العاب بنات

05 -03 -2006, 10:29 AM

[SIZE="5"]هذه الوطنيّة المقيتة متى يعلو أهل الإسلام عن خبثها ونتنها؟:

--------------------------------------------------------------------------------

هذه الوطنيّة المقيتة متى يعلو أهل الإسلام عن خبثها ونتنها؟:
قال تعالى: {إنّ الذين تولّوا منكم يوم التقى الجمعان إنّما استزلّهم الشّيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفى الله عنهم إنّ الله غفور رحيم} [آل عمران].

هذه الآية من سورة آل عمران في عرضها لذكر المصاب الجلل في غزوة أحد، وهذه الآية جامعة لكلّ معوّقات النّصر وموانع وقوعه: إنّما هي الذّنوب.

{إنّما استزلّهم الشّيطان ببعض ما كسبوا} وبعيداً عمّا قاله أهل التّفسير رحمهم الله تعالى حيث أكثروا فيها القول فإنّما أقوالهم تعود إلى أمر واحد، وهو أنّ الشّيطان لا يكون له على المسلم سبيل في تحقيق مراده منه حتّى يعطي المسلم الحجّة لها.

{استزلّهم الشّيطان}: أي أوقعهم في الزّلل، والزّلل هنا الهزيمة وعدم الثّبات في المعركة، أي هي تعطيل النّصر وعدم تحقيقه.

{ببعض ما كسبوا}: لقد كان للشيطان عليهم سبيل بأن حقّق فيهم الهزيمة بسبب أعمالهم وذنوبهم. فهكذا هي سنّة الله الجارية في المسلمين، وهي سنّة لا تتخلَّف ولا تتعطّل وهي أنّ الهزائم لا تقعُ إلاّ بسبب أعمالٍ يصيبُها المسلم فتُبعِد عنه النّصر وتقرّب إليه الهزيمة.

وهاهنا لا بدّ من أمرٍ نذكره وهو أنّ هذه المعاصي (أسباب الهزيمة) لا بدّ أن يكون لها من ارتباط سننيٍّ مع الهزيمة.
---

قال تعالى: {إنّ فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شِيَعاً يستضعف طائفة منهم يذبِّح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنّه كان من المفسدين} [القصص].

في هذه الآية من سورة القصص يبيّن الله سبحانه وتعالى أسلوب الطّاغوت في فرض ألوهيّته على الخلق، وكيف حصل له العلوّ والإفساد، والعلوّ في القرآن مقارن للفساد: قال تعالى: {وقضيْنا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتُفسدُنّ في الأرض مرّتين ولتعلُنَّ علوّاً كبيراً} [الإسراء].

قال تعالى: {علا في الأرض وجعل أهلها شِيَعاً} فأوّلُ أمرٍ فعله لاستتباب حكمه وإفساده هو تفريق النّاس فجعلهم شيعاً.

واللفظ القرآنيّ {جعل أهلها شيعاً} فيه من الدّلالات العميقة والتي تحتاج إلى كشفٍ وبيان: فقول الله تعالى: {شِيَعاً} دلَّ على أنّ فرعون لم يستخدم كثيراً من القهر في تحزيبهم وتشتيتهم وتفرّقهم، بل استخدم شيئاً من المكر والدّهاء في إثارة عوامل التّفرّق الكامنة في نفوسهم، فالتّشيّع هو التّناصر على شيء، فشيعة الشّيء أتباعه وأنصاره، هذا التّشيّع حصل بإثارة كوامن ذاتيّة في النّفوس، فيها القبول الذّاتي بحصول التّشيّع أي الأتباع والأنصار، فصارت كلّ فِرقة تتّبع وتناصر شيئاً فيه الدّافع الذّاتيّ من المحسّن الخارجي، وإلاّ فلو كان فقط القهرُ الخارجيّ هو الذي صنَع الفُرقة لما جاء لفظ (شيّعاً) ولجاء لفظٌ غيره. ولكنّهم صاروا شيعاً بعاملٍ ذاتيّ فيه القُبُول الذّاتي والرّضوخ النّفسيّ لهذا المحرّض الخارجيّ وهو فساد فرعون.

وقد ذكر الله تعالى عقِبَ هذا قوله: {يستضعف طائفةً منهم يذبِّح أبناءهم ويستحيي نساءهم} وهاهنا لم يذكر الله تعالى شأن الذين اتّخذهم فرعون ليمارسوا القهر والذّبح والسّبي، فحيث اتّخذ طائفة لاستضعافٍ فإنّه ولا بدّ اتّخذ طائفة أخرى للاستكبار والاستعلاء.

والحديث هنا في ذكر القرآن لقصّة موسى عليه السّلام مع بني إسرائيل، ولكنّ الحديث القرآنيّ عنه في جعل النّاس شيعاً جاء عامّاً {إنّ فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً}.

هكذا هي سنّة الطّاغوت في استتباب ملكه وتجذير شرّه في النّاس: أن يكون النّاس شيعاً، التّفرّق والتّنازع والتّعدّد.

والقرآن لا يذمُّ التّفرّق على أساس الحقّ حيث يتعدّد النّاس إلى فرق بحسب أديانهم، بل هذا هو الواجب في دعوة الأنبياء، فإنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم فرّق بين النّاس، فالمؤمنون يَنزِعون أنفسهم من بين الكافرين ويتفرّقون عنهم ويتشيّعون دونهم على حقّهم، وأهل السنّة ينزِعُون أنفسهم من بين أهل البدع ويتشيّعون دونهم على السنّة، وهذا من أسباب تحقيق الرّفعة لهم والعزّة لدينهم ولسنّة النّبيّ صلى الله عليه وسلم.

