 منتدى ماجده  أضف للمفضلة
|
|
 كلمة مرور المنتدى
كلمة مرور مكتوب
|
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
|
||||||
المنتدى العام لطرح ومناقشة جميع القضايا العامة ..والتى لا تتعلق بأي منتدى آخر. |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
21 -10 -2007, 06:08 PM
|
#1 (permalink) | ||||||||||||
|
تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد من المألوف عند المجتمعات البشرية عندما يتحدث النساء في الرجال تجدهن بارعات ومن المُلاحظ لدى الجميع في هذا الزمان، إذا اجتمع النساء فأكثر حديثهن في الرجال، وإذا اجتمع الرجال فأكثر حديثهم في المعاش، أي في الدخل والكسب والراتب والتقاعد والزيادات والعلاوات والشَكْوَى من شقاء العمل أو ربما يخلطون كلاماً من كلام النساء أي يتحدثوا في النساء لكن هذا في النادر. أما إذا اجتمعت اثنتان من النساء المتزوجات فأكثر كلامهن في أزواجهن ماذا فعل زوجها وماذا صنع00 أخلاقه.. معاملته.. زياراته.. صلته والأمور الخاصة بهن حتماً هذهِ الحالة عرضة للمراجعة ألذاتية التي يستهدف منها الإصلاح والدراسة العلمية المتعمقة من أجل استنفار الإمكانيات الفكرية الكامنة لمكوناتنا الثقافية و العقلية لخدمة المجتمع الذي نحيا به, وهذا في الحقيقة هو شأن كل متحضر يؤمن بذاته فرداً ويؤمن بذاته مواطناً ويؤمن بذاته منتمياً إلى أمة ولهذا هناك وقفات مهيبة تفرض نفسها علينا وتدفع بنا للتأمل والتعقل والتبصر بما هو حولنا من عُبرونوادر لكي نتّخذ منها قوة وعزماً واملاً ورجاء و تنشيطاً للنفوس, وضرب الأمثال بهاللاعتبار.. فلا بأس أن تتحدث أنت والناس بأخبار أجدادنا والقبائل التي سلفت وماوقع من أخبارهم في ديارهم ووديانهم من الحوادث لأن فيها عُبراً وتجارب ولأن فيها قصصاً يستفاد منها. وهذا من البسط ومن تشجيع النفس على العبادة لأن النفس إذا بقيت دائماً على الشدة كلت من العبادة ولم تقبل عليها0 ولهذا أخترتُ لكم هذهِ الرواية النادرة التي تحمل في ثناياها المعاني الكثيرة والدروس المستفيضة ولا تخلو من الجدل الديني والأخلاقي ورقي صقل السلوك الإنساني, والتالي يدخل في صلب الموضوع روى البخاري ومسلم رحمهما الله في صحيحيهما عن عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما0 وكانت عائشة مع ذلك بنت أبيها فـأبو بكر أحفظ الناس وأفصحهم وأصفحهم.. يحفظ السير والأنساب والأخبار والأشعار وإذا تكلم أبو بكر رضي الله عنه في مجلسٍ من مجالس العرب سكتوا جميعاً فأتت ابنته عائشة تشبهه ومن يشابه أبه فما ظلم. قالت عائشة رضي الله عنها: جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئًا0 قالت الأولى: قالت الثانية:زوجي لحم جمل غث، على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل0 زوجي لا أبث خبره، إني أخاف أن لا أذره، إن أذكره أذكر عجره وبجره0 قالت الثالثة: زوجي العشنق، إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق0 قالت الرابعة: زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر، ولا مخافة ولا سآمة0 قالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد، إن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد0 قالت السادسة: زوجي إن أكل لف، وإن شرب اشتف، وإن اضطجع التف، ولا يولج الكف ليعلم البث0 قالت السابعة: زوجي عياياء، طباقاء، كل داء له داء، شجك أو فلك أو جمع كلا لك0 قالت الثامنة: زوجي المس مس