السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته...


ولكن هذه ليست اناشيد نهائيا فهذه اغاني والاناشيد تختلف عن الأغاني تماما من ناحية ان الأناشيد تكون من الشخص نفسه دون استخدام الات اللهو المحرمة مثل المعازف والطبول ونحوها

اما ماكان في موضوع فهي اغاني مستخدمن فيها طبول ودفوف وهذا لايجوز وبالطبع فإن الأغاني محرمة بجميع انواعها وان ماجاء من اغاني للمغني سامي يوسف فهي كلها من اعمال الصوفية (المبتدعة) فيكف يذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعته واصطفاء الله تعالى له في اغاني او حتى في غيرها مع الطبل والمعازف والدفوف وغيرها؟؟؟

فإن هذا لايجوز

وطبعا يختلف الأمر حينما نأتي للتذكير بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم واصطفاء الله تعالى له واجر الصلاة عليه في شريط دعوي او في اناشيد قيمة وهادفة تحث على الطاعة فهذا الأمر مباح ويجوز لك ولكن لايستخدم في تلك الاناشيد اللالات المحرمة معها كانت


وهذه فتوى ارفقها بالموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته...

فقد أفتى جمع من العلماء بتحريم الاستماع للأغاني، قال العلامة ابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ ما نصَّه:

"الاستماع إلى الأغاني لا شكّ في حرمته، وما ذاك إلا؛ لأنه يجرّ إلى معاصٍ كثيرة وإلى فتن متعددة، ويجرّ إلى العشق والوقوع في الزنا والفواحش واللواط، ويجرّ إلى معاصٍ أخرى، كشرب المسكرات، ولعب القمار، وصحبة الأشرار، وربما أوقع في الشرك والكفر بالله على حسب أحوال الغناء واختلاف أنواعه.

والله - جلَّ وعلا - يقول في كتابه العظيم: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}. فأخبر سبحانه أنَّ بعض الناس يشتري لهو الحديث ليضلّ عن سبيل الله، قُرٍئ "ليُضل" بضمّ الياء، وقُرِئ "ليَضِلّ" بفتح الياء مع كسر الضاد فيهما، واللام للتعليل، والمعنى: أنه بتعاطيه واستعاضته لهو الحديث، وهو الغناء، يجرّه ذلك إلى أن يضلّ نفسه ويضلّ غيره، يضل بسبب ما يقع في قلبه من القسوة والمرض، فيضل عن الحق؛ لتساهله بمعاصي الله ومباشرته لها، وتركه بعض ما أوجب الله عليه، مثل ترك الصلاة في الجماعة، وترك برّ الوالدين، ومثل لعب القمار، والميل إلى الزنا والفواحش واللواط، إلى غير ذلك ممَّا قد يقع بسبب الأغاني.

قال أكثر المفسرين: معنى "لهو الحديث" في الآية: الغناء، وقال جماعة آخرون: "كل صوت منكر من أصوات الملاهي، فهو داخل في ذلك كالمزمار والعود والكمان وأشباه ذلك، وهذا كلّه يصدّ عن سبيل الله ويسبب الضلال والإضلال" وثبت عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة - رضي الله عنهم - أنه قال في تفسير الآية: "إنه والله الغناء" وقال: "إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل".

والآية تدل على هذا المعنى فإن الله قال: {لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} يعني: يعمي عليه الطريق كالسكران؛ لأنَّ الغناء يسكر القلوب، ويوقع في الهوى والباطل، فيعمي عن الصواب إذا اعتاد ذلك حتى يقع في الباطل من غير شعور بسبب شغله بالغناء وامتلاء قلبه به، وميله إلى الباطل، وإلى عشق فلانة وفلان وإلى صحبة فلانة وفلان، وصداقة فلانة وفلان، {وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا} معناه: هو اتخاذ سبيل الله هزواً، وسبيل الله هي دينه - والسبيل تذكر وتؤنث - فالغناء واللهو يفضي إلى اتخاذ طريق الله لهواً ولعباً وعدم المبالاة في ذلك

وإذا تلي عليه القرآن تولى واستكبر، وثقل عليه سماعه؛ لأنَّه اعتاد سماع الغناء وآلات الملاهي، فيثقل عليه سماع القرآن، ولا يستريح لسماعه، وهذا من العقوبات العاجلة.

