منتدى ماجده أضف للمفضلة
|
|
كلمة مرور المنتدى
كلمة مرور مكتوب
|
![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
|
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
||||||
السياحة والسفر كل مايتعلق بالمناطق السياحة عبر العالم ومعلومات السفر |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
|
|
#1 (permalink) | |||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم سوف اعرفكم على مدينت القدس الشريف... نبداْ من الباب الرئيسي باب العامود.... ![]() منظر خارج باب العامود بالاتجاه الشرقي قبل دخول القدس القديمة(داخل الاسوار) ![]() خارج القدس بالاتجاه الغربي ما بين باب العامود والباب الجديد ![]() الباب الجديد افتتح سنة 1887 ميلادية ![]() باب الخليل والقلعة جهة القدس الغربية ![]() منظرعام للجهة الغربية من لسور البلدة القديمة خارج باب الخليل ![]() باب الرحمة (الباب الذهبي) ![]() باب الاسباط الموجود في الجهة الشرقية من سور البلدة القديمة ![]() طريق نابلس مقابل باب العامود في الصورة ترى بسطة او محل لبيع الكعك الذي تشتهر به القدس كعك بسمسم ويؤكل مع الفلافل والبيض المسلوق ![]() شارع السلطان سليمان القانوني مقابل باب العامود ![]() منظر عام ودوار للسيارات ما بين باب العامود والباب الجديد في الصورة حي المصرارة ![]() شارع صلاح الدين من اهم شوارع القدس الشرقية خارج الاسوار ![]() الدرج الموصل لباب العامود لدخول القدس القديمة داخل الاسوار ![]() زقاق في البلدة القديمة ![]() نكمل الصور من داخل القدس القديمة
التعديل الأخير تم بواسطة the kid ; 18 -05 -2007 الساعة 08:11 PM |
|||||||||||||
|
|
|
|
|
#2 (permalink) | |||||||||||||
|
الاسواق داخل السور سوق الدباغة...
محل تجاري في سوق باب خان الزيت داخل القدس ![]() طريق بالقدس يسمى طريق الالام وهي الطريق التي سار بها سيدنا عيسى عليه السلام ![]() سبيل في طريق الواد بني في عهد العثمانين ![]() مدخل سوق القطانين الذي تؤدي نهايتة للمسجد الاقصى ![]() عقبة السرايا في الحي الاسلامي ![]() حارة النصارى ![]() صورة اخرى لحارة النصارى ![]() صور للمسجد الاقصى من عدة اتجاهات ![]() المدخل الئيسي للمسجد الاقصى ![]() المسجد الاقصى من الداخل ![]() لرؤية المسجد الاقصى من الداخل والتجول به حرك الماوس على هذا الرابط http://www.palestineremembered.com/G...alem-11742.jpg الان صور لقبة الصخرة ![]() منظر عام لقبة الصخرة ![]() ![]() ![]() باذن الله سوف اكمل....
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
#3 (permalink) | |||||||||||||
|
ابواب القدس العتيقه
باب العامود ![]() باب الاسباط ![]() باب النبي داود عليه السلام ![]() باب الساهرة ![]() باب الخليل او باب يافا ![]() الباب الجديد ![]() ساكمل لاحقا
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
#4 (permalink) | |||||||||||||
|
أبواب القدس
