالثناء علىالله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته ثم نتوجه بما نريد من الدعاء.

و اختتمتالفاتحة بـــ "
غيرالمغضوب عليهم و لا الضالين
" فجاءت سورة البقرة بعدها تكلمنا على المغضوب عليهم، ومن بعدها سورة آل عمران تكلمنا عن الضالين

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

19 -11 -2005, 12:56 AM

علاقة أول الفاتحة بنهاية المصحف

ترى في سورة الفاتحة " الحمد الله رب العالمين" و في سورة الناس " قل أعوذ برب الناس" فقد بدأ المصحف برب العالمينو اختتم المصحفبرب الناس.

استشعر هذه المعاني عند قراءة الفاتحة
· "الحمد لله رب العالمين": احمد الله على نعمه عليك
· "الرحمن الرحيم": تذكر رحمة الله الواسعة فهو الرحمن وسعت رحمته كل شيء· "مالك يوم الدين": تذكر أنه مالك يوم الدين و اعبده حق عبادته
· "إياك نعبد وإياك نستعين"يا رب نستعين بك "اهدنا الصراط المستقيم" ادع الله أن يهدينا الصراط و يعيننا عليه "صراط اللذين أنعمت عليهم" و تذكر الأنبياء إبراهيم و نوح، و كل الذين أنعم الله عليهم"غير المغضوب عليهم و لا الضالين" و نعوذ بك أن نكون منهم

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

19 -11 -2005, 12:57 AM

في الصلوات, ويقال لها أيضاً أم الكتاب عند الجمهوروقد ثبت في الصحيح عند الترمذيوصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «الحمد لله رب العالمينأم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني والقرآن العظيم» ويقال لها (الحمد) ويقال لها (الصلاة) لقوله صلى الله عليه وسلم عن ربه «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فإذاقال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي» الحديث. ويقال لها (الشفاء) لما رواه الدارمي عن أبي سعيد مرفوعاً «فاتحة الكتاب شفاء من كل سم» ويقال لها (الرقية) لحديث أبي سعيد في الصحيح حين رقى بها الرجل السليم فقال له رسول الله صلىالله عليه وسلم «وما يدريك أنها رقية» ؟ وروى الشعبي عن ابن عباس أن سماها (أساسالقرآن) قال: وأساسها بسم الله الرحمن الرحيم وسماها سفيان بن عيينه (بالواقية) وسماها يحيى بن أبي كثير (الكافية) لأنها تكفي عما عداها ولا يكفي ما سواها عنهاكما جاء في بعض الأحاديث المرسلة «أم القرآن عوض من غيرها وليس من غيرها عوض منها» ويقال لها سورة الصلاة والكنز, ذكرهما الزمخشري في كشافه.
وهي مكية قاله ابنعباس وقتادة وأبو العالية, وقيل مدنية قاله أبو هريرة ومجاهد وعطاء بن يسار والزهريويقال نزلت مرتين: مرة بمكة ومرة بالمدينة, والأول أشبه لقوله تعالى: {ولقد آتيناكسبعاً من المثاني} والله تعالى أعلم.
قالوا وكلماتها خمس وعشرون كلمة وحروفهامائة وثلاثة عشر حرفاً. قال البخاري في أول كتاب التفسير وسميت أم الكتاب لأنه يبدأبكتابتها في المصاحف ويبدأ بقراءتها في الصلاة, وقيل: إنما سميت بذلك لرجوع معانيالقرآن كله إلى ما تضمنته

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

19 -11 -2005, 09:50 AM

جزاك الله خيرا أبو عمر

تحياتي

هلا

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

19 -11 -2005, 12:53 PM

واياك اختي الاميرة هلا جزى الله كل الخير
اقبلي مني كل احترام

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

20 -11 -2005, 03:11 PM

سورة البقرة

هي أول سورة نزلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم في المدينة، أي أنها نزلت في بداية تأسيس الدولة الإسلامية، وهي أطول سورة في القرآن. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان"، وقال صلى الله عليه و سلم أيضا:" يؤتى بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما، وفي رواية كأنهما غمامتان أو ظلتان"

هدف السورة:
الاستخلاف في الأرض
أي أن الأرض لله تعالى، واستخلف الله عليها أمما كثيرة فمنهم من نجح في القيام بمهمته و منهم من فشل. و يمكن تقسيم سورة البقرة إلى أربع أقسام:

1- المقدمة:
توضح لنا أصناف الناس وتقسمهم إلى: متقين، كافرين و منافقين، ومن هؤلاء سيستخلف الله على الأرض.

