العاب بنات

18 -06 -2007, 08:46 PM

في البداية أود أوضح أهمية العلم والعلماء وأهمية التأسي والاقتداء بهم وبأخلاقهم ، فهم الذين قال الله تعالى فيهم :
[ إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ ]
وفي بيان فائدة قصص السابقين والعبرة بهم قال تعالى [ إن في قصصهم عبرة لأولي اللباب ]
ولقد رأينا الكفار حريصون أشد الحرص على البحث عن رموزهم ، وحياكة البطولات لهم لتظل صورهم محفورة في نفوس الأجيال يعتزون ويفتخرون بهم، فلما رأينا ذلك علمنا أننا أولى به منهم؛ كيف وهذه الأمة أمة ولادة تُخرج من أحشائها رجالاً معروفون في الملأ الأعلى أكثر منهم في أهل الأرض ، هم أهل العلم والتقوى وأهل الرواية والدراية، هم أهل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

ولقد خصصت هذه المشاركة لإضافة سير وأخبار العلماء ممن عرف عنهم العلم والصلاح، ولأنهم كثر فأرى أن نقتصر على أهل العلم الذين شهدوا عصرنا وماتوا مشهودا لهم بالإحسان وخلفوا لنا سيرتهم الحسنة
وكان هذا الاقتصار لسببين : لأنهم قريبو العهد بنا فيسهل علينا التأسي بهم،واشترطنا كونهم رحلوا عنا لضمان عدم الفتنة بأحدهم كما قال ابن مسعود رضي الله عنه
(من كان مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة)

وأحث جميع الإخوة بالمشاركة والإضافة عسى أن يكون لنا نصيب في نشر سير الصالحين وأن ننال الخير بمحبتهم

