 منتدى ماجده  أضف للمفضلة
|
|
 كلمة مرور المنتدى
كلمة مرور مكتوب
|
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
|
||||||
القسم الإسلامي العام المنتدى الخاص بمواضيع ديننا الحنيف .. |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
12 -04 -2005, 09:21 AM
|
#1 (permalink) | ||||||||||||||
|
فتاوى في أمور كثيره أنتشرت في الانترنت أدخل لو تكرمت
هذه عدة فتاوى في بعض الامور المنتشره في منتدايتنا وقد نقلتنا أليكم وهي بما يوافق أهل السنه والجماعه , نسأل الله أن ينفعنا بها ويبعد عنا كل بدعه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ، اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه ، أما بعد : فقد انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء الى التسبيح والتكبير ، وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كل عضو اسم من أسماء الله الحسنى ، وبعضها تدعوهم إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقد أحببت من خلال موضوعي أن اوضح حكم الشرع في مثل هذه المواضيع ، فأسأل الله ان يعينني لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة ممكنة ، إنه سميع مجيب . من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة . عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة . قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك . قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟ ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح . قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه . إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم. وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج. {أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12} من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا . وقد أفتى الكثير من علماء المسلمين بحرمة هذا العمل وأنه من البدع المحدثة ، اقرأ معي الفتاوى التالية : http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2745.shtml http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_811.shtml http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=4283 http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=2962 وهذي فتوى لتوضيح الامر افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير المجيب د. رياض بن محمد المسيميري عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدع والمحدثات/بدع الأذكار والأدعية التاريخ 7/9/1424هـ السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد: نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى. فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟. الحمد لله. وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد: فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. والله أعلم. وهذا الرابط http://www.islamtoday.net/questions...nt.cfm?id=26939 وهذه فتاوي أخرى في نفس الموضوع تم نقلها من احد المنتديات الفتوى الأولى :- ------------- السؤال: ------- أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر.. في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟ فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا. الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز ------------------------------------- سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه. أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة. فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة. وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذرمن ذلك. وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر. أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين. الفتوى الثانية :- --------------- تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ... فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟ قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير ! قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها . الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع د. محمد بن عبد الرحمن الخميس الأستاذ المشارك - قسم العقيدة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الرياض http://www.uqu.edu.sa/majalat/shari.../www/MG-006.htm وبعد هذه الفتاوى من العلماء - فقد بات من الواضح لكم تماما حكم الذكر الجماعي ، ولهذا فإني أرجو من إخوتي الكرام الحذر من مثل هذه المواضيع وعدم المشاركة بها وتحذير باقي المسلمين من مثل هذه المواضيع حتى لا يقعوا في البدعة . وجزاكم الله خيرا منــــــــــقول
التعديل الأخير تم بواسطة امة الله ; 10 -07 -2005 الساعة 04:09 PM |
||||||||||||||
|
|
|
|
13 -04 -2005, 11:48 AM
|
#2 (permalink) | |||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. مشاء الله اخي سامي بوركت على هذه الفتاوى الطيبة ولكن عندي لك سؤال هل هذا الشيء الذي يدور في المنتدى من الذكر والتسبيح من الذكر الجماعي ؟؟ وان كان من الذكر الجماعي فما هو الدليل عليه ؟؟ الذكر الجماعي الذي ورد في الأحاديث اعتقد هو الذي يفعلونه الصوفيه يجلسوا في مكان واحد ويذكرون بصوت عال مع بعضهم هكذا انا اعرف لكن ما يحدث في المنتديات ليس بذكر جماعي .. وانا لا اخالفك في الذكر الجماعي اعرف انه بدعة لكن اضن انه تذكير فقط ... وشكرا لك اخي سامي وارجوا منك التوضيح اخوك الدائم شاكر
