العاب بنات

24 -06 -2009, 04:00 AM

كثير من الناس يصابون بالعين و هم لا يعلمون ، لأنهم يجهلون أو ينكرون تأثير العين عليهم ..
يقول الله تعالى : " و إن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر و يقولون إنه لمجنون و ما هو إلا ذكر للعالمين " .
يقول ابن كثير : قال ابن عباس و مجاهد و غيرهما ( ليزلقونك ) لينفذونك بأبصارهم أي يعينونك بمعنى يحسدونك لبغضهم إياك لولا وقاية الله لك و حمايته إياك منهم . و في هذه الآية دليل على أن العين إصابتها و تأثيرها حق بأمر الله عز و جل كما وردت بذلك الأحاديث المروية من طرق كثيرة و متعددة .
و يقول سبحانه و تعالى : " ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا و اصفحوا حتى يتأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير " ( البقرة 109 ) .
و يقول تعالى : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل ابراهيم الكتاب و الحكمة و آتيناهم ملكا عظيما " ز ( النساء 54) .
و يقول تعالى : " و من شر حاسد إذا حسد " .
تعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــريف العـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــين [justify يقول ابن القيم في الزاد : هي سهام تخرج من نفس الحاسد و العائن نحو المحسود و المعين تصيبه تارة و تخطيه تارة . [/justify] و يقول في كتابه بدائع الفوائد : العائن و الحاسد يشتركان في شيء و يفترقان في شيء . .. فيشتركان في أن كل واحد منهما تتكيف نفسه ، و تتوجه نحو من يريد أذاه . فالعائن :تتكيف نفسه عند مقابلة المعين و معاينته .
و الحاسد : يحصل له ذلك عند غيبة المحسود و حضوره أيضا . و يفترقان في أن العائن قد يصيب من لا يحسده ، من جماد أو حيوان أو زرع أو مال و إن كان لا يكاد ينفك من حسد صاحبه .
و يقول في كتابه الزاد الجزء الثالث : و نفس العائن لا يتوقف تأثيرها بل قد يكون العائن أعمى فيوصف له الشيء فتؤثر نفسه فيه و إن لم يره . و كثير من العائنين يؤثرون في المعين بالوصف من غير رؤية .
تعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــريف الحســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــد :
يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد : أصل الحسد هو بغض نعمة الله على المحسود و تمني زوالها .
و يذكر العلماء أن مراتب الحسد أربعة ، و هي :
الأولى : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه و لو لم تنتقل للحاسد .
الثانية : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه و حصوله عليها . [justify الثالثة : تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما . فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه . [/justify] الرابعة : حسد الغبطة : و يسمى حسدا مجازا ، و هو تمني حصوله عل مثل النعمة التي عند المنعم عليه من غير أن تزول عنه .
روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا حسد إلا في اثنتين ، رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل و آناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ، و رجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل .
أقــــــــــــــــــــــــســـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــام العــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيــــــ ــــــــــــــــــن :
الإصابة بالعين إما أن تكون من عين إنسية أو عين من الجن . فالجن يصيبون بالعين كإصابة الإنس أو أشد ، ففي سنن النسائي عن أبي نضرة عن أبي سعد قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتعوذ من عين الحان و عين الإنس . فلما نزلت المعوذتان أخذ بهما و ترك ما سوى ذلك . و تنقسم العين إلى ثلاثة أقسام ، و هذا تقسيم افتراضي و ليس قطعي :
العــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين المعجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـبة :
إن النفس إذا ما أفرطت في الإعجاب بنعمة من النعم أثرت فيها و أفسدتها بإذن الله تعالى ما لم يبرك صاحبها ، يقول الله تعالى : " و لو لا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا و ولدا " .
و يقول صلى الله عليه و سلم : " إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة " . ( جزء من حديث رواه ابن ماجة ) .
العـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين الحاســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــدة :
تخرج العين من نفس حاسدة خبيثة ، خبيث صاحبها ، و هي في الأصل تمني زوال النعمة التي أنعم الله بها على المحسود . يقول الله تعالى : " ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق .." .
العــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين القاتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــلة :
تخرج العين من العائن إلى المراد إعانته بقصد الضرر ، قال الكلبي : كان رجل من العرب يمكث لا يأكل يومين أو ثلاثة ، ثم يرفع جانبا من خبائه فتمر به النعم فيقول : ما رعى اليوم إبل و لا غنم أحسن من هذه ، فما تذهب إلا قريبا حتى يسقط منها طائفة .
فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعين و يفعل به مثل ذلك . فعصم الله تعالى نبيه و أنزل قوله تعالى : " و إن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر و يقولون إنه لمجنون .. " [justify] و عند أحمد عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن العين لتولع بالرجل بإذن الله حتى يصعد حالقا ثم يتردى منه . فقد يصاب الإنسان بعين سمية في رأسه فتتلف خلايا مخه فيصاب بالجنون ، أو قد يصاب الإنسان بعين سمية في نفسيته فيجهد من الضيق و الحزن و الكآبة و تضيق عليه الأرض بما رحبت ، فمثل هذا يخشى عليه من الإنتحار و العياذ بالله .