أحب الصالحينولست منهم *** لعلّي أن أنال بهـم شفاعـة

وسيتبع إن شاء الله سيرة أول الغيث العلامة محمد الأمين الشنقيطي

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

18 -06 -2007, 10:20 PM

العلامة محمد الأمين الشنقيطي
هو الشيخ العلامة علم الرجال وفارس حلق السؤال وصاحب فصل المقال الإمام الهمام رفيع المقام محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر بن محمد بن أحمد بن نوح الجكني وقبيلة جكن رغم منبتها البربري في أقصى بلاد المغرب إلا أن أصولها عربية خالصة ترجع إلى قبيلة حمير، وهذا ظاهر من فصاحة أبناء تلك القبيلة ونبوغ الكثير من أفرادها في العربية والشعر والأدب .
وُلد الشيخ رحمه الله سنة 1305 هـ، عند ماء يسمى [تنبه] من أعمال مديرية [كيفا] بشنقيط وهي الآن دولة موريتانيا وما زالت شنقيط موجودة كمنطقة من مناطق مديرية [آصار] أقصى غرب موريتانيا .
نشأ الشيخ في قبيلة الجكنيين وهي قبيلة معنيّة بالعوم لأقصى درجة، وقد توفي والد الشيخ وهو صغير السن وترك لولده محمد الأمين ثروة من الحيوان والمال فانتقلت أمه للإقامة مع أخواله، وكان بيت أخواله من معاهد العلم المشهورة بالمنطقة، فحفظ القرآن على يد خاله عبد الله بن محمد، وهو في العاشرة من العمر، وتعلم رسم المصحف العثماني، وأخذ التجويد برواية ورش ورواية قالون على يد ابن خاله سيدي محمد بن أحمد بن محمد المختار، وأخذ سندًا بذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في السادسة عشر ودرس البلاغة والأدب والنحو وأنساب العرب والسير والمغازي على يد .. ولا تتعجب على يد زوجة خاله [أم ولد الخال] وهكذا نرى أن بيت أخواله كان المدرسة الأولى التي تعلم فيها الشيخ أولويات العلوم .
درس الشيخ الفقه المالكي وهو السائد ببلاد المغرب على يد كبار المشايخ ببلده، وكلهم من آل جكني، وكان يرتحل لطلب العلم في البوادي من شيخ لآخر، وكان كلما أتقن علمًا انتقل للذي بعده إذ أن العلماء هناك يمنعون الطلاب من الجمع بين فنين من العلوم، وكانت أمه سيدة صالحة معنية بتربية ولده الوحيد ومعه خادم وعدة بقرات وخرج لطلب العلوم ولم يلتفت إلى متطلبات الشباب الذي في نفس سنه لانشغاله بالترحال وطلب العلوم من مظانها ولو بعدت .
وصل الشيخ ببلاده إلى رتبة عالية من العلم حتى صار يشار إليه بالبنان ويرجع إليه في القضايا والمعضلات حتى ولي قضاء الدماء بالبلاد فكان لا يقام قصاص إلا بعد تصديقه على حكم القصاص، وجلس للفتيا والدرس واشتهر بعدالة القضاء والفقه الثاقب .
رحلته إلى الحجاز :
خرج الشيخ رحمه الله إلى الحجاز لأداء فريضة الحج وعلى نية العودة، وكان سفره برًا وكتب فيه عدة مباحث جليلة كان آخرها مبحث للقضايا الموجهة في المنطق مع علماء أم درمان بالمعهد العلمي بالسودان .
كان الشيخ قبل أن يصل إلى الحجاز قد سمع الوشايات والأكاذيب المروجة عن الوهابية وسبحان من إذا أراد شيئًا هيأ له الأسباب فلقد نزل الشيخ في بعض منازل الحج بجوار خيمة الأمير خالد السديري ودارت بينها عدة مساجلات أعجب فيها الأمير بسعة علم الشيخ فاصطحبه معه إلى المدينة النبوية، وهناك التقى مع الشيخ عبد العزيز بن صالح رحمه الله والشيخ عبد الله الزاحم رحمه الله، ودار بينهما الكثير من الحوارات اكتشف بعدها الشيخ بطلان من يروج عن الوهابية، وكان مالكي المذهب والعقيدة وعقيدة الإمام مالك هي عقيدة السلف الصالح، فوجد توافق بين عقيدته وعقيدة الوهابية، والتي هي عقيدة أهل السنة والجماعة، وبعدها رغب الشيخ رحمه الله في هذا الجوار الكريم، وعرضوا عليه الجلوس في المسجد النبوي لتفسير القرآن الكريم، وذلك بناءً على طلب من الملك عبد العزيز، والشيخ عبد العزيز بن صالح أحب المشايخ لقلب الشيخ فكان درسه للتفسير في المسجد النبوي أشبه بحديقة غناء صوت أضل الثمار وأجمل الأزهار يتحدث فيه عن كل أبواب العلوم وليس التفسير وحده .
دور الشيخ في النهضة العلمية :
ساهم الشيخ بفعالية عظيمة في إنشاء نهضة علمية رائعة بالأراضي الحجازية ونجد، عندما افتتح معهد الرياض العلمي، وكان من أوائل شيوخه ومدرسيه، وكان هذا المعهد جديدًا في طرازه وأشبه ما يكون بالنمط الأزهري، يشمل المراحل الابتدائية والثانوية والعليا، ومنهجه العلمي أيضًا يشبه المناهج الأزهرية مع اختلاف في أصل المنهج إذ الزهر أشعري المنهج في حين الرياض سلفي العقيدة والمنهج .
لم يكتف الشيخ بدروسه اليومية بالمعهد العلمي، ولكن أيضًا تفرغ لأداء الدروس في مسجده الخاص الذي بناه بجوار بيته ودرس فيه الأصول لكبار الطلبة، وأيضًا فتح بيته لحضور النوابغ من طلبة العلم يشرح لهم ويوضح لهم المشكلات، مما جعل المسؤولون عن الأمر بالرياض يقدرونه أيما تقدير وقرر الملك عبد العزيز منحه الجنسية هو وآله جميعًا، وبلغت مكانته أنه لما جاء الملك محمد الخامس ملك المغرب إلى الرياض اجتمع مع الشيخ محمد الأمين وزاره واستمع لدرس من دروسه .
وأيضًا كان للشيخ رحمه الله دور بارز في إنشاء الجامعة الإسلامية رحمة من الله على عباده المؤمنين، وبجانب التدريس بالجامعة كان الشيخ عضوًا بمجلس الجامعة ساهم في سيرها ومناهجها .
كان للشيخ رحلات علمية وبعثات خارجية امتد فيها نشاطه ومجهوده العلمي والدعوي لخارج الحجاز فقد ترأس رحمه الله عشر بعثات علمية إلى عشر دول إسلامية من ضمنها موطنه الأصلي [موريتانيا] .
وعندما تشكلت هيئة كبار العلماء بالمملكة كان الشيخ أحد أعضائها ورجالها المقدمين .
وفي رابطة العالم الإسلامي كان الشيخ عضوًا في المجلس التأسيسي ورغم مشاغله الكثيرة لم يقل عطاؤه في أي جهة ناب أو عمل بها علميًا أو إداريًا قال عنه الشيخ عبد العزيز صالح [ما رأيت قبله أحسن إدارة منه مع بُعد نظر في الأمور وحسن تدبر للعواقب، واستطاع بذكائه وفطنته أن يحبط محاولات الشيعة الروافض في اعتماد المذهب الجعفري رسميًا في رابطة العالم الإسلامي .
أهم مؤلفات الشيخ رحمه الله :
1 ـ نظم خالص الجمان في أنساب بني عدنان : وقد ألفه قبل البلوغ، ولكنه بعد البلوغ دفنه؛ لأنه كان على نية التفوق على الأقران وقد لامه مشايخه على دفنه، وقالوا كان من الممكن تحويل النية .
2 ـ ألفية في المنطق .
3 ـ نظم في الفرائض .
4 ـ منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز .
5 ـ دفع إيهام الاضطرابات عن آي الكتاب .
6 ـ مذكرة الأصول على روضة الناظر .
7 ـ آداب البحث والمناظرة .
8 ـ تفسير أضواء البيان، وهو أجّل مؤلفاته، وأعظمها نفعًا تجلت فيه منزلته ومكانته العلمية، ولكنه لم يكمله وقام تلميذه الشيخ عطية سالم رحمه الله بإكماله، ومن عجيب الأمور أن الشيخ رحمه الله توقف عند قوله عز وجل: [أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون].
9 ـ دراسات في آيات الصفات
هذا غير حياته التي قضاها كلها في التعليم والتدريس والإفتاء والمحاضرة في شتى المحافل العلمية .
من تلاميذ الشيخ :
تتلمذ على يديه عدد غفير من أكابر العلماء منهم الشيخ ابن باز رحمه الله, والشيخ ابن عثيمين , والشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي، والشيخ حمادالأنصاري , والشيخ عطية سالم رحمهم الله , والشيخ صالح اللحيدان , والشيخ عبداللهالغديان , والشيخ عبدالمحسن العباد حفظهم الله ...... وغيرهم الكثير من العُلماء فيهذه البلاد وفي غيرها ممن درسوا عليه في الجامعة الإسلامية.

