منتدى ماجده أضف للمفضلة
|
|
كلمة مرور المنتدى
كلمة مرور مكتوب
|
![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
|
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
||||||
منتدى الطفل والأسرة والمجتمع علاقات أسرية، تربية، طفولة وجميع ما يخص الاسرة |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
|
|
#1 (permalink) | ||||||||||||
|
--------------------------------------------------------------------------------
هل انت سعيده بزواج زوجك باخرى ؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم هل من الممكن ان تكون المرأة سعيده اذا تزوج عليها زوجها بامرأة اخرى ؟؟؟؟ سؤال الاجابة عليه تتطلب منا الخوض عميقاً في معنى السعادة بمعناها الشامل سواء كانت للرجل او المرأة لذا علينا في البداية أن نعرف ما هو مفهوم السعاده ؟ يختلف مفهوم السعادة من شخص لآخر فالبعض يراها في المال او الجاه او السفر او .......لكن لنصل الى المعنى الصحيح للسعادة الحقه يجب ان ندرك ما يلي : * المحور الاول : هناك العديد من المفاهيم الاساسيه والتي لابد من الايمان والتسليم بها وهي : - الدنيا دار ممر وليست دار مقر . - ان يكون الله ورسوله احب الى المرء من سواهما حتى من نفسه . - ان الله اذا احب عبداً ابتلاه ، فاشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون ثم .... - ان امر المؤمن كله خير كما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فان اصابته سراء شكر فكان خيراً له وان اصابته ضراء صبر فكان خيراً له وليس ذلك لاحد الا للمؤمن . * المحور الثاني : كيف استطاع الصالحون الشعور بالسعادة برغم مرارة الالم الجسدي او النفسي ؟ نجد هنا ان هؤلاء الصالحون يعلمون علم اليقين ان هذا الالم او المصيبة ( كبرت ام صغرت ) انما هي من الله وهي تكفير للسيئات و رفعة للدرجات و قربة من الله تعالى ، وبالتالي فهل هناك سعادة اعظم من كونك قريباً من الله تعالى . وبناءً عليه فسعادة المرء بقربه من زوجه لا تضاهي سعادته بقربه من الله تعالى . لذلك فقيام الزوج بشئون اهله وصبره عليهم وعدله بين ازواجه احتساباً للاجر عند الله وتقرباً منه وبالمقابل طاعة الزوجة لزوجها وقيامها بشئونه وصبرها عليه ( حتى لو تزوج عليها ) احتساباً للاجر عند الله وتقرباً من الله . كل ذلك يشعر كلا منهما بالسعاده لان هدفه اسمى واعلى ( وهو التقرب من الله ). وكمثال على ما سبق : تكبير المرأة الفلسطينيه واطلاقها للزغاريد اذا استشهد ابنها او زوجها واستقبالها للتهنئة بدلاً من العزاء وذلك رغم الم ومرارة الفقدان . * المحور الثالث : الصبر عدة انواع والنوع الذي يعنينا هنا هو صبر الطاعة : حيث يصبر المرء على فعل الطاعة فيؤديها . ومن هذا المنطلق فان الزوجه اذا استشعرت ان طاعتها لزوجها وصبرها عليه هو طاعة لله تعالى فصبرت واحتسبت فان تذكرها لاجر الصابرين سيشعرها بالسعادة برغم وجود الالم ( لزواج زوجها باخرى ) * المحور الرابع : الرضا والتسليم بقضاء الله وقدره وهو من اعظم مفاتيح السعاده . * فاذا كان الالم يولد هذا الكم من السعادة فما بالك بلحظات الفرح والبهجة فهي سعادة فوق سعادة وفرح فوق فرح 0(( وبذلك فليفرح المؤمنون )) ومفهوم السعادة هذا ينطبق على كافة المواقف التي تواجه الانسان في حياته سواء كان رجلاً اوامرأة. ختاما ارجو ان اكون قد اجبت عن سؤال احدى الاخوات عن معنى السعاده وهل هي حكر على الرجل دون المرأة فان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان
|
||||||||||||
|
|
|
|
|
#2 (permalink) | |||||||||||||
|
أدعية و أذكار لطرد الشيطان 0 كثرة الآذان و كثرة التعوذ بالله منه 0 هو الأول والآخر و الظاهر والباطن و هو بكل شئ عليم - سبع مرات 0 قراءة المعوذتين - و أول سورة الصافات - و آخر سورة الحشر بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالصَّافَّاتِ صَفًّا فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ قُلْ نَعَمْ وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 0 الاكثار من قول لا اله الا الله 0 الاكثار من الاستغفار 0 أعوذ بكلمات الله التامات التى لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ فى الأرض و ما يخرج منها و من شر فتن الليل والنهار و من شر طوارق اللليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن 0 الدعاء الحارق للجن الذى ذكره الامام ابن القيم فى الوابل الصيب - ص 82 بسم الله الرحمن الرحيم أمسينا بالله الذى ليس منه شئ ممتنع و بعزة الله التى لا ترام و لا تضام و بسلطان الله المنيع نحتجب و بأسمائه الحسنى كلها , عائذ من الأبالسة و من شر شياطين الانس والجن , و من شر كل معلن أو مسر و من شر ما يخرج بالليل و يكمن بالنهار , و يكمن بالليل و يخرج بالنهار , و من شر ما خلق و ذرأ و برأ , و من شر ابليس و جنوده , و من شر ما يبغى , أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم اللهم انى أعوذ بك اليوم ...فأعذنى , و أستجيرك اليوم من جهد البلاء .. فأجرنى , و أستغيث بك اليوم فأغيثنى ...و أستنصرك اليوم فانصرنى .. و أتوكل عليك فاكفنى ... و آمن بك فآمنى .. و أدعوك فاذكرنى , واسترحمك فارحمنى . اللهم انى أسألك بأن لك الحمد لا اله الا أنت الحنان المنان بديع السموات و الأرض ذو الجلال والاكرام لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم , أنجو بها من ابليس و قبيله , و رجله و شيطانه و مردته و أعوانه , و جميع الأنس و الجن و شرورهم لا حو ل و لا قوة الا بالله ......أستدفع بها شر من أرادنى بشر من جميع خلق الله لا حول و لا قوة الا بالله ...... أحصن بها روحى و أعضائى , و شعرى و بشرى باسم الله أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه و عقابه , و من شر عباده و من همزات الشياطين و أن يحضرون قل اللهم فاطر السموات و الأرض رب كل شئ و مليكه , أشهد أن لا اله الا أنت , أعوذ بك من شر نفسى , و شر الشيطان و شركه. مرة عند الصباح و مرة عند المساء
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
#3 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
اعزائي ارجو الاستفاده من هذه الاذكار والدعاء بها لانفسكم وللمؤمنين والمؤمنات مع الدعاء لكم ولنفسي بالثبات
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
#4 (permalink) | |||||||||||||
|
احبائي ان الله جعل من الماء كل شيئ حي