أرنب، والريح ريح زرنب0 قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد، طويل النجاد، عظيم الرماد، قريب البيت من الناد0 قالت العاشرة: زوجي مالك وما مالك، مالك خير من ذلك، له إبل كثيرات المبارك، قليلات المسارح، وإذا سمعن صوت المزهر، أيقن أنهن هوالك0 قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع، فما أبو زرع، أناس من حلي أذني، وملأ من شحم عضدي، وبجحني فبجحت إلي نفسي، وجدني في أهل غنيمة بشق، فجعلني في أهل صهيل وأطيط ، ودائس ومنق ، فعنده أقول فلا أقبح ، وأرقد فأتصبح ، وأشرب فأتقنح. أم أبي زرع فما أم أبي زرع ، عكومها رداح ، وبيتها فساح0 ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع ، مضجعه كمسل شطبة ، ويشبعه ذراع الجفرة0 بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع ، طوع أبيها ، وطوع أمها ، وملء كسائها ، وغيظ جارتها0 جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع ، لا تبث حديثها تبثيثا ، ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ، ولا تملأ بيتنا تعشيشا0 قالت: خرج أبو زرع والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلاً سريًا، ركب شريا، وأخذ خطيا، وأراح علي نعمًا ثريا، وأعطاني من كل رائحة زوجًا، وقال: كلي أم زرع ، وميري أهلك ، قالت: لو جمعت كل شيء أعطانيه، ما بلغ أصغر آنية أبي زرع. يا لها من حكاية فيها الأصل والبيان وهذا من أبلغ الأوصاف التي سُطرت في مجالس النساء، وهذا يسمى اللف والنشر عند أهل العلم كما فُسر في الفلسفة وعلم المنطق, إذا طاب أصل المرء طابت فروعه, ما نقصده هو نحن من هذا الأصل وهذا هو تاريخنا وحضارتنا العريقة0 مما لا شك فيه لهذهِ الرواية واقعاً اجتماعياً متيناً ينحدر من منابع السلف الطيبين ودروسها منبع نهراً لا يجف عبر الأزمنة والتاريخ, والثروة والمقتنيات فيها نادرة تحمل الإنسان على التباهي بها وتدفعه على الصنع منها لُؤْلُؤَة على صدور المؤمنين0 قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59) النساءالختام أسال الله أن يوفقني بإفادة الجميع على إبراز الجوانب المضيئة للفكر الإسلامي والعربي من تاريخنا المجيد0 علماً هُناك شروح لكل مما ورد في الرواية المنسوبة إلى النسوة الإحدى عشر كذلك أرجو من المتصفح الكريم أن يحدد الشرح المطلوب, إذ كان يرغب بذلك0 أن شاء الله يرشدنا الله جميعاً إلى الحق ويهدينا إلى الصراط المستقيم اللهُمّ آميين
التعديل الأخير تم بواسطة الراصد العراقي ; 21 -10 -2007 الساعة 06:20 PM |
||||||||||||
|
|
|
|
22 -10 -2007, 12:50 AM
|
#2 (permalink) | ||||||||||||
|
رد: تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
أخوي الراصد العراقي ..
ما شاء الله تبارك الله .. لغتك في الحوار تدل على درجة عالية من الفهم للغة .. والله عبالك أفريقي .. ما فتهمت إلا القليل القليل .. لأنها وكما أعتقد أوصاف جمعت و حوت .. وآني بالعربي مو ذاك الزود .. >> ثقافتي فرنسية :. الي طلب صغير .. المرجع لو سمحت و شيء من التفسير .. وكل الشكر لك على هدفك النبيل وأسلوبك الراقي .. دُمت بود .. 
|
||||||||||||
|
|
|
|
22 -10 -2007, 06:56 AM
|
#3 (permalink) | ||||||||||||
|
رد: تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صباح الخير أخي/الراصد وبارك الله فيك على هذا النقل الطيب وكلنا نتمنى أن يكون أزواجنا كأبي زرع.. في حسن المعاملة.. مع الشكر الجزييل.