كان الشيخ رحمه الله متصفًا بالخلاق الحميدة والشمائل الفريدة بلغ في سمو الأخلاق وحلو الخصال درجة عالية مع آية في الزهد والعفة عن زينة الدنيا، يقول عنه تلميذه العلامة بكر أبو زيد [لقد رأيت شيخنا وهو لا يدرك الفرق بين قيمة العملات النقدية ولا يعرف الريال من الدينار]، وظل طوال حياته منذ قدومه للسعودية حتى فارق الحياة لا يطلب عطاءًا ولا راتبًا ولا ترفيعًا ولا غير ذلك، ومات ولم يخلف وراءه درهمًا ولا دينارًا، وكان مستغنيًا بعفته وقناعته، وكان يقول : [لقد جئت معي من البلاد 'شنقيط' بكنز عظيم يكفيني مدى الحياة، وأخشى من الضياع فقيل له وما هو ؟ قال القناعة، ولم يأخذ حقًا على نشر مؤلفاته بل تركها للناس وطلبة العلم، وكما قال بعض محبيه له في حياته [إنه لا عيب فيه سوى عيب واحد هو أننا نفقدك بعد موتك].
وفي ضحى يوم الخميس 17 ذي الحجة سنة 1393هـ، توفي الشيخ محمد الأمين الشنقيطي بمكة المكرمة بعد مرجعه من الحج، ودفن بمقبرة المعلاة، وصلى عليه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، وفي ليلة الأحد 20/12/1393هـ، أقيمت عليه صلاة الغائب بالمسجد النبوي، وصلى عليه صديق عمره وعلمه الشيخ عبد العزيز صالح رحمه الله .
فرحم الله عز وجل الشيخ الأجل محمد الأمين وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال : [إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالمًا اتخذ الناس رؤوسًا جهالاً فسُئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا].</SPAN>
</SPAN>نقلاً عن موقع مفكرة الإسلام