2- القسم الثاني:
أ- الربع الأول: قصة آدم و كيف بدأت و توضيح أن البداية هي استخلاف آدم وبنيه على الأرض. و من بداية القصة نجد الآية: "و علم آدم الأسماء كلها" و هي آية محورية لأنها توضح أنه لا بد لنا من العلم و التكنولوجيا لبناء الأرض و إعمارها أي أننا مسؤولون عن الأرض بالعلم و التكنولوجيا و العبادة و يجب أن نجمع بين هذه الأشياء الثلاثة حتى يمكننا إعمار الأرض بما يرضي الله.
ثم جاء بعد ذلك " فأزلهما الشيطان عنها" و فيه توضيح للمعصية و أثرها و ما يترتب عليها من أن النعمة و الاستخلاف سيزالا عمن وقع فيها .

و هنا يمكن لنا أن نربط بين الآية 2 من سورة البقرة "هدى للمتقين"، و الآية 6 من الفاتحة " اهدنا الصراط المستقيم" بالآية 38 من سورة البقرة " فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون". و كل هذه الآيات تركز على معنى واحد مترابط و هو الدعوة بالهداية و أهميتها.

و هذا هو النموذج الأول في الاستخلاف على الأرض و هو نموذج سيدنا آدم و هو نموذج ناجح، ثم يتم الانتقال إلى النموذج الثاني و هو نموذج بني إسرائيل:
ب- الربع الثالث إلى السابع:
و فيه قصة بني إسرائيل.
أول كلمة في القصة " وأني فضلتكم على العالمين" و ذلك لتأكيد معنى الاستخلاف في الأرض. ثم جاءت الآيات بنماذج لنعم الله عليهم وذلك في الآيات 50، 52، 57، ثم آيات توضح أخطاء بني إسرائيل وذلك في الآيات 51، 55 و 59، ثم في قصة البقرة.

سبب التسمية
سميت السورة بهذا الاسم لتحذر أمة محمد و هي الأمة التي استخلفها الله على الأرض من الوقوع في الأخطاء التي وقع فيها بنو إسرائيل و الأمم السابقة، لأن من سبقهم و وقع في هذه الأخطاء استبدلهم الله تعالى.
و من أهم الأخطاء التي وقع فيها بنو إسرائيل في قصة البقرة:
· المادية.
· الجدل الشديد.
· عدم طاعة الأنبياء.
· التحايل على شرع الله أو تنفيذه بعدم اقتناع.

و يجب أن نلاحظ أن أول مرة قيل فيها "يا أيها الذين آمنوا" كانت في الآية 104 و فيها أمر الله المسلمين أن يتميزوا عن الكفار واليهود حتى و لو في الألفاظ.

ج- الربع الثامن:
و فيه قصة إبراهيم عليه السلام و هي تجربة ناجحة للاستخلاف في الأرض. و في الآية 124 ، تم التأكيد أن الاستخلاف في الأرض ليس فيه محاباة بل إن من يطيع أوامر الله هو من يستحقه و من يخرج عن طاعة الله و يعصاه لا يستحق الاستخلاف.
و من المفيد هنا ملاحظه بدايات الآيات للقصص الثلاثة وربطها بهدف السورة الأساسي وهو الاستخلاف:
· بداية قصة آدم: "و إذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة"
· بداية قصة بني إسرائيل: "و أني فضلتكم على العالمين"
· قصة إبراهيم: "و إذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما"
و هنا يمكننا أن نلاحظ أن الاختبارات التي مرت على النماذج الثلاثة كلها اختبارات في طاعة الله، فاختبر آدم في مسألة عدم الأكل من الشجرة، واختبر بني إسرائيل في تنفيذ أوامر الله المختلفة، و اختبر إبراهيم في مسألة الذبح وأوامر أخرى من الله.

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

20 -11 -2005, 03:12 PM

- القسم الثالث:
و هذا القسم يحتوي على الأوامر و النواهي التي يجب أن تلتزم بها هذه الأمة المسؤولة عن الأرض و ذلك بعد أن روت لنا الأجزاء السابقة من السورة نماذج مختلفة من الأمم السابقة ومدى طاعتهم لله أو معصيتهم، و في هذا تنبيه لنا بمدى أهمية الطاعة.