|
|||||||||||
|
|
|
|
13 -04 -2005, 03:01 PM
|
#3 (permalink) | |||||||||||||
|
جزاك الله خيرا فيما نقلت لنا ونفع الله بك وغفر ذنبك وستر عيبك
لك خالص التقدير والاحترام
|
|||||||||||||
|
|
|
|
08 -07 -2005, 07:34 PM
|
#5 (permalink) | |||||||||||
|
موضوع هادف
|
|||||||||||
|
|
|
|
08 -07 -2005, 08:15 PM
|
#6 (permalink) | ||||||||||||||
|
الاخ سامي المحترم
اشكرك لسعيك في اظهار الحقيقة و لكن نحن في سورية دائما نفتتح مجالس الدين بالذكر و الصلاة على النبي و لم يبدي أي مفتي أو شيخ شيئا بان الصلاة على النبي هي بدعة فتجد في الجوامع و اماكن الذكر دائما يوجد صلاة على النبي. فانا مازلت غير مقتنعة مالي بالشيخ كذ و الشيخ كذا و نحن لا نعرفهم معاذا الله أن احط من قدر أحد و لكن في هذا الخلاف مرجعنا فقط القران و السنة و ان جئتم لي الدليل من إحداهم فسأقتنع شاين تروث
|
||||||||||||||
|
|
|
|
09 -07 -2005, 02:05 AM
|
#7 (permalink) | ||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله كل خير أخى سامى على هذا النقل للفائدة ووفقنا وإياك إلى الطريق السليم أختك / ماجدة محمد
|
||||||||||||||
|
|
|
|
09 -07 -2005, 04:17 PM
|
#8 (permalink) | ||||||||||||||
|
الأخ سامي
الموضوع يدعو إلى الاستعجاب: اولا عندما طرحت فكرة الموضوع لم اذكر سجل حضورك اليومي بالصلاة على النبي. ثانيا الأمر مضحك اين الذكر الجماعي في الموضوع و انا لا اعرف شكل و لا صوت اي عضو و لا يمكن 5 اعضاء في ان واحد ان يدخلوا و يسجلو صلاتهم على النبي و لو بالفرض صحيح الكلام اين حلقة الجمع التي تجمعنا و تعلي اصواتنا. يا أخ سامي نحن شباب واعية و مثقفة و مطلعة على الكثير من الامور العقائدية فكيف لنا ان نقتنع
|
||||||||||||||
|
|
|
|
11 -07 -2005, 03:12 AM
|
#9 (permalink) | ||||||||||
|
[align=justify]ياسامي من نبيك أعبدالله إبن مسعود أم سيدنا محمد إبن عبدالله عليه الصلاة والسلام
إذا كان نبيك عبدالله إبن مسعود فتمسك بحديثه ولاتفرضه علينا وإذا كان نبيك سيدنا محمد إبن عبدالله فتمسك بحديثه ونفرضه عليك وعلى كل مسلم وهذا حديث نبينا وحبيبنا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام [6045] حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم قال فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا قال فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادي قال تقول يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل رأوني قال فيقولون لا والله ما رأوك قال فيقول وكيف لو رأوني قال يقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأكثر لك تسبيحا قال يقول فما يسألونني قال يسألونك الجنة قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو أنهم رأوها قال يقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو رأوها قال يقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة قال فيقول فأشهدكم أني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم رواه شعبة عن الأعمش ولم يرفعه ورواه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح البخاري ج5/ص2353[/CENTER]
|
||||||||||
|
|
|
|
18 -06 -2006, 01:30 PM
|
#10 (permalink) | ||||||||||||
|
رد : فتاوى في أمور كثيره أنتشرت في الانترنت أدخل لو تكرمت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أخي الفاضل / سامي / المحترم. قرأنا ماجاء في البدعة من الذكر الجماعي كما هو الحال عندنا في مصر المندرج تحت الطرق الصوفية . { رفاعية ونقشبندية وبرهامية وبرهانية وأحمددية .........................ألخ} هؤلاء يجتمعون ويذكرون في جماعة وهذا من فعل الشذذ الذين لا علم لهم إلا التقليد لما يرونه من كبرائهم. فأنا معك أن هذا بدعة لم تحدث في عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم . ولكن الغريب في الأمر أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه - الصحابي الجليل الذي أو من جهر بالقرآن الكريم وأوذي في الله وشهد له رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بأنه قدمه الصغيرة أثقل عند الله من جبل أحد يوم القيامة... الذي أريد أن أنبه عنه ما قاله الصحابي الجليل حين أنكر هذا الفعل على الجماعةقال: والذي نفسي بيده { إنــكم لعلى ملــــــة هــي أهدى من ملـــــة محمد - صلى الله عليه وسلم-} هل هناك ملة أخرى يتبعها الناس غير ملة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووجد عبد الله أن هذه الملة أفضل من ملة محمد - صلى الله عليه وسلم - فأقرهم عليها؟ وما هذه الملة التي يقصدها عبد الله بن مسعود ؟ أرجو أن توضحوا للمشاهدين والأعضاء الكشف عن هذه العبارة لأنها تمس العقيدة للرجل المسلم - فنحن نعرف علم عبد الله بن مسعود الصحابي الجليل فكيف يقول هذه العبارة ؟ أرجوقراءتها أكثر من مرة وفهما جيدا ثم إزالة ما بها من لبس وغموض . حيث أنه لا توجد ملة غير ملة محمد - صلى الله عليه وسلم وهي خيرة ملة وليس هناك من هي خير منها. وجزاكم الله خير الجزاء. أخوكم : محمد احمد الشال .