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

18 -06 -2007, 10:27 PM

رائــــــــــــــــــــــــــــــــع
بــــــــــــــــاركــ الله فــــــــــــيـــــــــــــكـــ

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

18 -06 -2007, 10:52 PM

سلمت يدك
فى ميزان حسناتك
كل الود والاحترام

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

19 -06 -2007, 01:52 PM

سلمت يداك وغفر الله ذنبك ويسر أمرك
جزيت خيرا

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

19 -06 -2007, 05:40 PM

السلام عليكم
موضوع قيم وبداية موفقة
بارك الله فيك

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

20 -06 -2007, 07:27 PM

(الحلقة الثانية)

الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي

مولد الشيخ ونسبه ونشأته:
هو شيخنا العلامة المجاهد أبو عبد الله حمود بن عبد الله بن عقلاء بن محمد بن علي بن عقلاء الشعيـبي الخالدي من آل جـناح من بني خالد، ولد رحمه الله تعالى في بلدة "الشقة" (1) من أعمال القصيم سنة 1346 للهجرة النبوية
، فلما كان عمره ست سنوات التحق بالكتّاب فتعلم القراءة والكتابة والحساب، وفي عام 1352هـ أصيب بمرض الجدري وبسبب ذلك فقد بصره رحمه الله، وقد حرص عليه والده منذ نعومة أظفاره.
قال عنه بعض العلماء : لَوْ اسْتَقْبَلَ مُؤَرِّخُ الإسْلامِ ( الذَّهَبيُّ ) خَبَرَ الخَالِفِيْنَ، لَمَا اسْتَأخَرَ سَاعَةً فِي ذِكْرِ ( العُقْلاءِ ) فِي أعْلامِ ( سِيَرِهِ )، أو طِبَاقِ حُفَّاظِ (تَذْكِرَتِه)، فالعِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أهْلِه، ووَرَثَةُ الأنْبِيَاءِ قَائِمُوْنَ حُجَّةً فِي كُلِّ زَمَانٍ !
فَلا يَهُوْلَنَّكَ مَا هُنَا؛ فالشَّيْخُ الشُّعَيْبِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ- عَالِمٌ عَامِلٌ، وزَاهِدٌ عَابِدٌ، ومُحَقِّقٌ مُدَقِّقٌ، ومُجَاهِدٌ رَبَّانِيُّ … فشُهْرَتُه تُغْنِي عَنِ الإطْنَابِ فِي ذِكْرِه، والإسْهَابِ فِي أمْرِه، فَقَدْ طَبَّقَ ذِكْرُه جَمِيْعَ الأمْصَارِ، وشَاعَ عِلْمُه فِي نَوَاحِي الدِّيارِ
فهُوَ البَحْرُ مِنْ أيِّ النَّوَاحِي جِئْتَه، والبَدْرُ مِنْ أيِّ الضَّوَاحِي أتَيْتَه، لَمْ يَرْضَ بغَايَةٍ، ولَمْ يُقْضَ لَهُ بنِهَايَةٍ، رَضَعَ العِلْمَ مُنْذُ فُطِمَ، وطَلَعَ الصُّبْحُ ليُحَاكِيَهُ فلُطِمْ، وَصَّلَ النَّهَارَ باللَّيْلِ دَائِبَيْنِ، واتَّخَذَ العِلْمَ والعَمَلَ صَاحِبَيْنَ؛ حتَّى لَحِقَ بالسَّلَفِ بِهُدَاه، وأنْأى الخَلَفَ عَنْ بُلُوْغِ مَدَاه .
فرَحِمَهُ اللهُ؛ كَمْ جَادَلَ أهْلَ زَمَانِه، وجَدَّلَ خُصُوْمَه فِي وَسَطِ مَيْدَانِه، وفَرَّجَ مَضَايِقَ البَحْثِ بأدِلَّةٍ قَاطِعَةٍ، ونَصَرَ أقْوَالَه فِي ظُلُمَاتِ الشُّكُوْكِ بالبَرَاهِيْنِ السَّاطِعَةِ، كأنَّ السُّنَّةَ عَلَى رَأسِ لِسَانِه، وعُلُوْمَ الأثَرِ مُسَاقَةٌ فِي حَوَاصِلِ جِنَانِه، وأقْوَالَ العُلَمَاءِ مَجْلُوَّةٌ نُصْبَ عَيَانِه فَمَا أسْبَقَ اسْتِحْضَارِه، ومَا أسْرَعَ إحْضَارِه!
فلا جَرَمَ أنَّه كَانَ فِي أرْضِ العُلُوْمِ حَارِثًا هَمَّامًا، وعَلَى مِنْبَرِ الحَقِّ مُنْذِرًا مِقْدَامًا!