لمدينة القدس سبعة أبوب ما زالت مستعملة، وأربع أبواب مغلقة وهي: أولا الأبواب المفتوحة (7) 1- باب العمود يقع في منتصف الحائط الشمالي لسور القدس تقريبا، ويعود تاريخه إلى عهد السلطان (سليمان القانوني) العثماني، وتعلو هذا الباب قوس مستديرة قائمة بين برجين، ويؤدي بممر متعرج إلى داخل المدينة، أقيم فوق أنقاض باب يرجع إلى العهد الصليبي. ووجدت أثناء حفريات سنة 1936م وسنة 1966م بقايا بابين يعود أحدهما إلى زمن الإمبراطور (هادر يانوس) الذي أسس مدينة "ايلياء كامبيتولينا" ما بين سنوات 133-137م) على أنقاض المدينة التي دمرها الإمبراطور طيطوس. أما الثاني هو "هيرودوتس اغريباس" في منتصف القرن الأول الميلادي وتظهر الكتابة فوق باب "هادريانوس" اسم المدنية الجديدة، والباب عبارة عن قوس ضخمة ترتكز على دعامتين من الحجارة القديمة المنحوتة نحتا ناعما والمزودة بإطار انعم نحتا وقد أضيف عمود داخل الباب في أيام الإمبراطور هادريانوس نفسه. ويظهر العمود في خريطة الفسيفساء التي عثر عليها في الكنيسة البيزنطية في"مأدبا"، وقد بقي هذا العمود حتى الفتح الإسلامي، ولذلك سمى العرب الباب "باب العمود"، وكان يدعى من قبل باب دمشق، لأنه مخرج القوافل إليها. 2- باب الساهرة يقع إلى الجانب الشمالي من سور القدس على بعد نصف كيلومتر شرقي باب العمود، وباب الساهرة بسيط البناء، حيث بنى ضمن برج مربع، ويرجع إلى عهد السلطان سليمان العثماني، وكذلك كان يعرف عند الغربيين باسم باب هيرودوتس. 3- باب الأسباط وسمي أيضا بباب القديس إسطفان لدى الغربيين، ويقع في الحائط الشرقي، ويشبه في الشكل باب الساهرة، ويعود تاريخه أيضا إلى عهد السلطان سليمان العثماني. 4- باب المغاربة يقع في الحائط الجنوبي لسور القدس، وهو عبارة عن قوس قائمة ضمن برج مربع، ويعتبر أصغر أبواب القدس. 5- باب النبي داود عرف لدى الأجانب باسم باب صهيون، فهو باب كبير منفرج يؤدى إلى ساحة داخل السور، وقد أنشأ في عهد السلطان سليمان عندما أعاد بناء سور المدينة. 6- باب الخليل يقع باب الخليل في الحائط الغربي وسمي لدى الأجانب "بباب يافا". 7- باب الجديد فتح في الجانب الشمالي للسور على مسافة كيلو متر تقريبا غربي باب العمود، وهو حديث العهد يعود إلى أيام زيارة الإمبراطور الألماني(غليوم الثاني) لمدينـة القدس عـام 1898م. *********** الأبواب المغلقة (4) 1- باب الرحمة وسمى هذا الباب لدى الأجانب بالباب "الذهبي" لبهائه ورونقه ويقع على بعد 200م جنوبي باب الأسباط في الحائط الشرفي للسور ويعود هذا الباب إلى العصر الأموي، وهو باب مزدوج تعلوه قوسان ويؤدي إلى باحة مسقوفة بعقود ترتكز على أقواس قائمة فوق أعمدة كورنثينة ضخمة، وقد أغلق العثمانيون هذا الباب بسبب خرافة سرت بين الناس آنذاك، مألها أن الفرنجة سيعودون ويحتلون مدينة القدس عن طريق هذا الباب، وهو من أجمل أبواب المدينة، ويؤدي مباشرة إلى داخل الحرم. والأبواب الثلاثة المغلقة الأخرى تقع في الحائط الجنوبي من السور قرب الزاوية الجنوبية الشرقية، وتؤدي جمعيها إلى داخل الحرم مباشرة، وأولها ابتداء من زاوية السور: 2- الباب الواحد وتعلوه قوس، و3- الباب المثلث، وهو مؤلف من ثلاثة أبواب تعلو كلا منها قوس،و4- الباب المزدوج، وهو من بابين يعلو كل منهما سور، أنشئت هذه الأبواب الثلاثة في العهد الأموي عندما بنى الخليفة عبد الملك بن مروان قبة الصخرة. أبواب ساحات المسجد الأقصى ***** 1- باب الأسباط وهو الواقع في الزاوية المسجد الأقصى المبارك الشمالية من الشرق، وأنه عائذ إلى سنة 1538م، ورمم هذا الباب في سنة 1232هـ الموافق 1817م ودعى الباب باسم آخر، وهو ستي مريم على اسم الكنيسة الكائنة في جهتها خارج الأسوار، والأغلب أنه تاريخ تجديد للباب لا تاريخ بناء. 2- باب حطة يقع في الحائط الشمالي من سور المسجد وهو الواقع بين مئذنة باب الأسباط وباب فيصل وأنه من أقدم الأبواب وجدد في سنة 617هـ الموافق 1220م أي في العهد الأيوبي. 