|
||||||||||||
|
|
|
|
03 -07 -2006, 10:53 AM
|
#11 (permalink) | ||||||||||
|
رد : فتاوى في أمور كثيره أنتشرت في الانترنت أدخل لو تكرمت
الشذذ الذين يعرضون والعياذ بالله عن قول سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
|
||||||||||
|
|
|
|
17 -07 -2006, 09:33 AM
|
#12 (permalink) | ||||||||||||
|
رد : فتاوى في أمور كثيره أنتشرت في الانترنت أدخل لو تكرمت
جزاك الله خيرا على هذا العمل
|
||||||||||||
|
|
|
|
17 -07 -2006, 08:26 PM
|
#13 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد : فتاوى في أمور كثيره أنتشرت في الانترنت أدخل لو تكرمت
ان الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له و اشهد ان لا اله الا الله و ان سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم عبده و رسوله
اما بعد، فان شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار أولاً: اخي جميل
ليس من التادب مخاطبة صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم هكذا فانهم الافضلون لقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان شر الامور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار و لا يوجد تصنيف للبدع اي لا توجد ما يسمونه بالبدعة الحسنة فاي بدعة كانت في ضلالة و في النار لان لو بها خيرا لسبقنا الصحابة اليها و لفعلها الرسول صلى الله عليه و سلم و اي بدعة في الدين هو اتهام للرسول صلى الله عليه و سلم بنقص رسالته ثانيا: ان التسبيح و التهليل و التكبير لم يكن يفعل جهرا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم بل كان سراً و كل يذكر الله منفرداً و ليس في جماعة و الحديث الذي اورده يخبر عن أهل الذكر ان الذكر موجود و لكن الطريقة هي الخطأ هل سمعت ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يجمع الصحابة و يجلسون في المسجد و يهللون و يسبحون و يكبرون بأصوات عالية !!!!!!!!!! و ان كان خيرا فلماذا لم يفعله النبي و الصحابة؟ هل نحن الآن افضل من النبي و الصحابة ؟؟؟ حاشا لله كم من أناس وقعوا في الضلال و هم يقصدون التقرب الى الله ثالثا: ليس يقصد بذكر الله هو التسبيح فقط و انما الذكر قد يكون قراءة أو دراسة القرآن او مجلس علم و هذا لا شئ فيه و لا يجوز الجهر بقراءة القرآن في المسجد أثناء أوقات الصلاة حتى لا تشوشر على المصلين الأخت شاين تروث يقول الله عز و جل "فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ " صدق الله العظيم و يقول عز و جل " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً " صدق الله العظيم
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
19 -07 -2006, 03:18 PM
|
#14 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد : فتاوى في أمور كثيره أنتشرت في الانترنت أدخل لو تكرمت
الأخ alhussein_ahmed
أنا لم أتخاطب مع الصحابي عبدالله بن مسعود بغير أدب فالظاهر لم تفهم ماأقصده فأرجع إلى كلامي وراجعه جيدا حتما ستفهم ماقصدته . أما عن البدعة ومفهومك لها فنقول لك لقد جانبت الصواب إرجع إلى أعلام هذه الأمة أمثال الحافظ النووي والإمام الشافعي والإمام محمد الزرقاني المالكي والإمام بدر الدين العيني والشيخ ابن عابدين الحنفي والشيخ أحمد بن يحيى الونشريسي المالكي وسلطان العلماء العز بن عبد السلام وأمير المؤمنيين في علم الحديث الحافظ إبن حجر العسقلاني والشيخ شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي لتعرف أن البدعة مقسمة لديهم بدعة حسنة وبدعة سيئة فأين أنت منهم والدليلُ القرءانيُّ على أنَّ البدعةَ منها ما هو حسنٌ قولُهُ تعالى: ( وَجَعلنا في قُلوبِ الّذينَ اتّبَعوهُ رَأفَةً ورَحمةً ورَهبانيّةً ابْتَدَعُوها ما كتبناها عَلَيْهِم إلاّ ابْتِغآءَ رِضوانِ اللهِ ) سورة الحديد- آية 27
من أين أتيت بشرط السرية في الذكر أنتظر منك الدليل
