 منتدى ماجده  أضف للمفضلة
|
|
 كلمة مرور المنتدى
كلمة مرور مكتوب
|
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
|
||||||
الشعر وأبيات القصيد الشعر والقصائد |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
18 -02 -2008, 03:24 PM
|
#1 (permalink) | |||||||||||||
|
فضل الكتاب
 بسم الله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: إن الإنسان في هذه الدنيا ليعيش متنقلاً بين أطوارها , وتقلبه صروفها وتحولاتها , فقد يجفوه القريب , ويبتعد عنه الحبيب , ويتوجس من الغريب , لكنما هنالك صديق حميم , وخلٌ وفي , وأخ عزيز , لا يقل وداده , ولا تتصرم حبال العلائق معه .. ذلكم الجليس الحبيب , والصديق القريب : هو الكتاب .. وخير مكان في الدنيا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب وقيل: أنا من بدل بالكتب الصحاب لم أجد لي وافياً إلا الكتابا __________ يقول الإمام الجرجاني -رحمه الله تعالى-: ما تطعمت لذة العيش حــتى صرت للبيت والكتاب جليساً ليس شيءٌ عندي أعز من الــعلم فــما ابتغى سواه أنيساً إنما الذل في مـخالطة الـناس فدعهم وعــش عزيزاً رئيساً ___________ ابن الأعرابي -رحمه الله- يقول: لنا جلساء ما نمل حديثهم ألباء مأمونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضى وعقلا وتأديبا ورأيا مسددا بلا فتنة تُخشى ولا سوء عشرة ولا نتق منهم لسانا ولا يدا فإن قلت أموات فلا أنت كاذب وإن قلت أحياء فلست مفندا _________ قال أبو نصر الميكالي : تذاكرنا المنتزهات يومًا وابن دُرَيْد حاضر، فقال بعضُهم: أنزه الأماكن غُوطة دمشق. وقال آخرون: بل نهر الأُبلَّة. وقال آخرون: بل سُغْد سمرقند. وقال بعضُهم: نهروان بغداد. وقال بعضُهم: شِعب بوَّان. وقال بعضُهم: نوبهار بلخ. فقال(أي ابن دريد): هذه منتزهات العيون فأين أنتم عن متنزهات القلوب؟ قلنا: وما هي يا أبا بكر؟ قال: ((عيون الأخبار)) للقتبي، و((الزهرة)) لابن داود، و((قلق المشتاق)) لابن أبي طاهر. ثم أنشأ يقول: ومَن تكُ نزهتَهُ قينةٌ وكأسٌ تحثُّ وكأس تُصَبْ فنزهتُنا واستراحَتُنا تلاقي العيون ودَرْس الكتبْ __________ وقيل لرجلٍ: من يُؤنِسُكَ؟ فضربَ بيده إلى كتبه، وقال: هذه، فقيل: مِن الناسِ؟ فقال: الذين فيها: خليلي كتابي لا يعاق وصالي وإن قَلَّ لي مال وولى جماليا كتابي عشيقي حين لم يبق معشق أغازله لو كان يدري غزاليا كتابي جليسي لا أخاف مِلاله محدث صدق لا يخاف مِلاليا كتابي بحر لا يغيض عطائه يُفيض علي المال إن غاب ماليا كتابي دليل لي على خير غاية فمن ثم إدلالي ومنه دلاليا. ____________ لا شيء أنفع من كتاب يُدرَسُ فيه السلامةُ وهو خِلّ مُؤنِسُ رسم يفيدك ما يفيد ذوو النُّهى أعمى أصم عن الفواحش أخرسُ ___________ نعم النَّديم إذا خلوت كتاب إنْ خانك النُّدماءُ والأصحابُ فأبحه سرك قد أمِنت لسانهُ أو أن يغيبك عنده مغتابُ وإذا هفوت أمِنت غرب لسانه إن العتاب من النَّديم عذابُ __________ سهري لتنقيح العلوم ألذ لي من وصل غانية وطيب عِناقِ وتمايلي طربا لحل عويصة أشهى وأحلى من مُدامة ساق وصرير أقلامي على أوراقها أحلى من الدوكاء والعشاق ألذ من نقر الفتاة لدُفها نقري لألق الرمل عن أوراقي يا من يحاول بالأماني رتبتي كم بين مستفل وآخر راق أأبيت سهران الدجى وتبيته نوما وتبغي بعد ذلك لِحاقي ___________ يقول الإمام ابن حجر -رحمه الله- في معجمه : إنه قبل احتراق كتبه كان مستقيم الذهن , ولما احترقت كتبه أنشده شيخنا من نظمه مخاطباً له : لا يزعجنك يـا سراج الدين إن لعبت بكتبك ألسن النيران لله قـد قربتـها فتقبلـــت والنار مسـرعة إلى القربان __________ وفَقْدُ الكتاب كفقد الصواب فيا هول من قد أضاع الكتب ___________ وما على وجه الأرض أشقى من محب وإن وجد الهوى حلو المذاقِ تراه باكيا في كل حين مخافة فُرقة أو لاشتياقِ فيبكي إن نأوا شوقا إليهم ويبكي إن دنوا خوف الفراقِ ___________ وأيضا أن أحد العلماء كان له قراطيس مملوءة علم فكانت موضوعة في منزله، فكان لجيرانه شاة، فعدت هذه الشاة على منزل صاحبنا فأتت فأكلت قراطيسه وأوراقه، فدخل عليها فوجد أن علمه الذي كتبه قد ذهب، فقال لأهل هذه الشاة: قل لبغاة الآداب ما وصلت منها إليكم فلا تضيعوها ضمنوا علمها الدفاتر والحبر بحسن الكتاب أو عوها إن اشتريتموا يومًا لأهلكم شاة لبوناً فلا تجيعوها فإن عجزتم ولم يكن علفاٌ يشبعها عندكم فبيعوها __________ ولهذا كان أحدهم يقول ويكتب على كتابه: كم من كتاب سهرت في طلبه وكنت من أبخل الخلائق به حتى إذا مِتُّ وانقضى أجلي صار لغيري وعُدَّ من كتبه ____________ قال صاحب (خلاصة الأثر) في ترجمة درويش بن محمد بن علي: كان قبل يوم موته بأيام عَمَّر في داخل بيته بمحلة التعديل بيتا صغيرا وسمى هذه الغرفة "بيت الفتاوى وخزانة الكتب"، فجمع فيها جميع كتبه، ثم أقبل عليه وهو يقول: أقلبها حفظا لها وصيانة فيا ليت شعري من يقلبها بعدي __________ قال ابن خلكان في ترجمة الشريف المرتضى أبي القاسم علي بن الطاهر ت (436) في كتابه: ((وفيات الأعيان)) : ((حكى الخطيب أبو زكريا يحيى بن علي التِّبْريزي اللغوي، أن أبا الحسن علي بن أحمد ابن علي بن سلَّك الفالي الأديب، كانت له نسخة بكتاب ((الجمهرة)) لابن دُرَيْد في غاية الجَوْدَة، فدعته الحاجة إلى بيعها فباعها، واشتراها الشريف المرتضى أبو القاسم -المذكور- بستين دينارًا، وتصفَّحها فوجدَ بها أبياتًا بخط بائعها أبي الحسن الفالي، وهي: أنِسْتُ بها عِشرينَ حولاً وَبِعْتُها لقد طالَ وَجْدي بعدَها وحنيني وما كان ظَنِّي أَنَّني سأَبيعها ولو خلَّدتني في السجون ديوني ولكن لضعفٍ وافتقارٍ وصِبْيَةٍ صِغارٍ عليهم تَسْتَهِلُّ شُؤوني فقلتُ ولم أَمْلك سوابق عَبْرةٍ مقالة مكويِّ الفؤادِ حَزِينِ : ((وقد تُخرجُ الحاجاتُ يا أمَّ مالكٍ كرائمَ من ربٍّ بهنَّ ضنينِ)) اهـ ذهب الناس فانفرادي أنيسي وكتابي محدثي وجليسي صاحب قد أمنت منه ملالاً واختلالاً وكل خلق بئيس ليس في نوعه بحي ولكن يلتقي الحي منه بالرموس __________ أجود بجل مالي لا أبالي وأبخل عند مسألة الكتاب وذاك لأنني أنفقت حرصا على تحصيله شرف الشباب وأنشد الحسن بن علي لبعض أصحابنا : أيها المستعير مني كتابا إرض لي منه ما لنفسك ترضى لا ترى رد ما أعرتك نفلا وترى رد ما استعرتك فرضا ____________ أنشد أبو محمد عبد الله بن نصر السويدي من أهل آذربيجان لنفسه من لفظه وكتب لي بخطه : أعر صديقك ما حصلت من كتب تفز بشكر أريج النشر عن كثب فإن أعاروك فارددها على عجل حتى تعار بلا منع ولا نصب ___________ سمعت أبا عبد الله عبد الغفار بن إبراهيم القزويني بحلوان يقول حبس رجل على الحمدوني كتبا استعارها منه فكتب إليه : ما بال كتبي في يديك رهينة حبست على كر الزمان الأول فأذن لها في الإنصراف فإنها كنز عليه إذا افتقرت معولي ولقد تعنت حين طال ثوائها طال الثواء على رسول المنزل ____________ قال أحمد بن المظفر بن عبد الحميد لمسافر بن محمد البلخي : أجود بجل مالي لا أبالي وأبخل ثم مسألة الكتاب وذلك أنني أفنيت فيه عزيز العمر أيام الشباب ___________ وقال أبو سعد منصور بن محمد العاصمي لنفسه: لا تستعر شيئين مني صاح وسواهما فاطلب تفز بنجاح أما الكتاب فإنه لي مؤنس وإعارة المركوب فهو جناحي وقال أبو عمرو عثمان بن أبي بكر بن محمد الحراني املاء بنواحي النعمانية على الفرات لبعضهم : لا تعيرن دفترا لا بوجه ولا سبب كم كتاب أعرته زعموا أنه ذهب فإذا ما طلبته أوجب الصد والغضب __________ و أنشد محمد بن خلف بن المرزبان قال أنشدت: أعر الدفتر للصاحب بالرهن الوثيق إنه ليس قبيحا أخذ رهن من صديق ____________ و أنشدنا أبو الحسين بن الطيوري لبعضهم ببغداد : جل قدر الكتاب يا صاح عندي فهو أعلى من الجواهر قدرا لست يوما معيره من صديق لا ولا من أخ يحاول غدرا ما على من يصونه من ملام بل له العذر فيه سرا وجهرا لن أعير الكتاب إلا برهن من نفيس الرهون تبرا ودرا م ن ق و ل
|
|||||||||||||
|
|
|
|
18 -02 -2008, 06:05 PM
|
#2 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: فضل الكتاب
شكرا نيرمو على الموضوع القيم وخصوصا من اكلت كتبه شأة الجيران ارجو اختي وللمرة الثانية ان تكتبي مواضيعكي بخط اوضح والعتب عالنظر شكرا اختي
|
|||||||||||||
|
|
|
|
19 -02 -2008, 03:25 PM
|
#3 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: فضل الكتاب
شكرا أخي الليث علي مرورك الكريم
وبإذن الله تعالي سأحاول في المرات القادمة أن أوضح الخط
|
|||||||||||||
|
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
|
الساعة الآن 07:11 AM.
منتديات ماجدة جميع الحقوق محفوظة © 2009 . إحدى خدمات شركة
مكتوب.
العاب شمس - العاب وصلات - العاب بنات - الفراشة - عالم حواء - الحياة الزوجية - طيران - سفر - كورة - ابراج – حظك اليوم - اخبار - كليبات - العاب فلاش - التنمية البشرية - زواج – بنت الحلال |