ونهر الفرات هو حياة لبقعة خصبه من وطننا العربي اليكم لمحة سريعة عنه نهـر الفــرات الخـالـد في ســطـــور هو أكبر الأنهار في سورية ومصدر هام للمياه العـذبة والطاقة. يقسم المنطقة الشرقية من القطر إلى قسمين: الجزيرة شمال النهر وشرقه. ثم الشامية في جنوب مجراه. وكلمة الفرات في السومرية بورانوتو، وفي الآشورية بوراتو، وفي الآرامية أوفروت ومعناها النمو والخصب. ينبع نهر الفرات من هضبة أرمينيا، ويجري في أراضي تركية وسورية والعراق ليصب في الخليج العربي بعد التقائه بدجلة وتشكليهما شط العرب. تمثل مياهه 82% من مجموع الموارد المائية السورية، يليه الخابور 5% والعاصي1.8%. تبلغ مساحة حوضته 444 ألف كم2، وطوله الإجمالي 2330كم منها 675كم في الأراضي السورية، يدخل الأراضي السورية عند بلدة جرابلس ويرفده نهر الساجور عن يمينه ويستمر جريانه جنوباً حتى بلدة مسكنة حيث يُواجه الهضبة الشامية فينعطف نحو الشرق والجنوب الشرقي مسايراً الانحدار العام للتضاريس. ويقطع النهر أراضي القطر مترنحاً في وادٍ يراوح عرضه بين 5-12كم في مجرى ملتوٍ مشكلاً منعطفات كثيرة، وهو يهجر بعضها فتتكون بحيرات هلالية تسمى الصراة، كما تكثر في مجراه الجزائر النهرية حويجات، وتظهر في واديه بعض الاندفاعات البركانية منطقة حلبية-زلبية. ويتلقى الفرات رافدين في سورية هما البليخ الذي يرفده شرق الرقة بـ15كم. والخابور الذي يلتقيه عن يساره أيضاً عند البصيرة جنوب شرق دير الزور. إضافة إلى بعض الوديان السيلية عن يمينه ويساره. وأقيم على الفرات ثلاثة سدود: سد الثورة :الذي شكل خلفه بحيرة كبيرة هي بحيرة الأسد، وسد البعث :بغية تنظيمه والاستفادة من مياهه وذلك قبل وصوله إلى مدينة الرقة، ثم سد ثالث باسم سد تشرين:قبل دخوله بحيرة الأسد عند بلدة يوسف باشا. ويغادر النهر أراضي القطر إلى العراق وعند بلدة البوكمال الفرات في اللغة هو كل ماء عذب ، ويقال ماء فرت ،ومياه فرات، والتسمية وردت في القرآن الكريم : بسم الله الرحمن الرحيم {وأسقيناكم ماء فراتاً } ويرجع البعض التسمية الى كلمة أراميه قديمة (فرت) وتعني الخصب والنمو ، والفرات كان ولم يزل نهر الخير والعطاء ، وحيثما مرفي طريقه بين التلال والبوادي تنتشر الخضرة والحياة في ربوع واديه ، وان كان اهله قد ضيعوه اليوم ، ولوثوه بالنفايات ، فاجدادهم في الماضي قد عمروه واقاموا على ضفافه الحضارات القديمة ، ومازلنا نجد اثار الترع والسدود والنواعير والقلاع والحصون تتناثر على جوانبه وقددلت الحفريات الاثرية على ان الانسان قد عمر الفرات منذ فجر التاريخ ، وقبل بدء الكتابة في العصر الحجري ، فكوخ الانسان القديم الذي اكتشف في قرية بقرص خير شاهد على ذلك ، والقدور الحجرية، والمناكيش والسهام والادوات الصوانية ومن بينها الزجاج البركاني (الاوبسدي ) الذي كان يستخدمه في حلاقة شعره ، ولايتوفر الا في تركيا ، مما يؤكد تجواله في طول الفرات وعرضه من الشمال الى الجنوب ، ووجدت في الكوخ بقايا عظم الثيران العملاقة وعظام الماعز والحيوانات الداجنة . أما في عصر الكتابة فقد تكشفت ، الأرقام الحجرية التي تروي كتاباتها حضارة ماري وجرابلس ( كركميش) وغيرها من الحضارات، ومن ناحية الجيولوجية تدل الابحاث على أن المنطقة العربية كانت مغطاة بمياه البحر الميزوحي القديم ، وتكشف هذا البحر في منتصف الحقب الثالث الجيولوجي عن المنطقة الممتدة من تدمر الى وادي الفرات تاركا روسوبيات ووحولا جفت وتكاملت صخورها بثخانة وسطية تقدر ب (10) كمولكنها تقترب تحت دير الزور حتى تصل الى (3) كم، وبعملياتالطي وتكون الجبال انبجس الماء من