ومن قال لك أن الصحابة لم يفعلوه ؟؟؟ أخي الفاضل بضاعتك العلمية ضعيفة جدا ونصيحة أخوية مني إليك لاتقحم نفسك في أي موضوع ما لم تكن لديك خلفية عنه والله المستعان
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
19 -07 -2006, 03:53 PM
|
#15 (permalink) | ||||||||||||
|
رد : فتاوى في أمور كثيره أنتشرت في الانترنت أدخل لو تكرمت
يزاك الله خير اخوي سامي
ماتقصر مشكوووور اختك جورية
|
||||||||||||
|
|
|
|
20 -07 -2006, 02:48 PM
|
#16 (permalink) | |||||||||||||
|
رد : فتاوى في أمور كثيره أنتشرت في الانترنت أدخل لو تكرمت
الحمد لله و الصلاة و السلام علي رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم
أما بعد، اخي الفاضل العالم العلامة الحبر الفهامة كما أن الأصل في الاشياء هو الحلال الا اذا جاء نص بالتحريم فان في في الأشياء مثل الجهر بالتسبيح الأصل فيها عدم الفعل الا اذا كان هناك دليل فكما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلاله و ضلاله في النار لإاتي لي بدليل على أصل الجهر بالتسبيح أما عن دليلي فها هو من المنقول و المعقول أولا من المنقول من القرآن الكريم : فقد قال الله عز و جل " وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ " [الأعراف : 205] و كما جاء في تفسير القرطبي (قوله تعالى: "واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة" نظيره "ادعوا ربكم تضرعا وخفية" [الأعراف: 55] وقد تقدم. قال أبو جعفر النحاس: ولم يختلف في معنى "واذكر ربك في نفسك" أنه في الدعاء. قلت: قد روي عن ابن عباس أنه يعني بالذكر القراءة في الصلاة. وقيل: المعنى اقرأ القرآن بتأمل وتدبر. "تضرعا" مصدر، وقد يكون في موضع الحال. "وخفية" معطوف عليه. وجمع خيفة خوف؛ لأنه بمعنى الخوف؛ ذكره النحاس. وأصل خيفة خوفة، قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها. خاف الرجل يخاف خوفا وخيفة ومخافة، فهو خائف، وقوم خوف على الأصل، وخيف على اللفظ. وحكى الفراء أنه يقال أيضا في جمع خيفة خيف. قال الجوهري: والخيفة الخوف، والجمع خيف، وأصله الواو. "ودون الجهر" أي دون الرفع في القول. أي أسمع نفسك؛ كما قال: "وابتغ بين ذلك سبيلا" [الإسراء: 110] أي بين الجهر والمخافتة. ودل هذا على أن رفع الصوت بالذكر ممنوع؛ على ما تقدم في غير موضع. "بالغدو والآصال" قال قتادة وابن زيد: الآصال العشيات. والغدو جمع غدوة. وقرأ أبو مجلز "بالغدو والإيصال" وهو مصدر آصلنا، أي دخلنا في العشي. والآصال جمع أصل؛ مثل طنب وأطناب؛ فهو جمع الجمع، والواحد أصيل، جميع على أصل؛ عن الزجاج. الأخفش: الآصال جمع أصيل؛ مثل يمين وأيمان. الفراء: أصل جمع أصيل، وقد يكون أصل واحدا و من الحديث: 1- روى مسلم عن أبي موسى قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر –وفي رواية في غزاة –فجعل الناس يجهرون بالتكبير- وفي رواية: فجعل كلما علا ثنية قال: لا إله إلا الله – فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيها الناس اربعوا على أنفسكم، إنكم لستم تدعون أصما ولا غائبًا، إنكم تدعون سميعًا قريبًا وهو معكم" وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (خير الذكر الخفي) وقال "السر بالقرآن كالسر بالصدقة". 2- وقد جمع النووي بين نصوص الجهر ونصوص الإسرار فقال: إن الإخفاء أفضل حيث خاف الرياء أو تأذى به مصلون أو نيام، والجهر أفضل في غير ذلك، لأن العمل فيه أكثر، ولأن فائدته تتعدى إلى السامعين، ولأنه يوقظ قلب القارئ، ويجمع همه إلى الفكر، ويصرف سمعه إليه، ويطرد النوم، ويزيد النشاط. 3- وورد في الإسرار بختام الصلاة ما رواه أحمد عن أبي سعيد الخدري قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعهم يجهرون بالقراءة وهم في قبة لهم، فكشف الستور وقال: "ألا إن كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بعضكم بعضًا، ولا يرفعن بعضكم على بعض بالقراءة" أو قال "في الصلاة". اما من المعقول 1- اذا كان عقب الصلاة فان هذا يشوشر على المصلي و المسبح و لهذا الأولى اسراره 2- و بالنسبة للذكر في المنتديات ان معظم المنتديات كما أن فيها قسم ديني اسلامي ففيها أيضا تجد أيضا قسما للأغاني و قسما و للكليب و قسما لكذا و كذا و ببعضا أشياء محرمة فانها ليست مكان ذكر !!!! 