|
||||||||||||
|
|
|
|
22 -10 -2007, 07:31 PM
|
#4 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي العزيزة ARWA لا يسعني إلا أن أقدم لكم خالص الشكر على الحضور القيم أختي الغالية هُناك الكثير من البحوث والمقالات التي تطرقت للجانب الأدبي والتاريخي والديني لقصة هؤلاء النسوة العشرة وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لـعائشة :{ أنا لك كـأبي زرع لـأم زرع } في صحيح البخاري ، صدقيني عزيزتي هذا العمل أرهقني كثيراً لكي أفهم وأستوعب الدرس الجميل من هؤلاء النسوة و السلف الصالح، لهذا كان علي أن احضر نفسي لأي استفسار أو شرح المعاني لهذهِ القصة و الفكرة المطروحة في هذا المنتدى الراقي0 أستجابة لطلبكِ و من أجل تسهيل الأمر على الجميع سوف أرفق لكم أحسن الشروح وأبسطها و أشملها لكي تكتمل الفكرة المرجوة من هذا العمل المتواضع0 والتالي هو الشرح قالت الأولى زوجي لحم جمل غث، على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل الشرح: 'غث' أي: الهزيل الرديء، 'على رأس جبل وعر' أي: صعب الوصول إليه، 'ولا سمين فينتقل' أي: تنقله الناس إلى بيوتهم ليأكلوه، بل يتركوه رغبة عنه لرداءته والمعنى: أن زوجها قليل الخير بخيل وسيء الخلق يترفع، ويتكبر، ويسمو بنفسه فوق موضعها. قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره، إني أخاف أن لا أذره، إن أذكره أذكر عجره وبجره. الشرح: 'لا أبث خبره' أي لا أنشره وأشيعه، لأن خبره طويل وإن شرعت في تفصيله لا أقدر على إتمامه لكثرته، لا سيما أني إن ذكرته فلسوف أذكر عيوبه الباطنة وأسراره الكامنة، والعجرة نفخة في الظهر فإن كانت في السرة فهي بجرة والمقصود بها كما أسلفنا العيوب. قالت الثالثة: زوجي العشنق، إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق. الشرح: 'العشنق' هو الطويل، والمعنى: أن زوجها ليس فيه أكثر من طول بلا نفع، فإن ذكرت عيوبه طلقني، وإن سكت عنها علقني، فتركني لا عزباء ولا مزوجة. قالت الرابعة: زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر، ولا مخافة ولا سآمة. الشرح: وصفها فيه مدح بليغ، ومعناه ليس فيه أذى، بل هو راحة ولذاذة عيش، كليل تهامة لذيذ معتدل، ليس فيه حر، ولا برد مفرط، ولا أخاف له غائلة لكرم أخلاقه، ولا يسأمني ويمل صحبتي. قالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد، إن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد. الشرح: هذا أيضًا مدح بليغ والـ'فهد' هو الحيوان المعروف وشبهته به لكثرة نومه يقال 'أنوم من فهد' تصفه إذا دخل البيت بكثرة النوم والغفلة في منزله عن تعهد ما ذهب من متاعه وما بقي وهو المقصود من قولها: 'ولا يسأل عما عهد' أما إذا خرج وصار بين الناس أو خالط الحرب كان كالأسد وهو وصف له بالشجاعة. قالت السادسة: زوجي إن أكل لف، وإن شرب اشتف، وإن اضطجع التف، ولا يولج الكف ليعلم