3- باب الملك فيصل وهو الواقع غربي باب حطة في السور الشمالي للمسجد الأقصى المبارك. يعود تاريخ تجديد إلى سنة 610هـ الموافق 1213م دعى بهذا نسبة إلى فيصل ملك العراق حيث زار المكان، فدعاه المجلس الإسلامي الأعلى تخليداً لذكرى تبرعه لعمارة المسجد الأقصى المبارك وله من الأسماء: باب شرف الأنبياء، باب العتمة، وباب الداودارية. 4- باب الغوانمة أحد أبواب الحرم الشريف، ويقع في نهاية الجهة الغربية من الناحية الشمالية، وكان قديما يعرف ب باب الخليل، وسُمِّي بالغوانمة لانتهائه إلى حارة بني غانم. قام بتجديده السلطان محمد بن قلاوون حوالي سنة 707 هـ. وهذا الباب مدخل متوسط الحجم قليل العرض بالنسبة لبقية أبواب الحرم الكبيرة. 5- باب الناظر يقع في الحائط الغربي من المسجد الأقصى المبارك بأتجاه الشمال اما الباب فيصفه مجير الدين بأنه قديم العهد، وكذلك عند صاحب (الإتحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصى). جدد هذا الباب في عهد (الملك عيسى) في سنة 600هـ الموافق 1203م وتاريخه يدل على على قدمه. للباب أسماء أخرى عرف بها: باب الحبس دعي بها نسبة الى حبس الكائن في غربه خارج الأقصى المبارك، وهذا الحبس تركي العهد ـ باب المجلس ـ باب ميكائيل ـ باب علاء الدين البصيري ـ وباب الرباط المنصوري. 6- باب الحديد يقع في السور الغربي للمسجد الأقصى المبارك بين باب القطانين والناظر وعرف الباب باسم آخر: باب أرغون نسبة الى مجدده وهي كلمة تركية معناه (الحديد). 7- باب القطانين يقع في الجهة الغربية من المسجد الأقصى المبارك داخل سورة، وهو بين بابي المطهرة والحديد، ودعي بهذا الإسم نسبة إلى سوق القطانين المحاذي له من الجهة الغربية. 8- باب المطهرة يقع في السور الغربي جنوبي باب القطانين قريباً منه، وهو باب قديم جدد في العهد المملوكي على يدي الأمير علاء الدين البصبيري، وذلك في سنة 666هـ الموافق 1267م دعى بهذا الإسم نسبة إلى المطهرة المسجد التي يفضى إليها هذا الباب. 9- باب السلسلة والسكينة وهو لكائن في الحائط الغربي للمسجد الأقصى المبارك بمحاذاة باب السكينة في الجهة الجنوبية، وقديم عهد البناء، وعرف الباب بالأسماء الآتية: باب داوود، وباب الملك داوود، وداوود هنا في الحالتين واحد، وهو نبي الله تعالى، ولم يعترف به اليهود بذلك فأطلقوا عليه الملك. 10- باب المغاربة يقع في السور الغربي من المسجد الأقصى المبارك في جنوبه، ودعى بهذا الإسم نسبة إلى مسجد المغاربة بجواره، وقيل لأنه يفضي إلى حي المغاربة، وقيل إنه عرف قديماً بباب النبي وباب حارة المغاربة وباب البراق. 11- باب التوبة والرحمة يقع هذا البابان في السور الشرقي للمسجد الأقصى المبارك ينزل إليهما بدرج طويل، وهما داخل مبنى كبير ومرتفع، وهذان البابان مغلقان حالياً، وقد اختلف في إغلاقها، والأرجح أنه من عمل العثمانيين لأسباب أمنية، وقيل: إنه تم الإغلاق في عهد عمر بن الخطاب، وجاء أنه تم الإغلاق في عهد صلاح الدين الأيوبي، أما التسمية الأولى فهي إسلامية الأصل، ودعاه الصليبيون الباب الذهبي.