3- حديث عبد الله بن مسعود حديث معروف و موجود في الأثر و لا ينكره أحد و روى الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه عن عمران بن حصين رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خير القرون قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم"، (قال عمران بن حصين: فلا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثاً) "ثم إن بعدكم قوماً يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يفون، ويظهر فيهم السمن". وروى البخاري مثله بعده عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث ابن مسعود هذا عند الإمام أحمد أيضاً في مسنده، وفي صحيح مسلم، وفي سنن الترمذي. وروى مسلم مثله في صحيحه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها. و صلى الله علي نبينا محمد صلى الله عليه و سلم سبحانك اللهم و بحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك و نتوب اليك
|
|||||||||||||
|
|
|
|
22 -07 -2006, 03:46 PM
|
#17 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد : فتاوى في أمور كثيره أنتشرت في الانترنت أدخل لو تكرمت
الأخ alhussein_ahmed
نحن الأن نتكلم في جزئية معينة وأنت خرجت عن نطاق الجزئية التي نتكلم عنها وقمت أنا العبد الفقير بالرد عليك فيها وهي ( البدعة ومفهومها ) وقد قلت أنت سابقا
وقد رددت عليك
فلم أجد منك جوابا فيما ورد أعلاه بخصوص البدعة وأنتظر منك الجواب والنقطة التي تكلمت عنها وكنت أقصدها وهي مجالس الذكر التي تكلم عنها الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه فأنا لم أتطرق لموضوع قراءة القرآن والتشويش على المصلين في المسجد لامن قريب ولا من بعيد ولكنك أقحمت هذا الموضوع ولاأدري لماذا فنحن نتكلم عن قوم إجتمعوا في بيت من بيوتهم وأخذوا يسبحون الله ويكبرونه ويحمدونه ويمجدونه ويصلون على النبي . [6045] حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم قال فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا قال فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادي قال تقول يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل رأوني قال فيقولون لا والله ما رأوك قال فيقول وكيف لو رأوني قال يقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأكثر لك تسبيحا قال يقول فما يسألونني قال يسألونك الجنة قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو أنهم رأوها قال يقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو رأوها قال يقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة قال فيقول فأشهدكم أني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم رواه شعبة عن الأعمش ولم يرفعه ورواه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح البخاري ج5/ص2353 فهذا محور نقاشنا فهل أعطيتني دليلا يوضح أن ذكرهم لم يكن جماعيا وخذ هذا الرابط فسيفيدك كثيرا http://www.majdah.com/vb/showthread.php?t=7047
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
22 -07 -2006, 04:31 PM
|
#18 (permalink) | |||||||||||||
|
رد : فتاوى في أمور كثيره أنتشرت في الانترنت أدخل لو تكرمت
ان الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له و أشهد أن لا إله الا الله و ان سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم نبيه و رسوله اما بعد