صخور الهضبة التركية، ومال ليحفر الوادي الجميل منذ ثلاثين مليون سنة على وجه التقريب، فهل بعد هذا التاريخ من تاريخ ؟! ومما ساعد على جريان النهر من الشمال الى الجنوب ميل الارض بشده في الهضاب التركية ، وميلها التدريجي في الارض العربية إذ يبلغ إرتفاع سرير النهر عند جرابلس (300) م فوق سطح البحر وعند دير الزور (420) م وعند البوكمال (193) ودوران الارض حول نفسها من المغرب الى المشرق يدفع الماء ليهاجم الأجراف الغربية من النهر أكثر من مهاجمته للاجراف الشرقية .. يبلغ طول النهر ( نهر الفرات) (2300) كم، منها (420)كم في الاراضي التركية، وفي سورية (680) كم ، وفي العراق (1200) كم تحتل البوكمال على ضفاف الفرات ثلاثين كيلو مترا ، وتتناثر في هذه المسافة اكثر من خمس عشرة قرية ومزرعة ، في مساحة إجمالية تقدر بأربعين الف كم2 ، فيها الترب اللحقية والصلصالية والغضارية ، وتشمل المنطقة المزروعة ربع المساحة الكاملة ، وتزرع الاشجار المثمرة في سهول البوكمال والقطن والشمندر القمح والذرة والخضار ، ومن قبل كانت المنطقة مغطاة بالاحراش من الطرفاء والحور الفراتي (الغرب) والصفصاف. الكوارث والفيضانات إن منطقة البوكمال شأنها شأن المناطق الفراتية ، كانت تعاني من الكوارث والفيضانات ، ففي عام 1929 م حصل فيضان كبير غطى المنطقة المزروعة بكاملها ، ولم ينج منها الا ماكان في المناطق العالية ، ولهول تلك الكارثة سميت هذه السنة : بالطامة ، وفي أيار من عام 1944 مرت بالمنطقة عاصفة وسيول وبرد ، وبعدها سالت الوديان نحو المدينة وهدمت المنازل، وقتل بعض الناس تحت السقف المنهارة ، وتلك السنة كانت تسمى الحالوله وقد دابت الحكومة السورية على اقامة السدود الترابية في الوديان البعيدة في البادية عن البوكمال ، وفي عام 1974 م حدث مالم يكن بالحسبان اذا انهار سد المضيق في البادية الغربية ، وتدفقت كميات هائلة من مياه الامطار والسيول ، وغطت معظم سهول البوكمال ، وبساتين المدينة وخسرت المنطقة مساحات زراعية كبيرة في تلك السنة . ومما يزيد فيضانات البوكمال تعقيداً وجود مجموعة من الوديان أولاً : وادي على يسمى ( بشعيب الرتـقه ) ويوغل في الحماد ويأتي ليصب في جنوب البوكمال . ثانياً : وادي بقيع يأتي من البوادي القريبة من البوكمال ويهدد السكرية والسيال والغبرة. ثالثاً : وادي الصواب الذي يمتد في الصحراء نحو المحطة الثانية حيث ترفده مجموعة من الوديان التي تصب في الفرات وتهدد المنطقة بالخطر. وبقيام سد الفرات العظيم دفعت عن المنطقة أخطار الفيضان وزرعت في سهول الفرات المساحات الواسعة من المحاصيل وانيرت المنطقة بالكهرباء كان نهر الفرات بدوياً يلبس عباءته الحمراء ونعليه المصنوعتين من جلد الماعز وينطلق كما شاء له الهوى لاحدود لانفعالاته فقد كان عاشقاً خطراً ، إذا أحب طرز جسد حبيبته بالورد والقمح والحنطة واذا غضب زحف الى جسد حبيبته في الليل وخنقها بالماء . إن الانهار العاشقة كالنيل والفرات ودجلة بحاجة إلى من يروضها ويكبح جماح عواطفها قليلاً والا افترست كل ما في طريقها من زرع وبشر وفي الخامس من تموز استيقظ نهر الفرات ليجد أن العرب السوريين قد نقلوه وفراشه وغطاءه الى عنوان جديد في الخامس من تموز دخل نهر الفرات مدرسة جديدة ليتعلم كيف يقرأ ويكتب وكيف يمارس الحب مع الحقول والاشجار بطريقة عـصرية وعلى باب المدرسة نزع