* * *

فَقَدْ سَمِعَ مِنْ جَمَاعَةٍ كَثِيْرَةٍ، وعَلَى رَأسِهِم : الشَّيْخُ الحَافِظُ المُفَسِّرُ الأُصُوْلِيُّ قُدْوَةُ الخَلَفِ وبَقِيَّةُ السَّلَفِ مُحَمَّدُ الأمِيْنِ الشِّنْقِيْطِي رَحِمَهُ اللهُ، وكَذَا سَلِيْلُ الدَّعْوَةِ السَّلَفِي الفَقِيْه نَاصِرُ السُّنَّةِ، وقَامِعُ البِدْعَةِ مُحَمَّدُ بنُ إبْرَاهِيْمَ آلُ الشَّيْخِ رَحِمَهُ اللهُ، فَحَسْبُك بِهِما مِنْ إمَامَيْنِ : فَهَمُا السَّمْعُ والبَصَرُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ بَرَعَ الشَّيْخُ الشُّعَيْبِيُّ فِي العَقِيْدَةِ، والفِقْهِ، والتَّفْسِيْرِ، والنَّحْوِ، والأُصُوْلِ، والخِلافِ، فِي حِيْنَ كَانَ يَتَوَقَّدُ ذَكَاءً، قَوَّالاً بالحَقِّ، نَاهِيًا عَنِ المُنْكَرِ، مُجاهِدًا فِي ذَاتِ اللهِ بنَفْسِه، ويَدِه، ولِسَانِه .
كَمَا تَتَلْمَذَ عَلَيْه شُيُوْخُ العَصْرِ، ووُجَهَاءُ المِصْرِ، مَا يَقْضِ بإمَامَتِه وإجْلالِه، فَكَانَ حَقًّا شَيْخَ الطَّبَقَةِ، كَمَا كَانَ لَهُ وَجَاهَةٌ وإجَابَةٌ عِنْدَ العَامَّةِ والخَاصَّةِ، وهَيْبَةٌ وإمَامَةٌ عِنْدَ الرَّاعِي والرَّعِيَّةِ، ورِضَىً وقَبُوْلٌ عِنْدَ القَاصِي والدَّانِي!

* * *

فأمَّا كُتُبُه فَهِي أشْهَرُ مِنْ أنْ تُذْكَرَ؛ فَقَدْ سَارَتْ مَسِيْرَ الشَّمْسِ فِي الأقْطَارِ، وامْتَلأتْ بِهَا البَلادُ والأمْصَارُ، فَمَنْ نَظَرَ فِيْها لا سِيَّمَا "مُخْتَصَرُ عَقِيْدَةِ أهْلِ السُّنَّةِ والجَمَاعَةِ"، و"البَرَاهِيْنُ القَاطِعَةُ عَلَى حَتْمِيَّةِ الإيْمَانِ باللهِ والدَّارِ الآخِرَةِ"، و"القَوْلُ المُخْتَارُ فِي حُكْمِ الاسْتِعَانَةِ بالكُفَّارِ" وغَيْرُهُا؛ عَلِمَ أنَّ الشَّيْخَ قَدْ رُزِقَ حِفْظًا وَاسِعًا، وفَهْمًا وَافِرًا، لكَأنَّه يَنْزَعُ مِنْ صَخْرٍ، ويَنْهَلُ مِنْ بَحْرٍ!
أمَّا فَتَاوَاه، ورَسَائِلُه؛ فَقَدْ سَارَ بِهَا الرُّكْبَانُ، وطَارَتْ بِلا جَنَاحَيْنِ، كَمَا أنَّها سَابَقَتِ الزَّمَانَ، وسَادَتِ المَكَانَ، تَرِدُ إلَيْه الفَتَاوَى ولا يَرِدُهَا، وتَفِدُ عَلَيه فيُجِيْبُ عَلَيْها بأجْوِبَةٍ كَأنَّه كَانَ قَاعِدًا لَهَا يُعِدُّها !

