أ‌- هديه صلى الله عليه وسلم فى الاحتماء من التخم والزيادة فى الأكل
والقانون الذى ينبغى مراعاته فى الأكل والشراب


فى المسند وغيره ، عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( ماملأ آدمى وعاء شراً من بطنه ، بحسب ابن آدم لقيمات يُقمن صلبه ، فإن كان لابد فاعلا ً فثُلث لطعامه ، وثُلث لشرابه ، وثُلث لنفسه )


قال تعالى فى كتابه الكريم
" كلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين "
وهذا يعتبر من أساسيات الحياة البشرية .

وتأمل هذا الحديث الصادر عن النبى صلى الله عليه وسلم ، فهو معجزة بكل المقاييس .
فاذا أراد الإنسان ان يعيش سليماً بغير مرض فعليه بالإعتدال : قانون الطبيعة .


ان مراتب الغذاء ثلاثة : أحدها مرتبة الحاجة ، والثانية: مرتبة الكفاية ، والثالثة : مرتبة الفضيلة .

فأخبر النبى صلى الله عليه وسلم أنه يكفيه لقيمات يُقمن صلبه ، فلا تسقط قوته ولا تضعف معها ، فإن تجاوزها فليأكل فى ثلث بطنه ويدع الثلث الاخر للماء والثالث للنفس .





ب- هديه صلى الله عليه وسلم فى الأكل


لم يكن من عادته صلى الله عليه وسلم حبس النفس على نوع واحد من الأغذية لا يتعداه إلى سواه ، بل كان يأكل ماجرت عادة اهل بلده بأكله .


قال ابو هريرة رضى الله عنه :ماعاب رسول الله طعاماً قط ، إن اشتهاه اكله وإلا تركه ولم يأكل منه .

كان صلوات ربى وسلامه عليه يحب اللحم واحبه اليه الذراع ومقدم الشاة ولذلك سُم فيه ، وفى الصحيحين : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم ، فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه .
ولا ريب ان اخف لحم الشاة لحم الرقبة ولحم الذراع والعضد.

وكان يحب اللحم والعسل والحلواء وهذه الثلاثة من افضل الاغذية وانفعها للبدن والكبد والاعضاء

وكان يأكل الخبر مأدوماً ما وجد له إداماً فتارة يأدمه باللحم ويقول : ( هو سيد طعام اهل الدنيا والاخرة ) رواه بن ماجة وغيره
وتارة بالبطيخ وتارة بالتمر فإنه وضع تمرة على كسرة شعير وقال : ( هذا إدام هذه )

وتارة بالخل ويقول : ( نعم الإدام الخل ) وهذا ثناء عليه بحسب مقتضى الحال الحاضر لا تفضيل له على غيره
وسبب الحديث انه دخل على اهله يوماً فقدموا له خبزاً فقال لهم : هل عندكم من إدام ؟قالوا : ما عندنا إلا الخل . فقال : نعم الإدام الخل

[

ج- هديه فى هيئة الجلوس للأكل

صح عنه انه قال : لا آكل متكئاً
إنما اجلس كما يجلس العبد وآكل كما يأكل العبد

هناك انواع ثلاثة للإتكاء :
نوع منها يضر بالآكل وهو الاتكاء على الجنب
واما النوعان الاخران : فمن جلوس الجبابرة المنافى للعبودية ولهذا قال : ( آكل كما يأكل العبد )
ويذكر انه كان يجلس للاكل وهو متوركا على ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسرى على ظهر قدمه الايمن تواضعا لربه عز وجل ، وادباً بين يديه ، واحتراما للطعام وللمؤاكل.


وكان يأكل بأصابعه الثلاثة .

ومن تدبر اغذيته صلى الله عليه وسلم لم يجده جمع قط بين لبن وسمك ، ولا بين لبن وحامض ، ولا بين غذاءين حارين ولا باردين ولا لزجين ولا قابضين ولا مسهلين ولا غليظين ......

وكان يأمر بالعشاء ولو بكف تمر ويقول : ( ترك العشاء مهرمة ) ذكره الترمذى فى جامعه وابن ماجة فى سننه

وذكر ايو نعيم عنه انه كان ينهى عن النوم على الاكل ويذكر انه يقسى القلب .

ولم يكن من هديه ان يشرب على طعامه فيفسده ولا سيما ان كان الماء حارا او باردا , ويكره شرب الماء عقيب الرياضة والتعب ، وعقيب الجماع ، وعقيب الطعام وقبله ، وعقيب اكل الفاكهة .