البث. الشرح: زوجها كثير الأكل مع التخليط من صنوفه حتى لا يبقى منه شيء، والاشتفاف في الشرب أن يستوعب جميع ما في الإناء وإن اضطجع ورقد التف في ثيابه ولم يتفقد أموري ومصالحي وأحزاني. قالت السابعة: زوجي عياياء، طباقاء، كل داء له داء، شجك أو فلك أو جمع كلا لك. الشرح: وصفت زوجها بأنه أحمق منهمك في الشر أرعن كالمطبق عليه في حمقه ورعونته، وقد اجتمعت فيه المعائب فكل داء تفرق في الناس فهو فيه، لذا فلقد بلغ المنتهى في جمع النقائص والعيوب وسوء العشرة مع الأهل، وعجزه عن حاجتها مع ضربها وأذاه لها وإذا حدثته شتمها وإذا أغضبته شجها في رأسها أو يكسر عضوًا من أعضائها، أو جمع عليها كل هذه الأشياء الضرب والكسر والشج. قالت الثامنة: زوجي المس مس أرنب، والريح ريح زرنب. الشرح: 'الزرنب' نوع من الطيب، وأرادت طيب ثيابه ولين خلقه وحسن عشرته، والمس مس أرنب صريح في لين الجانب وكرم الخلق. قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد، طويل النجاد، عظيم الرماد، قريب البيت من الناد. الشرح: 'رفيع العماد' وصفه بالشرف والسؤدد، و'طويل النجاد' تصفه بطول القامة فهو شريف طويل القامة جواد كثير الضيافة من اللحوم والخبز، فيكثر وقوده، فيكثر رماده و'الناد' مجلس القوم وصفته بالكرم والسؤدد، لأنه لا يقرب البيت من النادي إلا من هذه صفته، لأن الضيفان يقصدون النادي، ولأن أصحاب النادي يأخذون ما يحتاجون إليه في مجلسهم من بيت قريب من النادي، واللئام يتباعدون عنه. قالت العاشرة: زوجي مالك وما مالك، مالك خير من ذلك، له إبل كثيرات المبارك، قليلات المسارح، وإذا سمعن صوت المزهر، أيقن أنهن هوالك. الشرح: تعظم زوجها وتصفه بأن له إبلاً كثيرة فهي باركة بفنائه، لا يوجهها تسرح إلا قليلاً قدر الضرورة، فإذا نزل به الضيفان كانت الإبل حاضرة فيقريهم من ألبانها ولحومها، و'المزهر' عود يضرب به، أرادت أن زوجها عَوّد إبله إذا نزل به الضيفان ضرب المزهر، فإذا سمعت الإبل صوته علمن أنه قد جاءه الضيفان، وأنهن منحورات هوالك. قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع، فما أبو زرع، أناس من حلي أذني، وملأ من شحم عضدي، وبجحني فبجحت إلي نفسي، وجدني في أهل غنيمة بشق، فجعلني في أهل صهيل وأطيط، ودائس ومنق، فعنده أقول فلا أقبح، وأرقد فأتصبح، وأشرب فأتقنح. أم أبي زرع فما أم أبي زرع، عكومها رداح، وبيتها فساح. ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع، مضجعه كمسل شطبة، ويشبعه ذراع الجفرة. بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع، طوع أبيها، وطوع أمها، وملء كسائها، وغيظ جارتها. جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع، لا تبث حديثها تبثيثا، ولا تنقث ميرتنا تنقيثا، ولا تملأ بيتنا تعشيشا. قالت: خرج أبو زرع والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلاً سريًا، ركب شريا، وأخذ خطيا، وأراح