أ- الربع التاسع:
يبدأ بالآية 142 و فيها أول امتحان على الطاعة ففيها الأمر بتغيير القبلة، و نتوقف هنا على معنى آخر و هو أننا أمة متميزة حتى في قبلتنا. و لو ربطنا هنا بين الآية 104 "يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا" و فيها الأمر بعدم تقليد غيرنا في المصطلحات، و بين الآية 144 "فلنولينك قبلة ترضاها" و فيها الأمر بالتميز عن الأمم السابقة في القبلة، لوجدنا أن المعنى المقصود هنا هو أن أمتنا يجب أن تتميز عن غيرها في الكلام و التصرفات و أن تبتعد عن التقليد الأعمى.

ب- الربع العاشر:
يبدأ بالآية 158 "إن الصفا و المروة من شعائر الله" و فيها التأكيد على أن الصفا و المروة من شعائر الله و سبب ذلك أن المسلمين لما أُمروا بالتميز عن الكفار أرادوا أن يمتنعوا عن الطواف بالصفا و المروة لأن الكفار كانوا يطوفون بهمافجاءت هذة الآية ليعلمنا الله أنه ليس كل ما يفعله الكفار بمرفوض أي أن التميز مطلوب و لكن التميز المتوازن.

ج- الربع الحادي عشر:
و يبدأ بالآية 177 "ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق و المغرب و لكن البر من آمن بالله واليوم الآخر" و فيها التأكيد أن البر ليس بالمظاهر و لكن بالإصلاح الشامل لكل التصرفات و الأخلاقيات و لهذا جاء هذا الربع مشتملاً على أوامر ونواهي الإصلاح المطلوب.
و بعد أن جاءت الآية 177 شاملة لنواحي الإصلاح تلتها آيات تفصيلية لهذه النواحي فجاء:
· التشريع الجنائي: في الآية 178 "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص " و فيها أحكام القصاص.· التركات و الوصية: الآية 180.
· التشريع التعبدي: الآية 183 و فيها التشريع بالصيام.

د- الربع الثاني عشر: و فيه تكملة لما في الربع الحادي عشر من أحكام ففيه:
· الجهاد و الإنفاق: الآيات 190 و 195.
· الحج: الآية 196، و نلاحظ هنا أن الحج ذُكر بعد الجهاد لأن فيه أعلى تدريب على النفس المجاهدة.و من المفيد هنا أن نربط بين هذه الآيات وبين الآية 128 "و أرنا مناسكنا....." ففي هذه الآيات بيان لمناسك الحج كلها.

و يجب هنا الانتباه إلى أهميه الآية 208 "يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة...." حيث أنها آية محورية تدعونا إلي الدخول في الإسلام بكل ما فيه و كل محاوره و ألا نقلد بني إسرائيل الذين أخذوا جزءاً من منهجهم و تركوا الجزء الآخر، كما ذكرت الآية 85 "أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض"

هـ- الربعان التاليان: و فيهما تكملة الأحكام:
· أحكام الأسرة: و هي شاملة لكل ما تحتاجه الأسرةمن زواج، طلاق، رضاعة و خطبة. مع ملاحظة أن كل هذه الأحكام و معظم الآيات التي تتكلم عنها تختتم بالتقوى، و تأخر الكلام عن أحكام الأسرة بعد كل الأحكام الأخرى لأن إصلاح الأسرة لن يحدث إلا بإصلاح النفوس الشامل و امتلأت القلوب بالإيمان و الأخلاق.

و- الربع التالي: يتكلم عن قصة طالوت و جالوت و تذكرنا بأن المنهج السابق يحتاج إلى قوم يدافعون عنه و يكونون غير متخاذلين.

ثم جاءت أعظم آية في كتاب الله و هي آية الكرسي و تُظهر جلال الله و قدرته تعالى و جاءت هنا بعد كل ما سبق من أحكام و تشريعات لنستشعر جلال الله ثم جاءت بعدها آيات تبين قدرته تعالى فجاءت:
· قصة إبراهيم و النمرود: الآية 258.
· قصة عزير: الآية 259.· قصة إبراهيم و الطير: الآية 260.

ز- الربع الأخير: و فيه المنهج الاقتصادي و تحريم الربا و يبين أوجه الإنفاق الحلال لأن الإسلام إذا حرم شيئاً لابد أن يوجد البديل الحلال له.