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

24 -06 -2009, 04:02 AM

أعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــراض العـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــين : [/justify] إن أعراض العين في الغالب تكون كمرض من الأمراض العضوية إلا أنها لا تستجيب إلى علاج الأطباء . كأمراض المفاصل ، و الخمول ، و الأرق ، و الحبوب ، و التقرحات ، التي تظهر على الجلد ، و النفور من الأهل و البيت و المجتمع و الدراسة ، و بعض الأمراض النفسية و العصبية ، و من الملاحظ أن الشحوب في الوجه بسبب انحباس الدم عن عروق الوجه و الشعور بالضيق تارة و التأوه و التنهد و النسيان و الثقل في مؤخرة الرأس و الثقل على الأكتاف و الوخز في الأطراف يغلب على مرضى العين ، و كذلك الحرارة في البدن و البرودة في الأطراف .
يقول الشيخ عبد الخالق العطار : أعراض الحسد تظهر على المال و البدن و العيال بحسب مكوناتها ، فإذا وقع الحسد على النفس يصاب صاحبها بشيء من أمراض النفس ، كأن يصاب بالصدود عن الذهاب إلى الكلية أو المدرسة أو العمل ، أو يصد عن تلقي العلم و مدارسته و استذكاره و تحصيله و استيعابه ، و تقل درجة ذكائه و حفظه .
و قد يصاب بميل للإنطواء و الإنعزال و الإبتعاد عن مشاركة الأهل في المعيشة ، بل قد يشعر بعدم حب و وفاء و إخلاص أقرب و أحب الناس إليه . و قد يجد في نفسه ميلا للإعتداء على الآخرين ، و قد يصير من طبعه العناد ، و يميل إلى عدم الإهتمام بمظهره و ملبسه ، و لا يألفه أهله و أحبابه و أصحابه و يسيطر عليه احساس بالضيق و الزهق ، و يشعر بالإختناق و يصير لا يستقر له حال أو فكر أو مقال .
و ليس بلازم أن تظهر جميع هذه الأعراض على المحسود بل قد يظهر بعضها فقط .
و إذا كان الحسد واقعا على المال فيصاب المحسود بارتباك و ضيق في التعامل مع غيره بشأن المال ، كما يصاب بالخبل في اعداد و تصنيع أو جلب أو عرض البضائع للتداول ، و قد تتعرض البضائع للتلف و تخيم على حركة البيع سحابة من الركود و الكساد و يضيق صاحب المال المحسود ذرعا و لا يقبل التحدث عنه أو العمل من أجله ،
و إذا كان الحسد واقعا على البدن فإنه يصاب بالخمود و الخمول و الكسل و الهزال و قلة الشهية و كثرة التنهد و التأوه و بعض الأوجاع .
و من أبـــــــــــــــــــــــــرز أعــــــــــــــــــــــــــراض العـــــــــــــين :
صاع في الرأس .
صفرة و شحوب في الوجه .
كثرة التعرق و التبول .
ضعف الشهية للأكل . [justify حرارة في الجسم و لو كان الطقس باردا . [/justify] خفقان في القلب .
ألم أسفل الظهر .
ضيق في الصدر و رغبة في البكاء بدون سبب بل و البكاء من شدة الضيق في الصدر .
الكآبة و الصمت و قلة الضحك و النظرة السوداوية للحياة و ربما تمني الموت .
انفعالات شديدة و غضب غبر طبيعي و بعض الحالات النفسية كالجنون و الوهم و الخوف .
صعوبة في المشي أو الوقوف لفترة طويلة أو أداء أي عمل شاق ، و قد لا يستطيع بذل أي مجهود .
النسيان و النعاس عند المذاكرة أو قراءة القرآن أو عند الإمتحانات .
النفور من العمل أو الذهاب للمدرسة . [/justify النفور من المسكن و كراهية البقاء فيه أو العكس ، نفور من المجتمع . [justify] أرق و عدم القدرة على النوم .
رؤية أحلام تدل على العين ، كأن يرى في المنام من ينظر إليه أو رؤية عين أو مجموعة عيون .

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

24 -06 -2009, 09:23 PM

بارك الله فيك أخي الغالي و حماك

اسأل الله أن لا يُشغلك إلا بطاعته

وأن يعينك على شكره وذكره وحسن عبادته

وأن يكفيك شر الفتن ماظهر منها ومابطن

أختك جميلة ...

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

25 -06 -2009, 12:23 AM

سعيد جدا بمرورك الذي عطر صفحة موضوعي و أنارها ، أختي جميلة .. تقبلي مني تحية أخوة و وفاء .

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

العين ... تعريفها ..أقسامها ..أعراضها .. ( 1 )

المنتدى الخاص بمواضيع ديننا الحنيف ..
على مذهب أهل السنة و الجماعة

العاب بنات

منتدى ماجده أضف للمفضلة
كلمة مرور المنتدى كلمة مرور مكتوب

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

العين ... تعريفها ..أقسامها ..أعراضها .. ( 1 )

المنتدى الخاص بمواضيع ديننا الحنيف ..على مذهب أهل السنة و الجماعة

العاب بنات

المنتدى الخاص بمواضيع ديننا الحنيف ..
على مذهب أهل السنة و الجماعة