* * *

وأمَّا مَاجَرَيَاتُ هَذَا الإمَامِ فَكَثِيْرَةٌ عَدِيْدَةٌ، فَلَمْ يَظْهَرْ فِي ذَلِكَ لِمُعَانِدِيْه فِيْمَا ادُّعِيَ به عَلَيْه بُرْهَانٌ، غَيْرُ تَنْكِيْدَاتٍ رَسَخَتْ فِي القُلُوْبِ مِنْ ثَمَرَاتِ الشَّنَآنِ، وحُبِّ السُّلْطَانِ، وقُصَارَى ذَلِكَ أنَّه اتُّهِمَ وأوْذِيَ فِي غَيْرِ مَا يُعَابُ بِه ويُشَانُ .
وهَذَا كُلُّه مِنْ فَسَادِ أهْلِ الزَّمَانِ؛ حَيْثُ تَصَدَّى له : إمَّا جَاهِلٌ يَدَّعِي أنَّه عَالِمٌ، أو مُنَافِقٌ يَدَّعِي أنَّه نَاصِحٌ، فَقَدْ أوْذِيَ رَحِمَهُ اللهُ؛ حَتَّى أعْلَى اللهُ مَنَارَه، وجَمَعَ قُلُوْبَ أهْلِ الحَقِّ عَلَى مَحَبَّتِه، والدُّعَاءِ لَه، وكَبَتَ أعْدَاءهُ، فَهُو أكْبَرُ مْنَ أنْ يُنَبِّهَ عَلَى سَيْرَتِه مِثْلِي!
* * *
وهَكَذَا؛ مَا زَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ رَافِعًا رَأسًا فِي العِلْمِ والتَّعْلِيْمِ، والدَّرْسِ والتَّدْرِيْسِ، مُنْقَطِعَ النَّظِيْرِ، مَعَ مَا يُمْلِيْه مِنَ الرَّسَائِلِ والفَتَاوَى هُنَا وهُنَاكَ ... حَتَّى إذَا أزِفَتِ الآزِفَةُ، وأقْبَلَتِ الفِتَنُ فِي مَسَارِبَ مُهْلِكَةٍ، مُنْقَادَةً لتُعِيْدَها حَرْبًا صَلِيْبِيَّةً عَلَى الإسْلامِ والمُسْلِمِيْنَ فِي بِلادِ أفْغَانِسْتَانَ، بأمْرٍ مِنْ إمْرِيكا وحُلَفَائِها، وتَعَاوُنٍ سَافِرٍ مِنْ ( مُتَأسْلِمَةِ ) العَصْرِ، حُكَّامًا كَانُوا أو مَحْكُوْمِيْنَ، فَعِنْدَها بَرَدَ الحَقُّ، ومَرَدَ البَاطِلُ، وسَكَتَ أكْثَرُ العُلَمَاءِ، ونَطَقَتِ الرُّوَيْبِضَاتُ، كُلُّ ذَلِكَ تَحْتَ أصْوَاتِ العِلْمَانِيِّيْنَ، وصَرِيْفِ أقْلامِ الإعْلامِيِّيْنَ، فَكَانَ اللَّتَيَّا والَّتِي ... حَتَّى إذَا سَكَنَ اللَّيْلُ بظَلامِهِ، ورَفْرَفَ البَاطِلُ بأعْلامِه؛ جَاءَ الشَّيْخُ الشُّعَيْبِيُّ رَحِمَهُ اللهُ مُزَمْجِرًا فِي وُجُوْهِ الأعْدَاءِ بصَوْتِه، ضَارِبًا البَاطِلَ بِكُلِّ قُوَّتِه، كَاشِفًا أقْنِعَةً خَرْقَاءَ بصَوْلَتِه … حَيْثَ كَشَفَ زَيْفَ الضَّلالَةِ، بحُجَجٍ رَوَاسِخَ، فأقْدَمَ حِيْنَها إذْ كَانَ فِي الإقْدَامِ أخْطَارٌ، وبَرَزَ للنِّزَالِ حَيْنَ وَلَّى الفُرْسَانُ بالفِرَارِ، فَكَانَ مِنْه رَحِمَهُ اللهُ الثَّبَاتُ والإقْدَامُ فِي رَفْعِ أعْلامِ الحَقِّ، وتَسْوِيْقِه فِي زَمَنٍ كَسَدَ طُلابُّه، وخَافَه جُلابُه!
فَدُوْنَكَ مَا كَتَبَهُ الشَّيْخُ ( رَحِمَهُ اللهُ ) فِي مَجَامِيْعِه هَذِه لِتَرَى بأمِّ عَيْنَيْكَ مَا أرَى، ولتَعْلَمَ أنَّ الحَقَّ لَهُ رِجَالاتٌ لا تُلْهِيْهِم مَنَاصِبُ سُلْطَانِيَّةٌ، ولا ظُنُوْنٌ شَيْطانِيَّةٌ، فَرَحِمَ اللهُ الشَّيْخَ إذْ لَمْ يَفْتَأ يُنَافِحُ عَنِ الحَقِّ حَتَّى آخِرَ حَيَاتِه، و"الأعْمَالُ بالخَوَاتِيْمِ"، و"يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْه"، واللهُ حَسِيْبُه!