أمّا الذّنب الذي لا يجبَر في هذه الدّنيا فهو التّشيّع على باطل، والتّحزّب على غير الحقّ، والتّفرّق على أُسُسِ الجاهليّة، فهذا الذي يجعل لزلل الشّيطان فيهم موضعاً.

وكذلك من الذّنب الذي تُعجَّل به العقوبة وتحصُل به الهزيمة هو الاجتماع على غير الحقّ، والالتفاف على الباطل.

وإنَّ من أعظم ما نراه واقعاً ومحقِّقاً الهزيمةَ للمسلمين في كلّ موقع هو التـّحالفات على أسسِ الوطنيّة المقيتة.

لقد كان لهذا الباب دورُ شرٍّ على أمّتنا في عدم تحقيق مقاصد الشّريعة بل وقوع الضِّدِّ وهو تحقيق مصالح أعداء الله تعالى. فما من تجربةٍ وقعت فيها التّحالفات على غير الهدى والحقّ إلاّ وكانت هذه التّحالفات السبب الماحِقَ لكلِّ المكاسب التي يحاول أهل الإسلام تحقيقها.

لقد أعمل فينا فرعون عمله حين قسّم المسلمين إلى طوائف وشيع حسب بلداننا وقرانا واستجبنا له بفِعلِ الجاهليّة التي أعمَلت فينا عملها. فتفرّقت أوصالنا على أُسُس الجاهليّة المقيتة فسهَّل على الشّيطان أن يبثّ فينا شرّه.

وهذا الذي وقع أشدّ منه وقوعاً بين المسلمين وأوضح معلماً. أي تفرّق المسلمين شيعاً على أساس الباطل (الجاهليّة) واجتماعهم على أساسٍ باطل (الجاهليّة).

هذه الوطنيّة المقيتة متى يعلو أهل الإسلام عن خبثها ونتنها؟: جماعات مسلمة تتّحد مع جماعات كافرة على أساس الوطنيّة، وتُعرِض عن أخواتها لأنّها ليست من بلدها ووطنها، فكيف يتحقّق النّصر حينئذٍ؟!!.

كيف نخطو إلى أهدافنا والشّيطان يعمل فينا عمله ولم نستطع أن نتجاوز ما استمرأنا عليه من نتن الاجتماع على القبيلة الواحدة والبلد الواحد والدّولة الواحدة؟!!.

نحن لا نذيع سرّاً حين نقول إنّ هذا المرض ما زال يعمل عمله بين المسلمين وهو موجودٌ بكلّ ثقله ووطأته بين الفِرَق والجماعات.

لقد أعطانا الله تعالى عُمقاً جُغرافيّاً نستطيع أن نستخدمه باتّباع سبيل المؤمنين لتحقيق أهداف الإسلام العظيمة، ولكنّنا قلَبنا هذه النّعمة نِقمة وحوَّلنا بقبولٍ ذاتي ورضوخٍ نفسيٍّ عوامل النّصر إلى سبب الهزيمة، ثمّ والأعجبُ من ذلك كلّه صِرنا نتمتَّع بلعق هذه الدّماء النّازفة منّا دماراً وتفتيتاً، وأقصد بهذا التّمتّع هو ما نراه بين الشّباب المسلم من استكبارٍ وغرورٍ في تِعداده لمناقب أهل بلده، وظُلمه وحيفه وهو يعدّد مثالب وأخطاء بلد غيره.

آه.. كم أتمنّى أن يكتشف كلّ أهل بلدة أخطاءهم ومثالبهم وسوءاتهم مثل قدرتهم على اكتشاف سيّئات وأخطاء الآخرين!!.[/size]
إنّ الجرح في الكفِّ، بل إنّ الجرح تحوّل إلى مرض سار في البدن كلّه، فإن لم نتداركه باتّباع الشّرع الحنيف هلكنا واستزلّنا الشّيطان بقبولنا أن نكون شيعاً.

والحمد لله ربّ العالمين

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

05 -03 -2006, 02:16 PM

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
فى ميزان حسناتك
كل الود والاحترام

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ستار أكاديمي وجحر الضب	الصقر الذهبي	القسم الإسلامي العام	26	27 -08 -2009 04:36 PM
رسالة هامة جدا للمجاهدين في العراق	النجم الثاقب	منتدى الأخبار	3	24 -08 -2007 01:38 PM
التكفير.مفهومةوأخطارةوضوابطة الجزء الاول	أبو الأبطال	القسم الإسلامي العام	6	06 -02 -2007 02:09 PM
المناهي اللفظية	الصقر الذهبي	القسم الإسلامي العام	8	05 -01 -2007 02:27 AM
سجن أبي غريب وعفن الحضارة الغربية	النجم الثاقب	القسم الإسلامي العام	0	15 -10 -2005 04:39 AM

منتدى ماجده أضف للمفضلة
كلمة مرور المنتدى كلمة مرور مكتوب

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

هذه الوطنيّة المقيتة متى يعلو أهل الإسلام عن خبثها ونتنها؟:

المنتدى الخاص بمواضيع ديننا الحنيف ..على مذهب أهل السنة و الجماعة

العاب بنات

المنتدى الخاص بمواضيع ديننا الحنيف ..
على مذهب أهل السنة و الجماعة