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
#5 (permalink) | |||||||||||||
|
داخل قبة الصخرة
![]() محراب قبة الصخرة ![]() مدخل للغارة التي قيل ان الرسول صلى الله عليه وسلم عرج منها ![]() فتحة في سقف المغارة مكان عروج الرسول كما يقال والله اعلم ![]() صورة اخرى لقبة الصخرة هناك مسجد جدد سنة 1996 ميلادي وكان مغلقا وفي زمن الصلبين كان يستعمل اسطبلا للخيول قريبة يسمى المصلى المرواني يقع شرقي المسجد الاقصى وهو تحت الساحة الشرقية للمسجد الاقصى تبلغ مساحتة 4000م وفيه جزء لا زال تحت الترميم وهذه صورله من الخارج والداخل المدخل ![]() ![]() المحراب ![]() الجزء الذي تحت الترميم ![]() ![]() الان سندخل للقدس من باب العامود ![]() ![]() باب خان الزيت ومحلاته التجارية ![]() ![]() حلاوة الطحينة ومشكلة وبالمكسرات ![]() حلويات للاطفال ![]() المخللات بانواعها المختلفة ![]() الكنافة مشهورة بها القدس
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
#6 (permalink) | |||||||||||||
|
شكرا على الموضوع القيّم ...فعلا نحتاج لمعلومات كهذه عن وطننــــا
اعادها الله الينا يا رب تحياتي
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
#7 (permalink) | ||||||||||||||
|
ان شاء الله حبيبتي فولات ترجع هالمدينه الجميله لأصحابها الطيبين
اخي الغالي والعزيزthe kidبارك الله فيك على هذا المجهود الرائع
|
||||||||||||||
|
|
|
|
|
#8 (permalink) | |||||||||||||
|
مشكورين على مروركم الجميل....
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
#9 (permalink) | ||||||||||||
|
أخي الكريم يشكرك الفتى المقدسي مالك سيد أحمد ( أبو أنس ) على وضع الصور حقيقة لا مجاملة فيها ، هو يسكن هناك وإن أتيت الى القدس مرة أخرى إسأل عنه في موقف سيارات المصرارة عند جده ( أبو شاهر ) الملقب بالشامي .
|
||||||||||||
|
|
|
|
|
#10 (permalink) | |||||||||||||
|
مشكوووور اخوي على المرور العطر...
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
#11 (permalink) | |||||||||||
|
شكرا لك يا اخي على هذه المعلومات وهذي الصور الجميله
وربنا يكتب لنا الصلاة فيها ان شاء الله تحياتي لك اخ وعزيز
|
|||||||||||
|
|
|
|
|
#12 (permalink) | |||||||||||||
|
مشكور على المرور العطر...
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
#13 (permalink) | ||||||||||||
|
قتل القدس كمركز جذب
جميل السلحوت jamilsalhut@yahoo.com الحوار المتمدن - العدد: 2217 - 2008 / 3 / 11 جميل السلحوت : بدون مؤاخذة : قتل القدس كمركز جذب لا يخفى على أحد ان اسرائيل تستهدف القدس الشرقية أكثر من أيّ مدينة أخرى في الارأضي المحتلة ، واسرائيل لم تخف ذلك ، فقد قامت بضم المدينة للدولة العبرية من جانب واحد بقرار من الكنيست – البرلمان – الاسرائيلي في 28 حزيران 1967 أي بعد مرور أقل من ثلاثة اسابيع على احتلال المدينة ، وصاحب ذلك هدم حارتي المغاربة والشرف