4- الخاتمة:
و فيها دعاء جميل لله تعالى بأن يعفو و يغفر و يرحم و يعيننا على أن ننفذ كل ما جاء في السورة من تشريعات

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

20 -11 -2005, 03:18 PM

ســـــــــورة النســــــــاء

ركزت سورة البقرة على المنهج اللازمللاستخلاف على الأرض، ثم جاءت سورة آل عمران لتركز على معنى الثبات على هذا المنهجالذي كُلفنا به، ثم جاءت سورة النساء لتوصي بالعدل و الرحمة مع كل الضعفاء من نساءو أيتام و أقليات و لا تخلو آية في السورة من هذا المعنى.

هدف السورة
تطبيق العدل و الرحمة أثناء القيام بالمنهجالمطالبين به.

سبب التسمية
سُميت هذه السورةبسورة النساءلأن أول العدل يجب أن يُطبق داخل البيت بين الرجلو زوجتهفمن استطاع أن يطبق العدل داخل بيته دون رقيب عليه سوى الله قادرعلى أن يحقق العدل و الرحمة على كل المجتمع و في كل تعاملاته.

الآية 1 "الذي خلقكم من نفس واحدة" و هنا تركيز أن أصل البشرواحد لذا فالعدل واجب ثم قال "و خلق منها زوجها" فكيف إذا بعد ذلك أن يظلم بعضناالبعض.

الآية 2 "و آتوا اليتامى أموالهم" فجاءتلتوصى بالحفاظ على حق اليتامى و هم من الضعفاء الذين اهتمت السورة بذكر حقوقهم والتوصية عليها.

الآية 3أكملت ما جاء في الآية 2من توصية بالحفاظ على حقوق الأيتام ثم جاء فيها توصية للرجال بالعدل معالنساء.

الآية 4 "و آتوا النساء صدقاتهن" الأمربإعطاء المرأة حقها كاملا في المهر وألا يُبخس منه شيئا.

الآية 5 "وارزقوهم فيها و اكسوهم" ذكرت السفهاء و وصت عليهم و أمرتبالاهتمام بهم و الرأفة و الرحمة الواجبة علينا اتجاههم

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

20 -11 -2005, 03:19 PM

الآية 6 رجعت مرة أخرى إلى موضوع الأيتام و التوصيةعليهم والتذكير بضرورة تأدية كافة حقوقهم لهم.

الآية 8 " و إذاحضر القسمة أولو القربى واليتامى" التوصية بالإحسان للأقارب واليتامى والمساكين عند تقسيم التركة.

الآية 9 "و ليخش الذين لوتركوا من خلفهم ذرية" تنبه هنا الأباء الذين يخشون على أولادهم من بعدهمفيظلمون و يقولون غير الحق ليحققوا لهم الاستقرار فتأتي هنا الآية لتوضح أن السبيللتحقيق الأمان هو التقوى وقول الحق.

الآية 10 "إنمايأكلون في بطونهم نارا" تحذير شديد من أكل مال اليتيم.

ثم تأتي بعدذلك آيات توضح أحكام المواريث و حقوق كل من الزوج والزوجة.

الآيتان 13 و 14فيهما لهجة شديدة تسعد قلب كل من سمع أوامر الله وأطاعها و تحذر كل من عصى و ظلم.

الآية 19 "لايحل لكم أن ترثوا النساء كرها" تحذير بعدم إكراه النساء على التنازل عنميراثها ثم قال " و عاشروهن بالمعروف " و قيل في تفسيرها أن المقصود هنا هو ليسمعاملتها بالمعروف فقط بل والصبر على أذاها و محاولة التسرية عن غضبها حتى تهدأ، ثمقال "فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا و يجعل الله فيه خيرا كثيرا" و فيها توصيةبالصبر على المرأة لعل الخير يكون فيها.

الآية 20 تكمله للآية السابقة بأنالزوج لو أراد أن يستبدل زوجته فلا يمكنه أن يأخذ من مهرها شيئا مع التحذير الشديدمن فعل هذا وذكر كلمة "ميثاقا غليظا" في الآية 21 و هيالكلمة التي لم تذكر إلا مع الأنبياء فقط و بين الزوج وزوجته لتُظهر مدى قدسيةالعلاقة و أهميتها بينهما.

الآية 25 ذكرت الزواج من الإماء و ذكرت هنا " بإذن أهلهن" و لم تقل بإذن أسيادهم لترسيخ معنى الرحمةو الرأفة في التعامل معهن. و في هذه الآية أيضا التحذير من الصداقة بين الرجل والمرأة " و لا متخذات أخدان"

و بعد كل ما سبق من أوامر بالعدل جاءت عدة آياتتلكمنا عن رحمة الله تعالى بنا " و الله يريد ان يتوب عليكم "،"يريد الله أن يخففعنكم": الآيات 26-27-28.

