 منتدى ماجده  أضف للمفضلة
|
|
 كلمة مرور المنتدى
كلمة مرور مكتوب
|
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
|
||||||
الشعر وأبيات القصيد الشعر والقصائد |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
19 -02 -2008, 03:35 AM
|
#1 (permalink) | |||||||||||||
|
لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
هذه القصيدة إهداء منى إلى الأخ الكريم - الليث الأبيض -
لأنها تولدت داخلى من وحى قراءتى وتعليقى على قصيدته " هذه محبوبتى " وهذا إحقاقا للحق 0000 ولأجل عيونك بغداد الجزء الأول " هنيئا لا بن يعشقك " بغداد :أرمزعروبتنا *** سلّمك الله أيادره لتظلى رمزالمجد فكم *** شهد التاريخ بك فجره مذ" سومر"مجدك يتوالى *** وأفاض وروّانا نهره ومرورا بخليل الله *** وعظيم السير بك عطره حتى بليالى هارون *** كم كنت الأنس سقى خمره وبدار الحكمة أخرجت *** كتباً للعبرة و العبره للغرب أنارت فأزالت *** عنهم جهل عصور غبره والآن أتوك يريدون *** محوًا لسناك أيا دره !! هيهات وهيهات لما هم *** يبغون ولعنت ذى الفكره ولتبقى أبد الدهر لنا *** رمزاً للمجد وللشهره للعلم وللدين ملكت *** بل سدت العالم كم فتره مامن عربى فى الدنيا **** إلا وعليك بنى فخره بغداد عروبتك ستبقى *** وبرغم الأقدام القذره من لوّث تربك جحفلها *** ستذل أمامك مندحره ستذل وتخرج باكية *** وتجرجر أذيال الحسره فأمام صمودك مندحر *** من جاء بك ينفث شره فصمودك أضحى العز لنا *** والذلة للقوم ا لكفره توجك الدهر بتاجين *** عزا وصمودا يا حره فهنيئا لابن يعشقك *** ويحبك ولآخر قطره شعر : سكينة جوهر وإلى اللقاء فى الجزء الثانى
|
|||||||||||||
|
|
|
|
19 -02 -2008, 04:15 AM
|
#2 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
بغداد عروبتك ستبقى *** وبرغم الأقدام القذره
نعم ستبقى وستبقى كل ارض عربيه عربيه لاهلها ولكل بنى العرب سلمت يداك اخت سكينه
|
|||||||||||||
|
|
|
|
19 -02 -2008, 04:27 AM
|
#3 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
كم تشرف قصيدتى هذه والتى هى - فيض مشاعرى - أن يكون أول قارئ لها هو " إحساس برئ " لك منى كل الود
|
|||||||||||||
|
|
|
|
19 -02 -2008, 03:08 PM
|
#4 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
سكينه جوهر اختي هذه هديه افرحتني وغرد على لحنها نبض قلبي فقد التقيتي مع مفاهيمي بكثير من السطور (ثم تجرأت حميرهم على امير بابل تعمل في سن القوانين ) هذه الجمله نسجتها في احد كتاباتي ووجدتها واضحة بين سطورك اختي الكريمه هديتك غالية لكن اما لغتي العربية ضعيفه او ربما يوجد غرابه على بعض المصطلحات ارجو تبيان معناها وهل كتبت بالعربية الصرف ؟؟؟؟ شاكر لكِ اختي ومنتظر الجزء الثاني لتمجيد محبوبتي الغاليه
|
|||||||||||||
|
|
|
|
22 -02 -2008, 06:33 PM
|
#6 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
الاخت الكريمه سكينه
القافيه الهاء الساكنه وبعض الكلمات الغريبه علي (أيادره) وهي ربما يا دره وايا هي تستعمل لتوكيد الاشاره او لتعظيم فيهي بالنسبه لي صعبه الاندماج في سايق اللفظ وكذلك ( مذ ) ربما اني سمعت بهذا اللفظ لكن لا اذكر انه من الفصحى هذا لاني ااكد عدم احاطتي بجوانب اللغه بتمرس كما وانني بدأت اشعر ربما ببعض الصعوبه التي تواجهني عندما يقرأ شخص كتاباتي بطرقة القائه لان بعض اعجاز او صدور الابيات لديك غير متناسقه مع اللي قبلها او البعدها وهذا ما كنت اقوله ان طريقه الالقاء هي الوزن عندنا وليس البحور .. لانه ربما يتكون البيت ربما من ثلاث مقاطع موزعه بين صدر وعجز.. مثال. كم كنت الأنس سقى خمره عن اللي بعده كتباً للعبرة و العبره او ربما فصمودك أضحى العز لنا عن فهنيئا لابن يعشقك وهذا ما اعلله بقرأءة الشعر بلساننا عن لسان كاتبه وكذلك التبس علي مقصود قولك كم كنت الأنس سقى خمره شاكر لكي اختي طيب الاستماع ومنتظر
|
|||||||||||||
|
|
|
|
23 -02 -2008, 04:45 PM
|
#7 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
الأخ الكريم " أيا " بفتح الياء أداة نداء مثل ( يا - هيا - أى - أ ) وليست أداة توكيد كما تقول --- هذا أولا ---- ثانيا : مذ مخففة من منذ ظرف زمان مبنى وأما عن ثالثا : فبالرجوع لأى كتاب فى علم القوافى والعروض ينبئك عن وزن قصيدتى وبحرها وتفعيلاتها التى سرت عليها من أولها لآخرها لم يشذ بى الوزن فى بيت واحد منها - والحمد لله - والبحر هو الوزن لاخلاف بينهما ووزن قصيدتى الذى هو بحرها كالآتى فعلن فعلن فعلن فعلن ***** فعلن فعلن فعلن فعلن حتتا بليا لي ها رون ا **** ك م ك ن ت ل أ ن س س ق ى خمره وإن كان هناك تسكين للحرف الثانى أو العكس فى بعض التفعيلات فهذا جائز فى الشعر ويسمى الزحاف والعلل واضطر له أعظم الشعراء وبالإمكان تقطيع بقية الأبيات هكذا وليس على أى ذنب فى طريقة قراءة القارئ للشعر يقرأ بالتفعيلة أو بالبحر أو بالوزن أو حتى بدون كل ذلك كما يحب أن يقرأ فليقرأ 000 المهم أن ينا ل مايقرؤه الإ عجاب 0000000 وهذا ماأتمنى أن يكون من قصيدتى أن تنال الإعجاب 0000 وإليك الجزء الثانى - إن شاء الله تعالى -
|
|||||||||||||
|
|
|
|
23 -02 -2008, 07:59 PM
|
#8 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
اختي العزيزة سكينه مثل ما قلت لكي نظامنا في وزن القصيدة هي الللحن واللقاء كوننا نجهل العمل بقاعده البحور (هواة ) اما عن معاني الكلمات والجمل فكنت متأكد انها سليمه لكني اجهل مصادرها فوضعتها لتوضيحك وبما ان لكي درايه في علم البحور ارجو اختي الكريمه ان تتمي علينا موضوع شرح البحور الشعريه في المواضيع المثبته كون الاخ اياد لم يتتم الامر وكون انني لم استطع استيعاب الامر بيسر اذا كان عندك شرح بتفصيل اسهل راجو اختي ان تتكفلي بالامر
|
|||||||||||||
|
|
|
|
20 -03 -2008, 01:35 PM
|
#9 (permalink) | ||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
لا فض فوك ياسكينه والله أن قصيدتك تجعل الحياة تدب فينا من جديد نحن أبناء العراق الذين شتتنا في كل مكان من هذه الأرض رغما عنا . سلمت يداك وبورك قلبك الطيب وتقبلي مروري حبيبتي .
|
||||||||||||
|
|
|
|
04 -04 -2008, 03:18 PM
|
#10 (permalink) | ||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
الاخت سكينه
بناءا على رغبتك في مطالعة ما كتبتي ....... قرات الجزء الاول وكان جميلا معبرا ولكن لي بعض الاستفسارات *** سلّمك الله أيادره هل هي موزونة : فعلن فعلن فعلن فعلن او احدى صورها....؟؟؟؟ واذا كانت كذلك ارجو التوضيح ..... وكذلك : **** ومرورا بخليل الله وفي الحقيقة هناك اكثر من ذلك فيها نفس الخلل ولا اعلم هو خلل ام صحيح ...... ارجو منك تقطيع القصيدة والتاكد وبيان الاسباب حيث انك ما شاء الله عندما تكتبي ردا تملأين به مجلداً ...... علنا نستفيد . ثم لدي الملاحظة التالية : وتجرجر أذيال الحسره ****؟؟؟؟؟؟ لا اعلم اذا كان هناك فعل في العربية اسمه "يجرجر" بالمعنى الذي اردتيه "يجر"ولكن الفعل "يجرجر" اتى ليصف صوت يصدره البعير و"الجرجرة" تردد هدير الفحل وهو صوت يردده البعير في حنجرته وفي قول : قال الأَزهري: أَراد بقوله في الحديث يجرجر في جوفه نار جهنم أَي يَحْدُر فيه نار جهنم إِذا شرب في آنية الذهب، فجعل شرب الماء وجَرْعَه جَرْجَرَةَ لصوت وقوع الماء في الجوف عند شدة الشرب، وهذا كقول الله عز وجل: إِن الذين يأْكلون أَموال اليتامى ظلماً إِنما يأْكلون في بطونهم ناراً؛ فجعل أَكل مال اليتيم مثل أَكل النار لأَن ذلك يؤدّي إِلى النار. قال الزجاج: يُجَرْجِرُ في جوفه نار جهنم أَي يُردِّدُها في جوفه كما يردد الفحل هُدَيِرَه في شِقْشِقَتِه، وقيل: التَّجَرْجُرُ والجَرْجَرَةُ صَبُّ الماء في الحلق. المرجع : معجم لسان العرب . للأطلاع الباحث العربي: قاموس عربي عربي بالنسبة لي انا لم اجد هذا الفعل بالمعنى الذي قصدتيه وقد يكون موجودافاذا كان كذلك ارجو اعلامي واكون ممتنا لك .............. الشاعر الساحر
|
||||||||||||
|
|
|
|
05 -04 -2008, 01:26 AM
|
#11 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
الأخ الفاضل 0000 الشاعر الساحر 00حيّاك الله وأكثر من أمثالك وهنيئا لنا بك والله 0000وبكل اختصار 000ولكى لا أملأ لك مجلدا يجعلك تملنى 000 أقول : س ل ل مْ *** ك ل ل ا ***هـ أ يـ ا *** د ره ما ذا به من خلل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فعلن فعلن فعلن فعلن أراه منضبطا جدا و م ر و *** رن ب خ *** الخاء طبعا أقلقتك لأنها مفتوحة وليست ساكنة أقول لك يا أخى دون الكثير من الا ستشهادات : يصح أن نقف على متحرك آخر التفعيلة خاصة (1 ) وفعلن منقلبة عن فاعلن فتصح أن تكون فاعل متحرك فساكن فمتحرك فمتحرك (2) وقد حكمت على الشاعر اللفظة وهى - خليل الله - فلم أجد لها بديلا 0000 وعن الفعل يجرجر أشكرك على توضيح معناه للقارئ لأننى أعلمه جيدا - والحمد لله - وأنا أقصد به المعنى القريب الوارد فى الحديث الشريف مع بعض المجاز وهو الحدر والتحدر والانحدار فى ذلة وانكسار ساعة خروج الأعداء منهزمين مندحرين يسمع لجمعهم هديرا 0000أتمنى أن يبلغك من خلال كلامى المقتضب ما يوضح لك ما غمض فى قصيدتى 00وكلى رجاء فى أن تأتى لى بالثير مما تهيأ لك أنه خلل ومسبقا أقول لك يا أخى : جلّ من لا يسهو 00وأهلا بك دائم النقاش لى غاية النفع والفائدة
|
|||||||||||||
|
|
|
|
05 -04 -2008, 02:07 AM
|
#12 (permalink) | ||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
عذرا اخت سكينة : جملتي "حيث انك ما شاء الله عندما تكتبي ردا تملأين به مجلداً ......" لم تكن بالمعنى الذي يظهر انك فهمتيه ..... فقد كان من باب المديح في غزارة ردك وشمول اجاباتك على كل استفسار كما لاحظت ، ولعل مزاج الشاعر حين يتلقى نقدا كان له دور في تفسيرك الخاطيء لهذا الرد ..... وانا اعتذر عما قد اساتي فهمه ...... وقد علمت من ردك بعض الامور التي اسمعها لاول مرة وهذه فائدة جديدة لي واذا لاحظت فانني كنت اطلب الفائدة اولا واخرا ولعل خطأ تشكيل بعض الكلمات قد ادى بي الى تقطيع خاطيء لبعض الابيات فكلمة "سلمك" قراتها بفتح الميم ....... وجواز الوقوف على متحرك اخر التفعيله اسمعه لاول مرة .......لعل اللفظة هي التي حكمت كما قلتي ...... وهذا جديد لدي ...... وبالنسبة لكلمة "يجرجر" فما هو الحديث الشريف اذا سمحتي ، احتاج لبعض التوضيح فيما يتعلق بهذه الكلمة . وفي النهاية اشكر لك سعة صدرك وتقبلك لكل كلمة واجاباتك الشافية التي اعود واكرر انها تملأ مجلداً بالفائدة والنفع ..... واتمنى من جميع الاخوة ان يتابعو هذه المواضيع المفيدة والتي تشحذ مواهبهم وتغنيها بالمعلومات ..... فالادب ليس كتابة الشعر والنثر ، بل هو علم واسع معقد شانه شان العلوم الاخرى بل اكثرها اهمية ........ تحياتي الشاعر الساحر
|
||||||||||||
|
|
|
|
05 -04 -2008, 02:19 AM
|
#13 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
أشكرك على سرعة الرد يا - أخى الشاعر - وأحمد لك تفهمك لما قصدت وأنت الذى أوردت جزءا من الحديث الشريف فكيف تطلب منى أن أورده لك ؟؟؟؟؟؟
|
|||||||||||||
|
|
|
|
05 -04 -2008, 02:27 AM
|
#14 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
أشكرك على سرعة الرد يا - أخى الشاعر - وأحمد لك تفهمك لما قصدت
وأنت الذى أوردت جزءا من الحديث الشريف فكيف تطلب منى أن أورده لك ؟؟؟؟؟؟
|
|||||||||||||
|
|
|
|
05 -04 -2008, 03:23 AM
|
#15 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
أشكرك على سرعة الرد يا - أخى الشاعر - وأحمد لك تفهمك لما قصدت
وأنت الذى أوردت جزءا من الحديث الشريف فكيف تطلب منى أن أورده لك ؟؟؟؟؟؟
|
|||||||||||||
|
|
|
|
05 -04 -2008, 03:34 AM
|
#16 (permalink) | ||||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
سلمت يداك علي هذة الكلمات الجميله والصادقه اختي العزيزة
|
||||||||||||||
|
|
|
|
05 -04 -2008, 03:45 AM
|
#17 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
أشكرك على سرعة الرد يا - أخى الشاعر - وأحمد لك تفهمك لما قصدت
وأنت الذى أوردت جزءا من الحديث الشريف فكيف تطلب منى أن أورده لك ؟؟؟؟؟؟
|
|||||||||||||
|
|
|
|
05 -04 -2008, 11:27 AM
|
#18 (permalink) | ||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
ارسلت الرد عدد من المرات وكانت اول جملة لك فيه : أشكرك على سرعة الرد يا - أخى الشاعر - وأحمد لك تفهمك لما قصدت وهي طريقة بالكتابه تدل على الاستهزاء والذي اشكرك عليه فانا لا يوضع لقبي وهو لقب او اسم مستعار لا اكثر ولا اقل - لا يوضع كجملة معترضة . فاخونا الليث الابيض مثلا ليس ليثا ابيضا ، واختنا ملكة سبا ليست ملكة سبا ..... قلتي : وعن الفعل يجرجر أشكرك على توضيح معناه للقارئ لأننى أعلمه جيدا - والحمد لله - وأنا أقصد به المعنى القريب الوارد فى الحديث الشريف مع بعض المجاز وهو الحدر والتحدر والانحدار فى ذلة وانكسار ساعة خروج الأعداء منهزمين مندحرين يسمع لجمعهم هديرا والحديث هو ...... الذي يشرب في الإِناء الفضة والذهب إِنما يُجَرْجِرُ في بطنه نار جهنم؛ أَي يَحْدُرُ فيه، فجعل الشُّرْبَ والجَرْعَ جَرْجَرَةً، وهو صوت وقوع الماء في الجوف وتقولين قصدتي المعنى القريب مع بعض المجاز ..... فما هو المعنى القريب في هذا الحديث الذي يدل على الانحدار والانكسار فالجرع هو الشرب بشكل متقطع اي انه غير مستساغ . اشارة الى سوء العقاب بسوء الفعل ، وكيف ربطتيه بالانسحاب من ساحة المعركة ، اما اذا كان المجاز بهذا الشكل فانه جديد علي ايضاً والظاهر ان معلوماتي في البيان ضعيفة واليس الهدير ايضا للجيوش المنتصرة .هذا ما جعلني اعتقد بانك تقصدين حديثا اخر غير المذكور . لن اوقع بعد الان باسم الشاعر فكتابة الاخت سكينة للجملة أشكرك على سرعة الرد يا - أخى الشاعر - وأحمد لك تفهمك لما قصدت بهذه الطريقة مفهوم القصد منها . تحياتي الشويعر الجاهل لعلل طريقة الكلام معي تتغير .
|
||||||||||||
|
|
|
|
05 -04 -2008, 12:24 PM
|
#19 (permalink) | |||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
فهنيئا لابن يعشقك *** ويحبك ولآخر قطره
اعتقد ان ابناء بغداد والعراق جميعا يحبونها ولاخر قطرة جميل اختنا سكينة ان تكتبى ذلك على بلد هارون الرشيد الفاتح العظيم والمعتصم الخليفة الابى
|
|||||||||||||
|
|
|
|
05 -04 -2008, 02:11 PM
|
#20 (permalink) | ||||||||||||
|
رد: لأجل عيونك بغداد شعر سكينة جوهر
شكرا على كل حال
|
||||||||||||
|
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
|
الساعة الآن 04:19 PM.
منتديات ماجدة جميع الحقوق محفوظة © 2009 . إحدى خدمات شركة
مكتوب.
العاب شمس - العاب وصلات - العاب بنات - الفراشة - عالم حواء - الحياة الزوجية - طيران - سفر - كورة - ابراج – حظك اليوم - اخبار - كليبات - العاب فلاش - التنمية البشرية - زواج – بنت الحلال |