بعد تشريد أهلها ، وقامت ببناء حيّ استيطاني يهودي داخل أسوار المدينة المقدسة ، وتواصلت الاجراءات الاسرائيلية التهويدية في المدينة بشكل مستمر ومدروس ومخطط ، فمن بناء المستوطنات التي تحيط بالميدنة ، واسكانها بمستوطنين يهود يزيد عددهم حاليا عن ربع مليون شخص، يقطنون أكثر من ستين ألف وحدة سكنية ، بعد أن كان عدد اليهود والبناء اليهودي في القدس الشرقية صفرا حتى حزيران 1967 ، الى فرض القوانين الاسرائيلية ، والى التضييق على المقدسيين الفلسطينيين لاجبارهم على الرحيل عن المدينة ، وتمثل ذلك بالحدّ من البناء العربي الفلسطيني من خلال عدم اعطاء تراخيص بناء ، وهدم الأبنية التي تقام بدون تراخيص، وتغريم أصحابها يمبالغ مابية كبيرة ، والسلطات الاسرائيلية التي لا تنفك عن تصريحاتها بأنها اوقفت البناء الاستيطاني لمتطلبات التفاوض ، كانت تضع استثناءا ينص على مواصلة البناء الاستيطاني لحل مشكلة الزيادة السكانية الطبيعية للمستوطنين،وهذه الأيام عاد رئيس الحكومة الاسرائيلية ليعلن موافقته على بناء ما يزيد على ألف وحدة سكنية في مستوطنة "بسجات زئيف" شمالي المدينة ، واذا كان الشيء بالشيء يقاس فان اسرائيل لم تراع قضية اسكان الزيادة الطبيعية للمقدسيين الفلسطينيين . واذا كانت عملية اقتلاع المقدسيين الفلسطينيين تتم من خلال اجراءات " قانونية " وشروط تعجيزية تتعلق باثبات مكان السكن داخل حدود البلدية ، فإن البلدية لم تتوقف عن ذلك ، بل تعدته الى قتل المدينة المقدسة كمركز جذب تجاري على الأقل ، فمعروف ان القدس هي قلب الأراضي الفلسطينية المحتلة ، واغلاقها المتصاعد منذ اواخر اذار 1993 حتى وصل الى الاغلاق والحصار المحكمين في ايامنا هذه ، صعّب حركة التنقل ما بين شمال الضفة الغربية وجنوبها ، فزاد المسافة ما بين مدينة رام الله على سبيل المثال ، وهي أقرب المدن الى القدس من شمالها ، الى بيت لحم وهي أقرب المدن من جنوبها ، زادها من حوالي ثلاثين كيلو متر الى ما يزيد عن سبعين كيلو متر ، جزء منها مثل طريق واد النار غير صالح لسير المركبات لشدة انحداره حسب المقاييس العالمية للشوارع . وحصار القدس حرمها من مئات آلاف الفلسطينيين الذين كانوا يؤمّونها للصلاة في دور عبادتها ، وللتسوق من اسواقها ، بل حرمها ايضا من دخول مواطني قرى محيطة بالمدينة ، وتتبع لها اداريا عبر التاريخ ، حتى وقوع المدينة تحت الاحتلال الاسرائيلي في حزيران 1967 ، وهي القرى المعروفة بقرى محافظة القدس ، والتي يتراوح بعدها عن قلب المدينة ما بين كيلومترين مثل ابو ديس والعيزرية والسواحرة الشرقية ، وبين عشرة كيلو مترات مثل قرى شمال غرب القدس ، ويزيد عدد سكان هذه القرى عن مائة وخمسين الف مواطن ، كانوا يرتادون المدينة المقدسة بشكل شبه يومي للعمل والتعليم والعبادة والتسوق ، او للعلاج في مستشفياتها ، وعيادات اطبائها . ونظرا لكثرة وارتفاع الضرائب المفروضة على المحال التجارية في القدس ، ونتيجة لضعف أو انعدام المداخيل نتيجة الحصار المفروض على المدينة ، فقد