 منتدى ماجده  أضف للمفضلة
|
|
 كلمة مرور المنتدى
كلمة مرور مكتوب
|
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
|
||||||
القسم الإسلامي العام المنتدى الخاص بمواضيع ديننا الحنيف .. |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
15 -08 -2004, 01:07 AM
|
#1 (permalink) | ||||||||||||||
|
الحلقة السادسة من * الدين مبصرة بالاحكام الميسرة *
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومعا نبدأ حلقة جديدة بسؤال جديد نبحث له عن الحكم الشرعى ما حكم الاسلام فى التصوير الفتوغرافى والتصوير بالفيديو ؟ وجزاكم الله خير الجزاء
|
||||||||||||||
|
|
|
|
15 -08 -2004, 02:34 AM
|
#2 (permalink) | |||||||||||
|
هذه فتوي الشيخ ابن باز رحمه الله
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعدة ، أما بعد : فقد جاءت الأحاديث الكثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحاح والمسانيد والسنن دالة على تحريم تصوير كل ذي روح ، آدميا كان أو غيره ، وهتك الستور التي فيها الصور ، والأمر بطمس الصور ولعن المصورين ، وبيان أنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة . وأنا أذكر لك جملة من الأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الباب ، واذكر بعض كلام العلماء عليها ، وأبين ما هو الصواب في هذه المسألة إن شاء الله . ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة لفظ مسلم . وفيهما أيضا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ولهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلما : إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم لفظ البخاري . وروى البخاري في الصحيح عن أبي جحيفة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور وعن ابن عباس رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ متفق عليه . وخرج مسلم عن سعيد بن أبي الحسن قال : جاء رجل إلى ابن عباس فقال : إني رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها ، فقال : ( ادن مني ) فدنا منه ، ثم قال : ( ادن مني ) فدنا منه ، حتى وضع يده على رأسه فقال : أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم وقال : إن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له وخرج البخاري قوله : إن كنت لا بد فاعلا . . إلخ في آخر الحديث الذي قبل بنحو ما ذكره مسلم . وخرجه الترمذي في جامعه وقال : حسن صحيح عن أبي ال**ير عن جابر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصورة في البيت ونهى أن يصنع ذلك وعن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال " يا عائشة أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله " قالت عائشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين رواه مسلم . وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيه تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وقال " أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله " قالت فجعلناه وسادة أو وسادتين خرجه البخاري ومسلم ، وزاد مسلم بعد قوله : ( هتكه ) : ( وتلون وجهه ) . اهـ . وعنها قالت : قدم النبي صلى الله عليه وسلم من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل فأمرني أن أنزعه فنزعته رواه البخاري ، ورواه مسلم بلفظ : وقد سترت على بابي درنوكا فيه الخيل ذوات الأجنحة فأمرني فنزعته وعن القاسم بن محمد عن عائشة أيضا قالت : اشتريت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله ما أذنبت ؟ قال " ما بال هذه النمرقة ؟ " فقالت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم وقال : إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة رواه البخاري ومسلم ، زاد مسلم من رواية ابن الماجشون قالت : فأخذته فجعلته مرفقتين ، فكان يرتفق بهما في البيت . وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة متفق عليه واللفظ لمسلم . وخرج مسلم عن زيد بن خالد عن أبي طلحة مرفوعا قال : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل وفي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل عليه السلام قال إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة وخرج مسلم عن عائشة وميمونة مثله . نشرت بمجلة الجامعة الإسلامية العدد الرابع السنة السابعة ربيع الآخر سنة 1395 ه في باب الفتاوى ، ونشرت أيضا في مجلة البحوث الإسلامية العدد السابع عشر ، الأشهر الأربعة : ذو القعدة ، ذو الحجة ، محرم ، صفر ، 1406 هـ / 1407 هـ ص 362 إلى ص 374 . وصدر ضمن المطبوعات من رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد عام 1406 هـ . طبعاً الفتوي تقصد التصوير الفوتوغرافي والفيديو أيضاً .
التعديل الأخير تم بواسطة امة الله ; 20 -08 -2004 الساعة 07:01 PM |
|||||||||||
|
|
|
|
15 -08 -2004, 02:36 AM
|
#3 (permalink) | |||||||||||||
|
الحمد لله وحده والصلاة على من لانبي بعده أما بعد
فالتصوير الفتوغرافي أو التصوير بالفيديو على خلاف بين العلماء بعض العلماء يحرمه وبعضهم يجزيه وبعضهم على الكراهة فالشيخ محمد بن صالح بن عثيمين وابن باز رحمهم الله أجمعين والشيخ محمد المنجد من المحرمين وهناك شريط للشيخ محمد المنجد يوضح فيه الحكم بالتفصيل اسمه ( كاميرا الجوال ) اسأل الله أن ينفع به واعلم أني لم أعطي الجواب الكافي في الموضوع ولكن ارجوا أن ينفع الله به وجزاك الله خيرا يا أختي الفاضلة ( فتاة مسلمة ) وربي يوفقكم أجمعين
|
|||||||||||||
|
|
|
|
15 -08 -2004, 02:56 AM
|
#4 (permalink) | |||||||||||
|
إن ما ذكر في الأحاديث يفسر أن التصوير في عهود قديمة هو نحت التماثيل وليس التصوير الفوتوغرافي كما في زماننا الآن
فأرجو التوضيح والتفرقة بين التصوير الفوتوغرافي والنحت
|
|||||||||||
|
|
|
|
15 -08 -2004, 09:57 PM
|
#5 (permalink) | |||||||||||
|
مكين
فتوي الشيخ ابن باز كانت في العصر الحديث وكان بالطبع يقصد التصوير الفوتوغرافي والفيديو . وقد أجازه بعض العلماء عند الحاجة لذلك ولكن عند عدم الحاجة فيكون مكروها . والله اعلم
|
|||||||||||
|
|
|
|
16 -08 -2004, 04:23 AM
|
#6 (permalink) | |||||||||||
|
شكراً ميدو مع أني لم أقتنع قناعة كافيه ..... فسأرجع إلى بعض كتب الشريعة للحصول على النتيجة
وسأطلعكم عليها لاحقاً
|
|||||||||||
|
|
|
|
16 -08 -2004, 05:50 AM
|
#7 (permalink) | ||||||||||||||
|
جزاك الله خير الأخ السويسي جواب شافي ..
وجزاك الله خير غاليتي الفتاة المسلمة على حلقتك السادسة
|
||||||||||||||
|
|
|
|
20 -08 -2004, 07:27 PM
|
#8 (permalink) | ||||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا من رأى أخويا ميدو : "فتوي الشيخ ابن باز كانت في العصر الحديث وكان بالطبع يقصد التصوير الفوتوغرافي والفيديو . وقد أجازه بعض العلماء عند الحاجة لذلك ولكن عند عدم الحاجة فيكون مكروها . والله اعلم " عموما جارى البحث فى الموضوع للإجتهاد فيه جازاكى الله خيرا أختى فتاة مسلمة ووفقكى البارى لما يحبه ويرضاه
|
||||||||||||||
|
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| **الحلقة الخامسة: الدين مبصرة بالأحكام الميسرة** | طالبة الهمه | القسم الإسلامي العام | 7 | 17 -08 -2004 11:34 PM |
| في مثل هذا اليوم 29 ربيع الاول من عام 570هـ، | شخص اخر | المنتدى العام | 0 | 18 -05 -2004 05:20 PM |
|
الساعة الآن 10:01 AM.
منتديات ماجدة جميع الحقوق محفوظة © 2009 . إحدى خدمات شركة
مكتوب.
العاب شمس - العاب وصلات - العاب بنات - الفراشة - عالم حواء - الحياة الزوجية - طيران - سفر - كورة - ابراج – حظك اليوم - اخبار - كليبات - العاب فلاش - التنمية البشرية - زواج – بنت الحلال |