علي نعمًا ثريا، وأعطاني من كل رائحة زوجًا، وقال: كلي أم زرع، وميري أهلك، قالت: لو جمعت كل شيء أعطانيه، ما بلغ أصغر آنية أبي زرع. الشرح: تقول أم زرع: إن زوجها 'أبو زرع' قد حلاها من الذهب والفضة في إذنها فهي تنوس أي تتحرك لكثرتها، وأسمنها وملأ بدنها شحمًا لكرمه وغناه، وفرحني ففرحت، وعظمني فعظمت عند نفسي، وقد كان أهلي أصحاب غنم وكنت أعيش معهم بشظف من العيش وجهد، فتزوجني أبو زرع وجعلني في أهل خيل وإبل وهو صاحب زرع يدوسه وينقيه، ويسمع قولي فيقبله ولا يقبحه فيرده، ومكفيّة بمن يخدمني فأنام حتى بعد طلوع الصباح، وأروى حتى أدع الشراب من شدة الري. وعن أم أبي زرع قالت: إن أوعيتها التي فيها الطعام والأمتعة عظام كبيرة، وبيتها واسع فسيح، والمعنى أنها كثيرة الخير والنعمة. وعن ابن أبي زرع قالت: مهفهف خفيف اللحم كالسعفة من جريد النخل وهو مما يمدح به الرجل، و'الجفرة' هي الأنثى من أولاد المعز والمراد أنه قليل الأكل والعرب تمدح به. وعن بنت أبي زرع قالت: أنها مطيعة لأبويها منقادة لأمرهما، وهي ممتلئة الجسم سمينة أسفل البدن وهو موضع الكساء، خفيفة أعلاه وهو موضع الرداء، ويغيظ ضرتها ما ترى من حسنها وجمالها وعفتها وأدبها. وعن جارية أبي زرع قالت: أنها لا تشيع حديث البيت ولا تظهره بل تكتمه، وهي أمينة لا تفسد الطعام المجلوب ولا تفرقه، ولا تترك الكناسة والقمامة في البيت مفرقة كعش الطائر بل هي مصلحة للبيت معتنية بتنظيفه. ثم ذكرت قصة طلاقها من أبي زرع بأن خرج في يوم من الأيام فرأى امرأة مستلقية قد تعبت من خض أسقية اللبن التي يمخض فيها وحولها ولداها يلعبان برمانتين فأعجبته وتزوجها وطلق زوجته أم زرع. بعد ذلك تزوجت أم زرع رجلاً سيدًا شريفًا سخيًا يركب فرسًا سريعة لا تكل ولا تفتر ويحمل معه رمحًا، وقد أتى بإبله وغنمه وبقره وهي كثيرة إلى مراحها ومرابضها وأعطاها من كل نوع زوجًا أي اثنين وقال لها: كلي وأعطي أهلك وصليهم، ومع ذلك كله قالت أم زرع: فلو جمعت كل شيء أعطاني ما بلغ أصغر آنية أبي زرع، من حبها لأبي زرع. قالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'كنت لك كأبي زرع لأم زرع'. الشرح: قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها: 'كنت لك كأبي زرع لأم زرع' قال العلماء: هو تطييب لنفسها، وإيضاح لحسن عشرته إياها، ومعناه: أنا لك كأبي زرع. أرجو من الله أن يسعد النسوة والرجال في كل بقاع العالم تحيات المحب الراصد العراقي
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
22 -10 -2007, 07:50 PM
|
#5 (permalink) | ||||||||||||||
|
رد: تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
بارك الله بك
موضوع ممتع والله تقبل مروري
|
||||||||||||||
|
|
|
|
22 -10 -2007, 08:33 PM
|
#6 (permalink) | ||||||||||||
|
رد: تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
الله يخليك ..