زاد عدد المحلات التجارية المغلقة داخل اسوار القدس عن الألف محل حسب احصائيات مركز القدس للحقوق الاجتماعية والاقتصادية . ومع ذلك فإن البلدية الاسرائيلية لم تكتف بهذا ، بل واصلت في قتل المدينة كمركز جذب تجاري وديني ، وذلك من خلال سياسة " تنظيم " الشوارع التي تعيق التواجد افلسطيني في المدينة، فمثلا قامت بعمل ارصفة مرتفعة تمنع وقوف السيارات على الرصيف أو قربه من محيط مقبرة باب الرحمة ومن كنيسة الجثمانية ، مرورا بالشارع الموصل الى المسجد الاقصى عند باب الأسباط ، ومرورا بمتحف روكفلر وشارع سليمان ما بين بابي الأسباط والعامود ، وحتى الباب الجديد وباب الخليل وباب النبي داود ، أي يشمل كافة محيط سور القدس القديمة من الخارج ، باستثناء المنطقة الواقعة ما بين باب المغاربة وباب النبي داود ، حيث بقيت لسيارات المصلين اليهود الذين يرتادون الحائط الغربي للصلاة ، اضافة الى موقف للسيارات لاستخدامهم داخل باب المغاربة ، كما ان الوقوف في شوارع القدس التجارية الرئيسة مثل شارع صلاح الدين ، والرشيد ، والزهراء وغيرها ممنوع الا بتذاكر مدفوعة الثمن للبلدية، وحتى مواقف الباصات العربية العمومية ، والشوارع المسموح لها المرور فيها لا تخدمها ، ولا تخدم راكبيها ، فمثلا باصات جبل الزيتون والثوري وسلوان ، يسمح لها باستعمال موقف الباصات القديم في طريق سليمان ، وعندما يخرج الباص محملا بالركاب من الموقف عليه ان يتجه غربا الى الدوار الواقع في مدخل حيّ المصرارة ، ليلتف ويعود شرقا وسط ازدحام بشري ، وازدحام مركبات ، ليمضي اكثر من خمسة دقائق على الأقل حتى يعود الى محاذاة المنطقة التي انطلق منها باتجاه قريته التي يخدمها . وقد صاحب ذلك تأهيل الشوارع الرئيسة في قرى القدس الواقعة داخل حدود البلدية ، والسماح بفتح المحلات التي تقدم الخدمات المختلفة للمواطنين ، بحيث اصبحت هذه الشوارع اسواقا تجارية بديلة لاسواق المدينة ، فكل هذه القرى فيها محلات البقالة والحلويات والمخابز ، والحدادة والنجارة ، ومواد البناء والنوفوتية ، والمراكز والعيادات الطبية ، وغيرها ... واجراءات " تنظيم " الشوارع لم يقتصر دورها على قتل الحياة التجارية في المدينة فقط ، بل تعداها الى التقليل قدر الامكان من رواد المدينة العرب ، فمثلا المؤمنون الذين يرتادون الاماكن المقدسة لاداء الصلوات ، يحتاجون الى السير مئات الامتار مشيا على الأقدام ومنهم الشيوخ العجزة الذين لا يقوون على ذلك. ـــــــــــــــــــــــــــــــ منقول لإتمام الفائدة يتبع إن شاء الله ورحم الله الدباغ صاحب كتاب بلادنا لأني بصدد إعداد كتيّب صغير حول التحريف الكبير لمسألة الأقصى الأسير الذي أصبح من قضية تهم الأمة الى هوية قدس وجدار أو ضريبة مسقفات وتسمى في القدس ـ أرنونا ـ وأمتي يا أمتي ياخير أمة أخرجت للناس هل من قارىء بصير مدرك للأمر الخطير .. المسجد الأقصى آية في كتاب الله وهو لب الصراع وقلبة الإسلام قبل الكعبة هل ضاع أم فقد أم ؟ . المسجد الأقصى ........ يتبع إن شاء الله .