وجاء بعدذلك ذكر العدل في الأموال في الآية 29 " لا تأكلوا أموالكمبينكم بالباطل"
في الآية 34 تنظيم لضوابط العدل داخل الأسرة فبينت أنالطاعة للزوج حق على الزوجة ثم بينت الخطوات التي يجب أن يتخذها الرجل عند عدمالطاعة فقال "فعظوهن و اهجروهن في المضاجع واضربوهن"
ثم جاء ذكر العدل في المجتمع كله في الآية 36.

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

20 -11 -2005, 03:23 PM

ثم ذكرتالسورة الأسباب التي تؤدي إلى عدم العدل فذكرت:
· البخل في الآية 37لأن البخيل لا يستطيع أن يعدل في بيته.· الرياء في الآية 38لأن ذا الوجهين لا يمكن أن يكون عادلا.
و وضحتالسورة بعد ذلك كيف يتعامل الله معنا بالفضل قبل العدل في الآية 40 "إن الله لا يظلم مثقال ذرة"

و جاءت الآية 41تحذرنا بأن رسول الله صلى الله عليه و سلم سيشهد على أعمالنا كلهايوم القيامة.
ثم جاءت الآية المحورية في السورة و هي الآية 58 "إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها"فهي قلبالسورة.

و في الآيتين74 و 75جاء ذكر القتاللأنه ضمان لحقوق المستضعفين في الأرض و لقد جاءت كل أحكام القتال في هذه السورة لأنالنساء هن مصنع للمقاتلين،ولأن المجاهد يستشهد مرة واحده لكنالزوجة قد تستشهد في بيتها أكثر من مرة لو لم تتزوج ممن يفهمها ويريحها.
و جاءت الآية 94 لتكمل أحكام الحروب و تتكلم عن أخلاق الحرب " إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا"

وتكلمت السورة أيضا عن المنافقين في جزء كبير منهالأنهم منأكثر أسباب ذهاب العدل عن المجتمع.
و رجعت الآيتان 97 و 98 لتخاطباالمستضعفين و توجهاهم بألا يستسلموا لما هم فيه من ظلم "ألمتكن أرض الله واسعة" بل عليهم أن يبحثوا عن العدل.

و عادت السورةلتذكر لنا مرة أخرى بعض مظاهر رحمة الله بنا فجاءت الآية 101 بحكم القصر في الصلاة، و الآية 102بكيفية صلاةالخوف، فوضح لنا الله عمليا كيفية الرحمة حتى في الصلاة.

و في الآيات 105 إلى 113ترسيخ لمعنى العدل حتى مع الأقليات غير المسلمةمن خلال حادثة حدثت في المدينة حيث اتهم ثلاثة من الأنصار يهوديا بسرقة درع فجاءتالآيات تحث النبيصلى الله عليه و سلمعلى تحري العدلقبل الحكم دون النظر للديانة.

نلاحظ هنا أن هذه السورةهي أكثر سورة ذُكرت فيها أسماء الله الحسنىفذكرت 42 مرة وتركزت على أسماء العليم الحكيم أو أسماء المغفرة و الرحمة والقدرة،و لو تأملنا هذه السماء لوجدنا فيها تركيبة العدل فهو يحتاج إلىالعلم و الحكمة و الرحمة و القدرة لتحقيقه

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
خواطر ادارية ::	أبو الأبطال	المنتدى العام	2	06 -09 -2005 10:20 AM
طاقة خواطر *	الصقر الذهبي	النثر والخواطر ونبض المشاعر	6	13 -07 -2005 03:47 PM
نصيحة قبل أن تحب .. خواطر	المشاكس	النثر والخواطر ونبض المشاعر	2	10 -07 -2005 05:35 PM
خواطر دعوية ....	الصقر الذهبي	القسم الإسلامي العام	5	26 -01 -2005 02:09 AM
خواطر صادقة	براء	النثر والخواطر ونبض المشاعر	5	20 -01 -2005 05:52 AM

خواطر قرءانية

قسم يهتم بكل ما يتعلق بالقران الكريم والسنة النبوية الشريفة.

العاب بنات

منتدى ماجده أضف للمفضلة
كلمة مرور المنتدى كلمة مرور مكتوب

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق