الموضوع: تحريم التسبيح والاستغفار والصلاة على النبي بالمنتديات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ، اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه ، أما بعد :


فقد انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء الى التسبيح والتكبير ، وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كل عضو اسم من أسماء الله الحسنى ، وبعضها تدعوهم إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقد أحببت من خلال موضوعي أن اوضح حكم الشرع في مثل هذه المواضيع ، فأسأل الله ان يعينني لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة ممكنة ، إنه سميع مجيب .


من المعروف إخواني واخواتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة
والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة .



عن عمرو بن سلمة :
كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}




من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ،
وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة -
رضوان الله عليهم - أبدا .

وقد أفتى الكثير من علماء المسلمين بحرمة هذا العمل وأنه من البدع المحدثة ، اقرأ معي الفتاوى التالية :


http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2745.shtml


http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_811.shtml


http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=4283



http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=2962





وهذي فتوى لتوضيح الامر
افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير
المجيب د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدع والمحدثات/بدع الأذكار والأدعية
التاريخ 7/9/1424هـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:
نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.
فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.




الحمد لله.
وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:
فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. والله أعلم.


وهذا الرابط
http://www.islamtoday.net/questions...nt.cfm?id=26939


وهذه فتاوي أخرى في نفس الموضوع تم نقلها من احد المنتديات

الفتوى الأولى :-
-------------
السؤال:
-------

أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..

في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟

فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.


الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
-------------------------------------

سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل

الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.

أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على

رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين

ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.

فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على

رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.

وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع،
كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر

من ذلك.

وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.

أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع

والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين.



الفتوى الثانية :-
---------------
تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى


ذكر فيها فضيلته ان
( حسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول :
سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...

فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .

ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم !
هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم

متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ،
والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي

من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه !
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما

يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم .
وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .

فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا
يوم النهروان مع الخوارج .

ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .

هنا تجدون اجابة الشيخ عبدالرحمن السحيم وفقه الله على نفس السؤال

http://www.lak.com/vb/showthread....%CD%D6%E6%D1%DF




الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع
د. محمد بن عبد الرحمن الخميس

الأستاذ المشارك - قسم العقيدة

جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الرياض


http://www.uqu.edu.sa/majalat/shari.../www/MG-006.htm

وبعد هذه الفتاوى من العلماء - فقد بات من الواضح لكم تماما حكم الذكر الجماعي ، ولهذا فإني أرجو من إخوتي الكرام الحذر من مثل هذه المواضيع وعدم المشاركة بها وتحذير باقي المسلمين من مثل هذه المواضيع حتى لا يقعوا في البدعة .


وجزاكم الله خيرا


منقووووووووول

جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزانا وأياك أخي خريع

بارك الله لك
أختى الفاضلة
على هذا الطرح القيم والمهم
يتم تثبيت الموضوع للأهمية
فى ميزان حسناتك
كل الود والاحترام

جزاك الله خيرا يا أختي الفاضله

وبارك الله بك

وجعلها الله في ميزان حسناتك

مشكور أخي محمد نجيب على التثبيت
مشكور لك أخي أبو الدرداء على مرورك

بل الشكر لك
على مجهودك
كل الود والاحترام

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله كل خير أختي الفاضلة
هؤلاء القوم بعملهم هذا يتشبهون بالصوفية والاحباش حيث انهم اشتهروا بإقامة حلقات الذكر الجماعي , وكانوا يقومون بأعمال بدعية داخل الحلقات
جعلها الله في ميزان حسناتك

جازاك الله خيرا يا أختي الفاضلة emaa37 على هذا الموضوع المتميز /
وجاز الله خيرا الأخ المشرف على تثبيت الموضوع .
بس ياريت حد يبلغ الأخوة والأخوات في منتدى الأستاذ عمرو خالد بهذه الفتوى الخطيرة .
وعلى فكرة هم لايقبلون النقد ، ويحذفون أى مواضيع لا تعجبهم أو تنقدهم .

جزاك الله كل الخير يا اختي

جزاكم الله خيرا اريد توضيح الحديث هذا

عن ابى هريره وعن أبى سعيد رضى الله عنهما قالا : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده

رواه مسلم
اليس هذا ذكر جماعى وجزاكم الله خيرا

أختي الكريمة //
emaa37

بارك الله فيك على هذا التنبيه المبارك
جعله الله تعالى في موازين حسناتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة esam_morsy

جزاكم الله خيرا اريد توضيح الحديث هذا

عن ابى هريره وعن أبى سعيد رضى الله عنهما قالا : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده

رواه مسلم
اليس هذا ذكر جماعى وجزاكم الله خيرا

أخي الكريم //
esam_morsy

الحديث عند الإمام مسلم في صحيحه بهذا اللفظ : عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده )

والحديث ذكره ابن القيم في زاد الميعاد وعنون له : استحباب الاجتماع على القراءة ـ قراءة القرآن الكريم ـ
من أجل التعليم وليس التسبيح والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الجماعية فهذه بدعة
وهي من عادات الصوفية

وقد يكثرون من المدح والثناء و هذا من الغلو والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
( لا تطروني، كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله)
[ رواه البخاري و مسلم ]

ولنا في تاريخ الأمم السابقة عظات وعبر:

فها هم أولاء النصارى قد هلكوا وضلوا وكان من أسباب ذلك غلوهم في دينهم ومن غلوهم
المبالغة في مدح نبي الله عيسى حتى أضفوا عليه صفات الألوهية وعبدوه.

والله الهادي إلى سواء السبيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد

أخي الكريم //
esam_morsy

الحديث عند الإمام مسلم في صحيحه بهذا اللفظ : عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده )

والحديث ذكره ابن القيم في زاد الميعاد وعنون له : استحباب الاجتماع على القراءة ـ قراءة القرآن الكريم ـ
وليس التسبيح والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الجماعية فهذه بدعة وهي من عادات الصوفية

وقد يكثرون من المدح والثناء و هذا من الغلو والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
( لا تطروني، كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله)
[ رواه البخاري و مسلم ]

ولنا في تاريخ الأمم السابقة عظات وعبر:





فها هم أولاء النصارى قد هلكوا وضلوا وكان من أسباب ذلك غلوهم في دينهم ومن غلوهم
المبالغة في مدح نبي الله عيسى حتى أضفوا عليه صفات الألوهية وعبدوه.

والله الهادي إلى سواء السبيل

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

اخى الكريم قراءة القران ذكر لله النسبيح والاستغفار هو ذكر لله مجالسه العلماء ودراسة العلم هو ذكر لله اليس تبادلنا فى المنتدى الموا ضيع التى تخدم ديننا الحنيف هو تذكير بالله واليوم الاخر هل معنى ذلك ان هذا بدعه اخى الكريم ليس التسبيح وذكر الله والاستغفار فى اى مكان بدعه بل فى اىزمان سوء مفردا ومع الاخوه فى الله ولا الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم

البدعه الحقيقيه انى اقول شئى ليس فى الدين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة esam_morsy

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

اخى الكريم قراءة القران ذكر لله النسبيح والاستغفار هو ذكر لله مجالسه العلماء ودراسة العلم هو ذكر لله اليس تبادلنا فى المنتدى الموا ضيع التى تخدم ديننا الحنيف هو تذكير بالله واليوم الاخر هل معنى ذلك ان هذا بدعه اخى الكريم ليس التسبيح وذكر الله والاستغفار فى اى مكان بدعه بل فى اىزمان سوء مفردا ومع الاخوه فى الله ولا الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم

البدعه الحقيقيه انى اقول شئى ليس فى الدين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أخي الحبيب //
esam_morsy

نحن نتحدث عن الاجتماع في فعل العبادات سواءً قراءة قرآن أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
أو اذكار بصوت جماعي كما يفعل بعض الناس فهو من البدع
اما كل إنسان يدعو لنفسه سرًّا أوجهرًا فهذا مشروع ولا ريب أن الأذكار والدعوات وقراءة القرآن الكريم
من أفضل العبادات لكن على صفة فردية
{ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} [سورة الأعراف: آية 55.]

أما الدعاء الجماعي فهو من البدع المحدثة

والمقرر عند أهل العلم أن العبادات مبناها على التوقيف، فلا يعبد الله إلا بما شرعه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.
وكل أمر لم يرد به نص من الشرع ففعله والتقرب به إلى الله من البدع.

لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
"من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد"
أخرجه البخاري (2697) ومسلم (1718)

-------------------------

فتاوى نور على الدرب :
الشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

السؤال: هذا السائل الذي رمز لأسمه بـ أ أ أ جمهورية مصر العربية يقول الاستغفار والدعاء الجماعي والتسبيح الجماعي هل هو بدعة مع أنه ذكر لله؟

الجواب : الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين نعم ذلك بدعة
إذا كانوا يقولون ذلك بفم واحد مثل أن يتقدمهم شخص فيقول لا إله إلا الله فيقولون هم بفم واحد لا إله إلا الله أو يتفقوا
على أن يقولوا هم بفم واحد لا إله إلا الله فهذا بدعة وإنما كان بدعة لأن هؤلاء القوم يفعلون ذلك تعبدا وتقربا إلى الله عز وجل
وهذه القربى بهذه الصفة لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه وحينئذٍ تكون بدعة أما لو كانوا يقولون ذلك وكلٌ يذكر الله بنفسه
لكن أصواتهم مختلطة فهذا لا بأس به وهذا هو الواقع فإن الناس بعد صلاة الفريضة يذكرون الله تعالى ويسبحونه ويحمدونه ويكبرونه بأصوات مرتفعة
كما هو المشروع وتختلط أصواتهم لكنهم ليسوا بصوت واحد وبهذا علم أن اجتماع الناس على الذكر أو قراءة القرآن أو ما أشبه ذلك بصوت واحد
من البدعة هذا إذا قصدوا بهذا التعبد والتقرب إلى الله أما إذا كان للتعليم مثل أن يقوم شخص يعلم الصبيان قراءة القرآن فيقرأ أمامهم ثم يقرءون القرآن
جميعا بصوت واحد فإن هذا لا بأس به لأنه لا يقصدون بهذا التعبد وإنما يقصدون بذلك التعليم والأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى.

مصدر الفتوى /

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_8541.shtml

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أخي الحبيب //
esam_morsy

نحن نتحدث عن الاجتماع في فعل العبادات سواءً قراءة قرآن أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
أو اذكار بصوت جماعي كما يفعل بعض الناس فهو من البدع
اما كل إنسان يدعو لنفسه سرًّا أوجهرًا فهذا مشروع ولا ريب أن الأذكار والدعوات وقراءة القرآن الكريم
من أفضل العبادات لكن على صفة فردية
{ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} [سورة الأعراف: آية 55.]

أما الدعاء الجماعي فهو من البدع المحدثة

والمقرر عند أهل العلم أن العبادات مبناها على التوقيف، فلا يعبد الله إلا بما شرعه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.
وكل أمر لم يرد به نص من الشرع ففعله والتقرب به إلى الله من البدع.

لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
"من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد"
أخرجه البخاري (2697) ومسلم (1718)

-------------------------

فتاوى نور على الدرب :
الشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

السؤال: هذا السائل الذي رمز لأسمه بـ أ أ أ جمهورية مصر العربية يقول الاستغفار والدعاء الجماعي والتسبيح الجماعي هل هو بدعة مع أنه ذكر لله؟

الجواب : الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين نعم ذلك بدعة
إذا كانوا يقولون ذلك بفم واحد مثل أن يتقدمهم شخص فيقول لا إله إلا الله فيقولون هم بفم واحد لا إله إلا الله أو يتفقوا
على أن يقولوا هم بفم واحد لا إله إلا الله فهذا بدعة وإنما كان بدعة لأن هؤلاء القوم يفعلون ذلك تعبدا وتقربا إلى الله عز وجل
وهذه القربى بهذه الصفة لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه وحينئذٍ تكون بدعة أما لو كانوا يقولون ذلك وكلٌ يذكر الله بنفسه
لكن أصواتهم مختلطة فهذا لا بأس به وهذا هو الواقع فإن الناس بعد صلاة الفريضة يذكرون الله تعالى ويسبحونه ويحمدونه ويكبرونه بأصوات مرتفعة
كما هو المشروع وتختلط أصواتهم لكنهم ليسوا بصوت واحد وبهذا علم أن اجتماع الناس على الذكر أو قراءة القرآن أو ما أشبه ذلك بصوت واحد
من البدعة هذا إذا قصدوا بهذا التعبد والتقرب إلى الله أما إذا كان للتعليم مثل أن يقوم شخص يعلم الصبيان قراءة القرآن فيقرأ أمامهم ثم يقرءون القرآن
جميعا بصوت واحد فإن هذا لا بأس به لأنه لا يقصدون بهذا التعبد وإنما يقصدون بذلك التعليم والأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى.

مصدر الفتوى /

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_8541.shtml

بسم الله الرحمن الرحيم
ا
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشى يريدون وجهه ( الكهف )

فعلا اخى اتما الاعمال بالنيات

اسئل سؤالين

كيف يكون الذكر والتسبيح والاستغفار والصلاة على النبى دخل المنتتدى حرام

هل هذا التحريم اجتمع عليه راى العلماء

أخي الكريم //
esam_morsy



كيف يكون الذكر والتسبيح والاستغفار والصلاة على النبى دخل المنتتدى حرام


لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك فهذا لا شك أنه من البدع ولأن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي .


هل هذا التحريم اجتمع عليه راى العلماء


يتبين لنا أن الذكر الجماعي ليس له أصل في دين الله تعالى ، إذ لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة الكرام أنهم كانوايذكرون الله جماعة ولم يفعله السلف الصالح رضي الله عنهم ، بل أنكروا على من فعل ذلك ، ولم تنتشر هذه البدعة إلا بقوة السلطان ، وذلك على يد المأمون بن هارون الرشيد لما أمر به ودعا إليه ثم اعتاده الناس ، وشاع بينهم حتى أصبح عندهم كالفريضة وقد احتج أصحاب هذه البدعة بنصوص عامة لا تسعفهم صراحة عندالاستدلال بها وقد استدلوا كذلك بمصالح - ادعوها - للذكر الجماعي .

وجاء في الفتاوى الإسلامية للشيخ ابن عثيمين : (( الدعاء الجماعي بعد سلام الإمام بصوت واحد لا نعلم له أصلاً على مشروعيته ))
الفتاوى الإسلامية [4 / 318 ]


والله أعلم

فضل الذكر الجماعى

بسم الله الرجمن الرحيم

يذكر العلماء فى كتبهم التى تتحدث عن السنن والفضائل فضل جلوس الجماعة من الناس للذكر والقراءة والعلم ومن ذلك ما قاله الامام النووى فى كتابه الرائع رياض الصالحين

باب فضل حلق الذكر والندب الى ملازمتها والنهى عن مفارقتها لغير عذر

وصدر الباب بقول الله تعالى ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشى يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم ) الكهف
وقال الامام القرطبى فى تقسير هذه الاية هذا مثل قوله (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغدة والعشى ( الانعام )

وقال سلمان الفارسى رضى الله عنه ( لما نزلت واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدة والعشى قام النبى صلى الله عليه وسلم يلتمسهم حتى اذا اصابهم فى مؤخر المسجد يذكرون الله قال الحمد لله الذى لم يمتنى حتى أمرنى ان اصبر نفسى مع رجال من امتى , معكم المحيا ومعكم الممات ذكره القرطبى فى التفسير

جاء عن ابن مسعود رضى الله عنه انه قال فى قوم اجتمعوا على الذكر لقد جئتم ببدعة ظلما او لقد فضلتم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما او انكم لتمسكون بذنب ضلالة روى دلك الشاطبى فى الاعتصام وراواه ابن وضاح فى البدع والحديث رواه الطبرانى وقال الامام السيوطى فى الحاوى للفتاوى رأيت ما يقتضى إنكار ذلك عن ابن مسعود وهو ما رواه أحمد فى كتاب الذهد عن أبى وائل قال هؤلاء الذين يزعمون أن عبد الله كان ينهى عن الذكر ما جالست عبد الله مجلسا قط إلا ذكر الله فيه . انتهى وأخرج الامام ابن وضاح القصة وفيها أن ابن مسعود بلغه ان عمرو بن عتبه وهو من الخوارج فى اصحاب له بنوا مسجدا بظهر الكوفة فأمرعبد الله بن مسعودبذلك المسجد فهدم ثم بلغه أنهم يجتمعون فى ناحيه من مسجد الكوفة يسبحون تسبحيا معلوما فقال ذالك عنهم ورواى القصة ايضا الدارمى وفيها : فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة اولئك الخلق يطاعوننا يوم النهروان مع الخوارج

هذا كله يدل على ان هؤلاء كانوا مشهورين بالتشدد والخروج على الجماعة وقد كان زمن فتنة ولذلك هدم مسجدهم وتتبعهم وقال عنهم ماقال فإن فضل الذكر الجماعى لم تكن لتخفى على عبد الله بن مسعود رضى الله عنه

**** ور دت الاحاديث الصحاح بفضل الذكر الجماعى وهى كثيره ومعلومة ومنها

**** عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن لله تعالى ملائكة يطوفون فى الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله عز وجل تنادوا :هلموا الى حاجتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو اعلم مايقول عبادى قال يقولون يسبحونك ويكبرونك فيقول هل رأوانى فيقولون لا والله ما رأوك فيقول كيف لورأونى قال يقولون لو رؤأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد تمجيد ا واكثر لك تسبيحا فيقول مما يسألون قال يقولون يسألونك الجنه قال يقول وهل رأوها ؟ قال
:يقولون لا والله يارب ما رأوها ,قال :يقول: فكيف لو رأوها؟ قال:يقولون :لو انهم رأوها كانوا أشد لها طلبا , وأشد عليها حرصا , واعظم فيها رغبة قال :فمما يتعوذون ,قال يتعوذون من النار ,قال:فيقول :وهل رأوها قال يقولون:لاوالله مارأوها , قال :فيقول فكيف لو رأوها ؟ قال :يقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد منها مخافة ,قال فيقول فأشهدكم أنى قد غفرت لهم وأعطيتهم ما سألوا , وأجرتهم مما استجاروا, قال يقولون :رب فيهم فلان عبد خطأ , إنما مر فجلس معهم , فيقول :وله غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم )

رواه البخارى ومسلم

اقول هؤلاء قوم اعتادوا الجلوس الجماعى والذكر والدعاء وهذا الذى غفرله معهم ولايعتاد ذلك العمل ولكنه جلس فا نتفى عنه الشقاء لمجرد مجالسته للذكراين الذين اعتادوا هذه الجلسه ثم ان العمل الصالح قد وظف الله تعالى له ملائكة بغيتهم مجالس الذكر والارتفاع به لله عز وجل وما ذلك إلا لعلو شأن حلق الذكر الجماعى كما ان الصالحين تنادوا للاجتماع فى حلق الذكر كذلك الملائكة يتنادون لمشاركتهم يقول بعضهم لبعض (هلموا إلىحاجتكم ) فهى دعوة لذكر الجماعى لعباد الله الصالحين

وقال الإمام الحافظ بن حجر فى الفتح الأشبه اختصاص ذلك بمجالس التسبيح والتكبير ونحوهما والتلاوة فحسب وإن كان قراءة الحديث ودراسة العلم والمناظرة فيه من ما دخل تحت مسمى ذكر الله تعالى
وعن معاوية رضى الله عنه قال ( ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال :ما أجلسكم؟ قالوا :جلسنا نذكر الله ونحمدهعلى ما هدانا للإسلام ومنا به علينا ,قال آلله ما أجلسكم إلا ذاك ؟
قالوا ماأجلسنا إلا ذاك قال: أما أنى لم أستخلفكم تهمة لكم ولكنه أتانى جبريل فأخبرنى أن الله يباهى بكم الملائكة راوه مسلم
وأقول لم يقل النبى صلى الله عليه وسلم لأصحابه الذين فعلوا ذلك لماذا فعلتم شيئا لم امر به ؟ولم يعنفهم لأنهم تحلقوا واجتمعوا على الذكر بل أيدهم وأقرهم وأخبرهم بفضل عملهم هذا

اقول هؤلاء قوم اعتادوا الجلوس الجماعى والذكر والدعاء وهذا الذى غفرله معهم ولايعتاد ذلك العمل ولكنه جلس فا نتفى عنه الشقاء لمجرد مجالسته
للذكراين الذين اعتادوا هذه الجلسه ثم ان العمل الصالح قد وظف الله تعالى له ملائكة بغيتهم مجالس الذكر والارتفاع به لله عز وجل وما ذلك إلا لعلو شأن
حلق الذكر الجماعى كما ان الصالحين تنادوا للاجتماع فى حلق الذكر كذلك الملائكة يتنادون لمشاركتهم يقول بعضهم لبعض (هلموا إلىحاجتكم ) فهى دعوة لذكر الجماعى لعباد الله الصالحين


وأقول لم يقل النبى صلى الله عليه وسلم لأصحابه الذين فعلوا ذلك لماذا فعلتم شيئا لم امر به ؟ولم يعنفهم لأنهم تحلقوا واجتمعوا على الذكر بل أيدهم وأقرهم وأخبرهم بفضل عملهم هذا

أخي الكريم //
esam_morsy

قول من هذا ولمن ينسب أرجو التوضيح مع ذكر مصدر هذا الكلام ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد

اقول هؤلاء قوم اعتادوا الجلوس الجماعى والذكر والدعاء وهذا الذى غفرله معهم ولايعتاد ذلك العمل ولكنه جلس فا نتفى عنه الشقاء لمجرد مجالسته
للذكراين الذين اعتادوا هذه الجلسه ثم ان العمل الصالح قد وظف الله تعالى له ملائكة بغيتهم مجالس الذكر والارتفاع به لله عز وجل وما ذلك إلا لعلو شأن
حلق الذكر الجماعى كما ان الصالحين تنادوا للاجتماع فى حلق الذكر كذلك الملائكة يتنادون لمشاركتهم يقول بعضهم لبعض (هلموا إلىحاجتكم ) فهى دعوة لذكر الجماعى لعباد الله الصالحين


وأقول لم يقل النبى صلى الله عليه وسلم لأصحابه الذين فعلوا ذلك لماذا فعلتم شيئا لم امر به ؟ولم يعنفهم لأنهم تحلقوا واجتمعوا على الذكر بل أيدهم وأقرهم وأخبرهم بفضل عملهم هذا

أخي الكريم //
esam_morsy

قول من هذا ولمن ينسب أرجو التوضيح مع ذكر مصدر هذا الكلام ؟

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

اخى الكريم هدا استبيان لفهم الحديث الاول والثانى