|
||||||||||||
|
|
|
|
|
#14 (permalink) | ||||||||||||
|
موضوع هام يستحق الإهتمام *
قتل القدس كمركز جذب جميل السلحوت jamilsalhut@yahoo.com الحوار المتمدن - العدد: 2217 - 2008 / 3 / 11 جميل السلحوت : بدون مؤاخذة : قتل القدس كمركز جذب لا يخفى على أحد ان اسرائيل تستهدف القدس الشرقية أكثر من أيّ مدينة أخرى في الارأضي المحتلة ، واسرائيل لم تخف ذلك ، فقد قامت بضم المدينة للدولة العبرية من جانب واحد بقرار من الكنيست – البرلمان – الاسرائيلي في 28 حزيران 1967 أي بعد مرور أقل من ثلاثة اسابيع على احتلال المدينة ، وصاحب ذلك هدم حارتي المغاربة والشرف بعد تشريد أهلها ، وقامت ببناء حيّ استيطاني يهودي داخل أسوار المدينة المقدسة ، وتواصلت الاجراءات الاسرائيلية التهويدية في المدينة بشكل مستمر ومدروس ومخطط ، فمن بناء المستوطنات التي تحيط بالميدنة ، واسكانها بمستوطنين يهود يزيد عددهم حاليا عن ربع مليون شخص، يقطنون أكثر من ستين ألف وحدة سكنية ، بعد أن كان عدد اليهود والبناء اليهودي في القدس الشرقية صفرا حتى حزيران 1967 ، الى فرض القوانين الاسرائيلية ، والى التضييق على المقدسيين الفلسطينيين لاجبارهم على الرحيل عن المدينة ، وتمثل ذلك بالحدّ من البناء العربي الفلسطيني من خلال عدم اعطاء تراخيص بناء ، وهدم الأبنية التي تقام بدون تراخيص، وتغريم أصحابها يمبالغ مابية كبيرة ، والسلطات الاسرائيلية التي لا تنفك عن تصريحاتها بأنها اوقفت البناء الاستيطاني لمتطلبات التفاوض ، كانت تضع استثناءا ينص على مواصلة البناء الاستيطاني لحل مشكلة الزيادة السكانية الطبيعية للمستوطنين،وهذه الأيام عاد رئيس الحكومة الاسرائيلية ليعلن موافقته على بناء ما يزيد على ألف وحدة سكنية في مستوطنة "بسجات زئيف" شمالي المدينة ، واذا كان الشيء بالشيء يقاس فان اسرائيل لم تراع قضية اسكان الزيادة الطبيعية للمقدسيين الفلسطينيين . واذا كانت عملية اقتلاع المقدسيين الفلسطينيين تتم من خلال اجراءات " قانونية " وشروط تعجيزية تتعلق باثبات مكان السكن داخل حدود البلدية ، فإن البلدية لم تتوقف عن ذلك ، بل تعدته الى قتل المدينة المقدسة كمركز جذب تجاري على الأقل ، فمعروف ان القدس هي قلب الأراضي الفلسطينية المحتلة ، واغلاقها المتصاعد منذ اواخر اذار 1993 حتى وصل الى الاغلاق والحصار المحكمين في ايامنا هذه ، صعّب حركة التنقل ما بين شمال الضفة الغربية وجنوبها ، فزاد المسافة ما بين مدينة رام الله على سبيل المثال ، وهي أقرب المدن الى القدس من شمالها ، الى بيت لحم وهي أقرب المدن من جنوبها ، زادها من حوالي ثلاثين كيلو متر الى ما يزيد عن سبعين كيلو متر ، جزء منها مثل طريق واد النار غير صالح لسير المركبات لشدة انحداره حسب المقاييس العالمية للشوارع . وحصار القدس حرمها من مئات آلاف الفلسطينيين الذين كانوا يؤمّونها للصلاة في دور عبادتها ، وللتسوق من اسواقها ، بل حرمها ايضا من دخول مواطني قرى محيطة بالمدينة ، وتتبع لها اداريا عبر التاريخ ، حتى وقوع المدينة تحت الاحتلال الاسرائيلي في حزيران 1967 ، وهي القرى المعروفة بقرى محافظة القدس ، والتي يتراوح بعدها عن قلب المدينة ما بين كيلومترين مثل ابو ديس والعيزرية والسواحرة الشرقية ، وبين عشرة كيلو مترات مثل قرى شمال غرب القدس ، ويزيد عدد سكان هذه القرى عن مائة وخمسين الف مواطن ، كانوا يرتادون المدينة المقدسة بشكل شبه يومي للعمل والتعليم والعبادة والتسوق ، او للعلاج في مستشفياتها ، وعيادات اطبائها . ونظرا لكثرة وارتفاع الضرائب المفروضة على المحال التجارية في القدس ، ونتيجة لضعف أو انعدام المداخيل نتيجة الحصار المفروض على المدينة ، فقد زاد عدد المحلات التجارية المغلقة داخل اسوار القدس عن الألف محل حسب احصائيات مركز القدس للحقوق الاجتماعية والاقتصادية . ومع ذلك فإن البلدية الاسرائيلية لم تكتف بهذا ، بل واصلت في قتل المدينة كمركز جذب تجاري وديني ، وذلك من خلال سياسة " تنظيم " الشوارع التي تعيق التواجد افلسطيني في المدينة، فمثلا قامت بعمل ارصفة مرتفعة تمنع وقوف السيارات على الرصيف أو قربه من محيط مقبرة باب الرحمة ومن كنيسة الجثمانية ، مرورا بالشارع الموصل الى المسجد الاقصى عند باب الأسباط ، ومرورا بمتحف روكفلر وشارع سليمان ما بين بابي الأسباط والعامود ، وحتى الباب الجديد وباب الخليل وباب النبي داود ، أي يشمل كافة محيط سور القدس القديمة من الخارج ، باستثناء المنطقة الواقعة ما بين باب المغاربة وباب النبي داود ، حيث بقيت لسيارات المصلين اليهود الذين يرتادون الحائط الغربي للصلاة ، اضافة الى موقف للسيارات لاستخدامهم داخل باب المغاربة ، كما ان الوقوف في شوارع القدس التجارية الرئيسة مثل شارع صلاح الدين ، والرشيد ، والزهراء وغيرها ممنوع الا بتذاكر مدفوعة الثمن للبلدية، وحتى مواقف الباصات العربية العمومية ، والشوارع المسموح لها المرور فيها لا تخدمها ، ولا تخدم راكبيها ، فمثلا باصات جبل الزيتون والثوري وسلوان ، يسمح لها باستعمال موقف الباصات القديم في طريق سليمان ، وعندما يخرج الباص محملا بالركاب من الموقف عليه ان يتجه غربا الى الدوار الواقع في مدخل حيّ المصرارة ، ليلتف ويعود شرقا وسط ازدحام بشري ، وازدحام مركبات ، ليمضي اكثر من خمسة دقائق على الأقل حتى يعود الى محاذاة المنطقة التي انطلق منها باتجاه قريته التي يخدمها . وقد صاحب ذلك تأهيل الشوارع الرئيسة في قرى القدس الواقعة داخل حدود البلدية ، والسماح بفتح المحلات التي تقدم الخدمات المختلفة للمواطنين ، بحيث اصبحت هذه الشوارع اسواقا تجارية بديلة لاسواق المدينة ، فكل هذه القرى فيها محلات البقالة والحلويات والمخابز ، والحدادة والنجارة ، ومواد البناء والنوفوتية ، والمراكز والعيادات الطبية ، وغيرها ... واجراءات " تنظيم " الشوارع لم يقتصر دورها على قتل الحياة التجارية في المدينة فقط ، بل تعداها الى التقليل قدر الامكان من رواد المدينة العرب ، فمثلا المؤمنون الذين يرتادون الاماكن المقدسة لاداء الصلوات ، يحتاجون الى السير مئات الامتار مشيا على الأقدام ومنهم الشيوخ العجزة الذين لا يقوون على ذلك. الى هنا منقول / يتبع مناقشة جادة وحوار بناء ونداء .
|
||||||||||||
|
|
|
![]() |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الفقيره : يوجين مصطفى | ra7aaal | منتدى القصص والروايات | 4 | 15 -10 -2007 02:02 PM |
| قاموس الجمال و المكياج | mulan | منتدى الجمال | 3 | 04 -08 -2007 03:36 PM |
| الطرق الجليه في حفظ القرأن الكريم | yahia81 | القسم الإسلامي العام | 8 | 09 -07 -2007 09:38 AM |
| ارجوو المسااعده يااخواني | يبيله جامعه:) | منتدى اللغة العربية | 2 | 04 -04 -2007 04:40 PM |
| حرب الفرس والروم في لبنان | ســـامي | منتدى الأخبار | 22 | 17 -02 -2007 01:54 PM |
|
الساعة الآن 05:35 AM.
منتديات ماجدة جميع الحقوق محفوظة © 2009 . إحدى خدمات شركة
مكتوب.
العاب شمس - العاب وصلات - العاب بنات - الفراشة - عالم حواء - الحياة الزوجية - طيران - سفر - كورة - ابراج – حظك اليوم - اخبار - كليبات - العاب فلاش - التنمية البشرية - زواج – بنت الحلال |