 منتدى ماجده  أضف للمفضلة
|
|
 كلمة مرور المنتدى
كلمة مرور مكتوب
|
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
|
||||||
القسم الإسلامي العام المنتدى الخاص بمواضيع ديننا الحنيف .. |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
23 -06 -2004, 03:17 AM
|
#1 (permalink) | |||||||||||
|
الحلقة الرابعة نيابة عن الاخت طالبة الهمة .
هل يجوز إطلاق ( شهيد) على شخص بعينه ويقال الشهيد فلان ؟ .
هذا هو سؤال هذه الحلقة من حلقات الدين ميسرة في الاحكام المبصرة والتي جلبت فكرتها طالبة الهمة وهذا السؤال لقضية مهمة جدا من الممكن ان تقال تلك الكلمة كل يوم او في اليوم اكثر من مرة ولكن هل تعلم ان تلك الكلمة لا تجوز ان تقال بالفعل لا تتعجب فاني اخشي ان تكون اثم ان قلتها علي العموم منتظر ردودكم وارائكم في هذه القضية وفي النهاية سأضع المفيد فيها .
|
|||||||||||
|
|
|
|
23 -06 -2004, 04:30 AM
|
#2 (permalink) | |||||||||||
|
حكم قول: فلان شهيد؟ الجواب على ذلك أن الشهادة لأحد بأنه شهيد تكون على وجهين: أحدهما: أن تقيد بوصف مثل أن يقال كل من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن قُتل دون ماله فهو شهيد، ومن مات بالطاعون فهو شهيد ونحو ذلك، فهذا جائز كما جاءت به النصوص، لأنك تشهد بما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونعني بقولنا: جائز أنه غير ممنوع، وإن كانت الشهادة بذلك واجبة تصديقًا لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الثاني: أن تقيد الشهادة بشخص معين مثل أن تقول لشخص بعينه إنه شهيد، فهذا لا يجوز إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم ، أو اتفقت الأمة على الشهادة له بذلك، وقد ترجم البخاري رحمه الله لهذا بقوله: "باب لا يقال فلان شهيد". قال الحافظ في الفتح (90-6): "أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي" وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال: تقولون في مغازيكم فلان شهيد، ومات فلان شهيدًا ولعله قد يكون قد أوقر راحلته، ألا لا تقولوا ذلك ولكن قولوا كما قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : من مات في سبيل الله، أو قتل فهو شهيد. وهو حديث حسن أخرجه أحمد وسعيد بن منصور وغيرهما من طريق محمد بن سيرين عن أبي العجفاء عن عمر. ولأن الشهادة بالشيء لا تكون إلا عن علم به، وشرط كون الإنسان شهيدًا أن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا وهي نية باطنة لا سبيل إلى العلم بها، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ، مشيرًا إلى ذلك: "مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله". وقال: "والذي نفسي بيده لا يُكْلَمُ أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دمًا، اللون لون الدم، والريح ريح المسك". رواهما البخاري من حديث أبي هريرة، ولكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك، ولا نشهد له به ولا نسيء به الظن، والرجاء مرتبة بين المرتبتين، ولكننا نعامله في الدنيا بأحكام الشهداء فإذا كان مقتولاً في الجهاد في سبيل الله دفن بدمه في ثيابه من غير صلاة عليه، وإن كان من الشهداء الآخرين فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه. ولأننا لو شهدنا لأحد بعينه أنه شهيد لزم من تلك الشهادة أن نشهد له بالجنة وهذا خلاف ما كان عليه أهل السنة فإنهم لا يشهدون بالجنة إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم ، بالوصف أو بالشخص، وذهب آخرون منهم إلى جواز الشهادة بذلك لمن اتفقت الأمة على الثناء عليه وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. وبهذا تبين أنه لا يجوز أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد إلا بنص أو اتفاق، لكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك كما سبق، وهذا كاف في منقبته، وعمله عند خالقه سبحانه وتعالى. وعموماً فالشهادة والإيمان من موجبات دخول الجنة، فإذا قيل فلان مؤمن أو فلان شهيد فلا مانع من ذلك، وهو حكم بالظاهر وليس على سبيل القطع،
|
|||||||||||
|
|
|
|
23 -06 -2004, 04:33 AM
|
#3 (permalink) | |||||||||||
|
حكم قول: فلان شهيد؟ الجواب على ذلك أن الشهادة لأحد بأنه شهيد تكون على وجهين: أحدهما: أن تقيد بوصف مثل أن يقال كل من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن قُتل دون ماله فهو شهيد، ومن مات بالطاعون فهو شهيد ونحو ذلك، فهذا جائز كما جاءت به النصوص، لأنك تشهد بما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونعني بقولنا: جائز أنه غير ممنوع، وإن كانت الشهادة بذلك واجبة تصديقًا لخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الثاني: أن تقيد الشهادة بشخص معين مثل أن تقول لشخص بعينه إنه شهيد، فهذا لا يجوز إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم ، أو اتفقت الأمة على الشهادة له بذلك، وقد ترجم البخاري رحمه الله لهذا بقوله: "باب لا يقال فلان شهيد". قال الحافظ في الفتح (90-6): "أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي" وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال: تقولون في مغازيكم فلان شهيد، ومات فلان شهيدًا ولعله قد يكون قد أوقر راحلته، ألا لا تقولوا ذلك ولكن قولوا كما قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : من مات في سبيل الله، أو قتل فهو شهيد. وهو حديث حسن أخرجه أحمد وسعيد بن منصور وغيرهما من طريق محمد بن سيرين عن أبي العجفاء عن عمر. ولأن الشهادة بالشيء لا تكون إلا عن علم به، وشرط كون الإنسان شهيدًا أن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا وهي نية باطنة لا سبيل إلى العلم بها، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ، مشيرًا إلى ذلك: "مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله". وقال: "والذي نفسي بيده لا يُكْلَمُ أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دمًا، اللون لون الدم، والريح ريح المسك". رواهما البخاري من حديث أبي هريرة، ولكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك، ولا نشهد له به ولا نسيء به الظن، والرجاء مرتبة بين المرتبتين، ولكننا نعامله في الدنيا بأحكام الشهداء فإذا كان مقتولاً في الجهاد في سبيل الله دفن بدمه في ثيابه من غير صلاة عليه، وإن كان من الشهداء الآخرين فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه. ولأننا لو شهدنا لأحد بعينه أنه شهيد لزم من تلك الشهادة أن نشهد له بالجنة وهذا خلاف ما كان عليه أهل السنة فإنهم لا يشهدون بالجنة إلا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم ، بالوصف أو بالشخص، وذهب آخرون منهم إلى جواز الشهادة بذلك لمن اتفقت الأمة على الثناء عليه وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. وبهذا تبين أنه لا يجوز أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد إلا بنص أو اتفاق، لكن من كان ظاهره الصلاح فإننا نرجو له ذلك كما سبق، وهذا كاف في منقبته، وعمله عند خالقه سبحانه وتعالى. وعموماً فالشهادة والإيمان من موجبات دخول الجنة، فإذا قيل فلان مؤمن أو فلان شهيد فلا مانع من ذلك، وهو حكم بالظاهر وليس على سبيل القطع، جزاك الله خير ميدو وانتظر منك في النهاية ما هو مفيد
|
|||||||||||
|
|
|
|
24 -06 -2004, 03:52 AM
|
#4 (permalink) | |||||||||||
|
مشكور مكين علي ردك الرائع وهو طبعا صحيح مائة بالمائة ويدل علي تميزك الدائم ولكني منتظر باقي الاعضاء
|
|||||||||||
|
|
|
|
24 -06 -2004, 06:08 PM
|
#5 (permalink) | |||||||||||||
|
والله لن أخوض في هذا لعدم درايتي الكافية به لذا اعذرني ميدو .
blackeagle
|
|||||||||||||
|
|
|
|
24 -06 -2004, 07:00 PM
|
#6 (permalink) | |||||||||||||
|
وانا كذلك ...
|
|||||||||||||
|
|
|
|
25 -06 -2004, 03:58 AM
|
#7 (permalink) | |||||||||||
|
طبعاً انا محترم كل من لم يخوض في حديث لا دراية له ولكن ارجوا لكم الاستفادة من هذا الموضوع
|
|||||||||||
|
|
|
|
26 -06 -2004, 12:36 AM
|
#8 (permalink) | ||||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء الأخ الفاضل السويسي على ما قدم لنا فهذه الحلقة من مفيد .. وأظن أنه لا مجال في أن أكتب لأن الأخ السويسي ومكين كفيا ووفيا في ما كتبا ... وأقول من ليس له دراية .. نحن أقمنا هذه الحلقات نشر العلم لمن لا علم له في القضايا المعاصره ولسنا علماء في كل شيء ولكن نبحث فنكتب وكلمة أخيره للأخ السويسي ... أشكرك على ما كتبت من تصحيح لعنوان ... فلم أنتبه له جيداً ... عندما عكست الكلمتان اتضح المعنى أكثر ... أشكركم على حسن صنيعكم ولكم منا جزيل الشكر والتقدير
|
||||||||||||||
|
|
|
|
26 -06 -2004, 02:30 AM
|
#9 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
ارجوا ان تضيحي لي اكثر
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
27 -06 -2004, 12:23 AM
|
#10 (permalink) | ||||||||||||||
|
كان العنوان ... الدين مبصرة في الأحكام الميسرة ...
فقمتم بعكسها لتصبح أوضح وأجمل ... الدين ميسرة في الأحكام المبصرة ... وجزاكم الله خير
|
||||||||||||||
|
|
|
|
27 -06 -2004, 03:55 AM
|
#11 (permalink) | |||||||||||
|
والله اختي ما كان لي ان اعدل في العنوان التي وضعتيه لكني افتكرتك وضعتيه هكذا .
|
|||||||||||
|
|
|
|
27 -06 -2004, 03:58 AM
|
#12 (permalink) | |||||||||||
|
جزاكما الله خيراً على كل حال
وننتظر منكما المزيد
|
|||||||||||
|
|
|
|
27 -06 -2004, 11:44 PM
|
#13 (permalink) | ||||||||||||||
|
على العموم كله خير
 والأخ مكين لماذا لا تتكرم علينا بالحلقة الخامسة لننوع قليلاً في النواحي الفقهية
|
||||||||||||||
|
|
|
|
28 -06 -2004, 03:37 PM
|
#14 (permalink) | ||||||||||||||
|
جزاكم الله خير على تلك المشاركات الرائعة
وفى موزاين حسناتكم ان شاء الله
|
||||||||||||||
|
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
|
الساعة الآن 04:02 AM.
منتديات ماجدة جميع الحقوق محفوظة © 2009 . إحدى خدمات شركة
مكتوب.
العاب شمس - العاب وصلات - العاب بنات - الفراشة - عالم حواء - الحياة الزوجية - طيران - سفر - كورة - ابراج – حظك اليوم - اخبار - كليبات - العاب فلاش - التنمية البشرية - زواج – بنت الحلال |