فالواجب على المؤمن أن يحذر ذلك، وهكذا على كل مؤمنة الحذر من ذلك، وجاء في المعنى أحاديث كثيرة كلها تدلّ على تحريم الغناء وآلات اللهو والطرب، وأنها وسيلة إلى شر كثير وعواقب وخيمة، وقد بسط العلامة ابن القيم - رحمه الله - في كتابه: "إغاثة اللهفان" الكلام في حكم الأغاني وآلات اللهو، فمن أراد المزيد من الفائدة فليراجعه، فهو مفيد جداً. والله المستعان" اهـ.



ونسأل من يستمعون الغناء سؤال واحد فقط هل عندما تسمع الأغاني سواء كان المغني (ام كلثوم او عبد الحليم- او عبد الوهاب او غيره من المغينين)-لأن هؤلاء بعض الناس يقولون انها غير محرمة دون الإستناد الى اي دليل) وايضا من امثال هؤلاء ممن يقولون ان اغاني سامي يوسف لس بها شيء نقول لهم:

هل ستأتي يوم القيامة وتجد هذه الأغاني في ميزان حسناتك وهل ستنفعك حتى وان فرضنا (مع ان هذا مستحيل) انها في غير معصية الله تعالى؟؟؟ وهل سيكون الله تعالى راضيا عن تلك الأغاني التي تسمعها وهل بذلك تبتغي رضى الله تعالى ورضوانه وهل بذلك تكسب الحسنات والثواب الجزيل من الله تعالى؟؟؟

ولنتذكر ونعلم جميعنا بأن الحلال بيّن والحرام بيّن


اما بالنسبة للغزل فإن كان الغزل عفيف بدون موسيقى او الات لهو محرمة وليس فيه محذور شرعي بأذن الله تعالى وبالطبع يختلف تماما ذلك الغزل عندما يكون غزل عفيف بموسيقى رومانسية او زمر او فيه استخدام الات اللهو المحرمة قفي هذه الحالة فيه محذور شرعي فلا يجوز ذلك

اما الأغاني الوطنية التي تحث على الجهاد وتبث الحماس في الجنود وروح القتال وفداء النفس في سبيل الله تعالى فلا بأس بها ان شاء الله تعالى والتي تكون عن الجهاد وفضائله وبالطبع يحرص فيها على عدم استخدام الات اللهو المحرمة فيها والأفضل استماع الأناشيد التي تحث على الجهاد وتبث الحماس في الجنود بدلا من تلك التي تحتوي على الات اللهو المحرمة والحرص على عدم التهاون في استماعها اذا كانت تحتوي على الات اللهو المحرمة من معازف وغيره فإن درأ المفاسد مقدم على جلب المصالح

ولايوجد شيء بأسم الاغاني الدينية فالدينيحرم الأغاني فكيف يكون هناك اغاني دينية؟؟؟

ونسأل من يقول ان هناك اغاني دينية:

على ماذا يدل وجودها وعلى ماذا تحث والى ماذا تهدف وماالفائدة منها وهل ستكون بمثل الأغاني الوطنية؟؟؟

وطبعا الأغاني كل من يعاون على فعلها من مؤلف وملحن وكاتب ومغني وغيرهم مسؤولين تماما عن تصرفاتهم ولإنهم دخلوا الى سن التكليف الشرعي (اي يحاسب ومسؤول عن تصرفاته-وليس كالصغير او المجنون)

قال الله تعالى ( ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا) فالمغني مسؤول والسامع مسؤول وكل منهما له حسابه عند الله تعالى

نسأل الله تعالى لنا ولكم ولسائر المسلمين الهداية والعون والثبات على طريق الحق والسلامة والعافية من الغناء من العذاب الأليم انه سميع مجيب الدعاء