ان ليست العلة في المناقشة الدينية هي الجدال و اثبات وجهة نظر معينة يؤمن بها أحدنا و لكن العلة هي كشف الحقيقة من المنقول و المعقول و بالنسبة للبدعة فاليك دليل عدم صلاحية تقسيمها الي حسنة او سيئة او كما قسمها البعض الى خمسة أقسام: بدعة واجبة، وبدعة مندوبة، وبدعة محرمة، وبدعة مكروهة، وبدعة مباحة فهذا ليس له أصل و حجته ضعيفة: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى:21]. و ان ليس مع من قسم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة دليل؛ لأن البدع كلها سيئة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار" [رواه النسائي في "سننه" (3/188 ـ 189) من حديث جابر بن عبد الله بنحوه، ورواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/592) بدون ذكر: ((وكل ضلالة في النار)) من حديث جابر بن عبد الله. وللفائدة انظر: "كتاب الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة رحمه الله تعالى (ص93) وما بعدها]. و ايضا قال عليه الصلاة والسلام: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" (ج3 ص167) من حديث عائشة رضي الله عنها وأما قوله صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/704 ـ 705) من حديث جرير بن عبد الله]، فالمراد به: من أحيا سنة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك بمناسبة ما فعله أحد الصحابة من مجيئه بالصدقة في أزمة من الأزمات، حتى اقتدى به الناس وتتابعوا في تقديم الصدقات. وأما قول عمر رضي الله عنه: "نعمت البدعة هذه"[رواه البخاري في "صحيحه" (2/252) من حديث عبد الرحمن بن عبد القاري]؛ فالمراد بذلك البدعة اللغوية لا البدعة الشرعية؛ لأن عمر قال ذلك بمناسبة جمعه الناس على إمام واحد في صلاة التراويح، وصلاة التراويح جماعة قد شرعها الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ حيث صلاها بأصحابه ليالي، ثم تخلف عنهم خشية أن تفرض عليهم[انظر: "صحيح البخاري" (2/252) من حديث عائشة رضي الله عنها]، وبقي الناس يصلونها فرادى وجماعات متفرقة، فجمعهم عمر على إمام واحد كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الليالي التي صلاها بهم، فأحيا عمر تلك السنة، فيكون قد أعاد شيئًا قد انقطع، فيعتبر فعله هذا بدعة لغوية لا شرعية؛ لأن البدعة الشرعية محرمة، لا يمكن لعمر ولا لغيره أن يفعلها، وهم يعلمون تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من البدع [للفائدة: انظر: كتاب "الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة (ص 93 ـ 95)].
|
|||||||||||||
|
|
|
|
22 -07 -2006, 08:23 PM
|
#19 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد : فتاوى في أمور كثيره أنتشرت في الانترنت أدخل لو تكرمت
الذين تسميهم البعض هم أعلام الأمة وهم من قسم البدعة لحسنة وقبيحة أما تفسيرك للحديث من سن سنة حسنة أي بمعنى من أحيا سنة آمل أن توضح إحياء سنة من فيا سبحان الله تجيزون لأنفسكم التقسيم للبدعة لغوية وشرعية ودينية ودنيوية وعندما قسم أعلام الامة البدعة لحسنة وقبيحة قلتم البدعة لاتقسم .
نريد الدليل في أن المراد بالبدعة اللغوية لا الشرعية ومادخل اللغة في ذلك
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
23 -07 -2006, 07:19 PM
|
#20 (permalink) | |||||||||||||
|
رد : فتاوى في أمور كثيره أنتشرت في الانترنت أدخل لو تكرمت
اخي لا يتسع المجال هنا اليك هذا الرابط و بعدها أفعل ما يحلو لك اقتنع ام لا هذا شأنك
http://www.majdah.com/vb/showthread....991#post164991
|
|||||||||||||
|
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| اكبر مكتبة برامج ادخل وحمل وابعتلى الرد | kakyyabata | منتدى البرامج والبرامج المشروحة | 49 | 14 -03 -2009 08:47 AM |
| فتاوى هامة عن الشعر وراى الدين الاسلامى فى هذا الموضوع | shicobat | القسم الإسلامي العام | 9 | 09 -11 -2007 06:35 PM |
|
الساعة الآن 04:16 PM.
منتديات ماجدة جميع الحقوق محفوظة © 2009 . إحدى خدمات شركة
مكتوب.
العاب شمس - العاب وصلات - العاب بنات - الفراشة - عالم حواء - الحياة الزوجية - طيران - سفر - كورة - ابراج – حظك اليوم - اخبار - كليبات - العاب فلاش - التنمية البشرية - زواج – بنت الحلال |