السوريون عن الفرات عباءته الطينية وقصوا له شعره الاشعـث وأظافره الطويلة وأعطوه قلماً ودفتراً ودواة حبر أخضر ليكتب يومياته كنهر متحضر . روافد الفرات - بالدير الخابـور: وهو نهر في الجزيرة السورية، يجري ضمن أراضي محافظتي الحسكة ودير الزور طوله 460كم . يبدأ من عين الغزال في سفوح جبل كاراجاداغ بأعالي الجزيرة في تركيا ويدخل عند مدينة رأس العين محافظة الحسكة على ارتفاع 347م عن سطح البحر. وبعد أن يلتقي وبشكل متتابع مع رافديه الجرجب والزركان بين رأس العين وتل تمر، يمر بمدينة الحسكة ليلتقي شرقا بالرافد الأساسي والأخير نهر جغجغ، ثم يتابع سيره في أراضي الجزيرة السفلى الجافة في ناحيتي الشدادة ومركدة ليدخل أراضي محافظة دير الزور وينتهي منها إلى نهر الفرات عند مدينة البصيرة على ارتفاع 187م عن سطح البحر. والرافد الثاني لنهر الفرات هو البليخ اللهم امين
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
#5 (permalink) | |||||||||||||
|
هل تعلم ان تاج محل يتلون بالوان مختلفه تتغير بحسب وقوع ضوء الشمس عليه
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
#6 (permalink) | |||||||||||||
|
هل تعلم ان تاج محل يتلون بالوان مختلفه تتغير بحسب وقوع ضوء الشمس عليه
تاج محل تاج محل: الضريح. تاج محل: البوابة الرئيسية. تاج محل بالهندية (ताज महल) هو معلم معماري هندي يقع في آكرا، يعتبر من أكبر الشواهد على الفنون والعمارة في العهد المغولي. شيد الضريح تخليد لذكرى "أرجونمد بانو باكام"، والتي اشتهرت بلقب "ممتاز محل"، الزوجة المحظية لدى السلطان "شاه جهان". توفيت سنة 1631 م بالقرب من زوجها، أثناء إحدى الحملات العسكرية. قامت منظة اليونسكو بإدراج المعلم في قائمة التراث الثقافي العالمي. بناء تطلب الأمر عشرين سنة وتجنيد أزيد من عشرين ألف رجل لبناء هذا المعلم الفريد. يبلغ ارتفاع الضريح (المبنى الرئيسي) 73 م، نقشت عليه آيات قرآنية، وبعض الرسومات البارزة والتي تعتبر مرجعا للدراسية فن الرسم في الهند أثناء العهد المغولي. ينتصب الضريح على منصة مربعة، وعلى كل جانب منها منارة دائرية. إلى يمينه شيّد مسجد صغير، وإلى اليسار ينتصب مبنى يقال له "جواب"، أوجد لإحداث توازن (مع المسجد) في الشكل العام للضريح.
يتم الولوج إلى الضريح بعد العبور على الحدائق الواقعة داخل مساحة مطوقة تتخللها بوابة كبيرة. جمعت المساجد والأضرحة الأخرى -للزوجات الأقل حظا- بالقرب من المكان. يتواجد النصبين التذكاريين لكل من "ممتاز محل" و "شاه جهان" ت(1666 م)، في قاعة ثمانية الأضلاع، أنجزت النقوش التى تتواجد عليهما بطريقة متقنة، وتمت إحاطتهما بستائر مخرومة ومطعمة بالمرمر والأحجار الكريمة. لا يعرف بالضبط صاحب هذه العمل، إلا أنه يرجح أن يكون المهندس المعماري "أستاذ عيسى" (من أصول تركية أو فارسية) إلى جانب خان رومي الذي أشرف على أعمل بناء القبة، و "رانمال" الذي قام بتخطيط الحدائق.
|
|||||||||||||
|
|
|
![]() |
| أدوات الموضوع | |
|
|
|
الساعة الآن 12:42 PM.
منتديات ماجدة جميع الحقوق محفوظة © 2009 . إحدى خدمات شركة
مكتوب.
العاب شمس - العاب وصلات - العاب بنات - الفراشة - عالم حواء - الحياة الزوجية - طيران - سفر - كورة - ابراج – حظك اليوم - اخبار - كليبات - العاب فلاش - التنمية البشرية - زواج – بنت الحلال |