تسلم ولو سوينا عليك زحمة .. أشكرك جزيل الشكر على الشرح وسعة صدرك .. الله يبارك بيك .. ربما يكون لي عودة مع بعض الاستفسارات :, طالما أنك بحثت عنه .. دُمت بود
|
||||||||||||
|
|
|
|
23 -10 -2007, 06:39 PM
|
#7 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, أختي الكريمة ( ذكرى ) أعجبني ثقافة الردود عند شخصكم الكريم وطموحي أن تكون ماجدة المنبر العالمي الحر ونبراس الثقافات والعلوم الدينية والدنيوية ورفع مستوى الفكر العربي المسلم من أجل التصدي لشياطين العصر المادي المجنون استمّري000 بارك لكِِ وسدد الله خطاك لما فيه الخير والصلاح ... ذكرى
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
24 -10 -2007, 10:22 AM
|
#8 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيب أبو خشيم الجميل مروركم محل اعتزاز وتقدير وفكركم النير نبراس وتاجاً على مجهودنا المُتواضع كل الود أبو خشيم
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
25 -10 -2007, 03:28 PM
|
#9 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عزيزتي الغالية Arwa عفواً أختي من دواعي سروري أن تطرحي أي سؤال يخطر على بالكِ سوف أعمل جاهداً على الجواب الشافي لطلبكِ Arwa
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
25 -10 -2007, 05:22 PM
|
#10 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
الـف شكـر لك أخي الكـريم على الموضوع القـيم
الله يكثر من أمثالك
|
|||||||||||||
|
|
|
|
26 -10 -2007, 12:38 PM
|
#11 (permalink) | |||||||||||
|
رد: تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
حين ترى المرأه الرجل هو جنتها ونارها دنياها وأخرتها لن تملك سوا ان تفرد له لسانها بالمدح او القدح لاننسى ان النساء اكثر اهل النار يكثرن اللعن ويجحدن افضال الزوج لاكتب الله لنا ابريق شاي يوصلنا لطريق الجحيم موضوع مميز وجهد واضح شكراً لك
|
|||||||||||
|
|
|
|
28 -10 -2007, 10:39 AM
|
#12 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله و بركاته أختي الفاضلة ماجدة السؤال هل نحن نستطيع التفوق على أنفسنا بعد أنْ نقرأ هذهِ الرواية شُكْرَاً لَكِ , على هذهِ مُشاركَة الجميلة،
ماجدة
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
28 -10 -2007, 11:19 AM
|
#13 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الكريمة نبضة أمَل انسجاما و احتراما لرأيكم الحكيم اللهم تحققت في نفوسنا عظمتك و لا يعجزك أن نجدها في حُسن أعمالنا، و أنت من تتجه إليه النفوس و تُعظّم عنده المطالب أما بعد فليعمل العاملون فإذا عملت لشهرة أو مال فإنه سيذهب وإذا عملت لله تعالى فهذا العمل باق. قال الشاعر: أموالنا لذوي الميراث نجمعها **** ودورنا لخراب الدهر نبنيها فمن بناها لخير طاب مسكنه **** ومن بناها لشرّ خاب بانيها إعجاباً وتقديراُ نبضة أمَل
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
24 -11 -2007, 05:01 PM
|
#14 (permalink) | ||||||||||||||
|
رد: تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
زوجي إن دخل فهد، إن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد0 (تنطبق عشخص اعرفه) موضوع جمييل
|
||||||||||||||
|
|
|
|
24 -11 -2007, 05:45 PM
|
#15 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي أم واليد جُل النسوة يتمنينّ هذا الأسد كل الود وأطيب التمنيات أم وليد
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
15 -12 -2007, 12:36 PM
|
#16 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: تجتمع نسوة الحي حول براد شاي ساخن بالنعناع
يعطيك العافية دمت بخير
|
|||||||||||||
|
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| مخططات تنفعك في حياتك | الصقر الذهبي | القسم الإسلامي العام | 19 | 12 -09 -2008 08:24 PM |
| يوم عرفة في الاسلام | محسن منصور | القسم الإسلامي العام | 0 | 29 -12 -2006 06:31 PM |
| صوم يوم عرفه | الصقر الذهبي | القسم الإسلامي العام | 4 | 19 -01 -2005 08:34 PM |
| خصوصيات النساء في الحج | الصقر الذهبي | القسم الإسلامي العام | 7 | 17 -01 -2005 07:09 AM |
| الحج وتربية الذات | ســـامي | القسم الإسلامي العام | 3 | 15 -01 -2005 11:31 PM |
|
الساعة الآن 07:17 PM.
منتديات ماجدة جميع الحقوق محفوظة © 2009 . إحدى خدمات شركة
مكتوب.
العاب شمس - العاب وصلات - العاب بنات - الفراشة - عالم حواء - الحياة الزوجية - طيران - سفر - كورة - ابراج – حظك اليوم - اخبار - كليبات - العاب فلاش - التنمية البشرية - زواج – بنت الحلال |