* * *

حَتَّى إذا كَانَ لَيْلَةُ السَّبْتِ لخَمْسٍ خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ ذِي القَعْدَةِ سَنَةِ ألْفٍ وأرْبَعْمائةٍ واثْنَتَيْنِ وعِشْرِيْنَ مِنَ الهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ عَلَى صَاحِبِها أفْضَلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ، فَارَقَ الشَّيْخُ الدُّنْيا بَعْدَ سِتَّةٍ وسَبْعِيْنَ سَنَةٍ مَدِيْدَةٍ، قَضَاهَا بَيْنَ عُلُوْمٍ مُفِيْدَةٍ، وأعْمَالٍ مَشِيْدَةٍ؛ تَارِكًا وَرَاءه كُنُوْزًا عِلْمِيَّةً، وسِيْرَةً مَرْضِيَّةً؛ فرَحِمَهُ اللهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً، ورَفَعَ ذِكْرَه فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ، ونَفَعَ بعُلُوْمِه وفَتَاوَاه، وبَلَّ بالرَّحْمَةِ مَثْوَاه، وجَعَلَ جَنَّةَ الفِرْدَوْسِ مَأوَاه، آمِيْنُ!

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

23 -06 -2007, 09:25 PM

اخوي

تسلم

مجهود مبارك

جزاك الله الف خير

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
مخططات تنفعك في حياتك	الصقر الذهبي	القسم الإسلامي العام	19	12 -09 -2008 08:24 PM
النظام الشمسي	هناء الغامضة	المنتدى العام	0	09 -03 -2007 11:51 PM
أحاديث عاشورية موضوعة منتشرة في بعض المنتديات	حور نجد	القسم الإسلامي العام	1	29 -01 -2007 12:45 AM
ثلاثون وقفة مع عاشوراء	الصقر الذهبي	القسم الإسلامي العام	9	01 -02 -2006 08:18 AM
صوم يوم عرفه	الصقر الذهبي	القسم الإسلامي العام	4	19 -01 -2005 08:34 PM

كل يوم في صحبة عالم جليل - لاتحرم نفسك المشاركة

الدروس الإسلامية والتحضيرات

العاب بنات

منتدى ماجده أضف للمفضلة
كلمة مرور المنتدى كلمة مرور مكتوب

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق