منتديات ماجدة - عرض مشاركة واحدة

20 -09 -2006, 03:06 PM

المتابعات الفقهية لأحكام الصيام

كتبها: مفتي أهل السنة في البصرة الشيخ الشهيد الدكتور يوسف الحسان

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ...

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
" قال الله عزوجل : كل عمل ابن ادم له ، إلا الصوم فانه لي ، وأنا اجزي به ، والصيام جنّة ، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ، فان سابّه احد ، أو شاتمه أو قاتله فليقل:
إني صائم ، إني صائم ، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند ا لله من ريح المسك ، للصائم فرحتان يفرحهما : إذا افطر فرح بفطره ، وإذا لقي ربه فرح بصومه " رواه البخاري
الطريق إلى معرفة الهلال الرؤيا لا الحساب لقوله صلى الله عليه وسلم: " صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته "
أركان الصيام التي لا يتحقق إلا بها أمران:
أولا : النية ويشترط فيها أربعة شروط:
* الجزم وعدم التردد.
* التعيين: فلا بد من تعيين النية في صوم رمضان.
* التبييت: وهو إيقاع النية في الليل ( مابين غروب الشمس إلى طلوع الفجر ) لقوله صلى الله عليه وسلم :
" من لم يجمع الصيام من الليل فلا صيام له " رواه ابن ماجه
وهذا ما عليه المالكية والشافعية والحنابلة أما صيام التطوع فلا يشترط فيه تبييت النية من الليل.
* تجديد النية لكل ليلة من رمضان وهذا ما عليه الجمهور لان كل يوم عبادة مستقلة يرتبط بعضه ببعض .
ملاحظة: تتحقق النية بالقيام في وقت السحر لتناول الطعام أو لفعل أمر يقصد به تحقيق الصيام لأن النية هي القصد وقد حصل .
ثانيا : الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجرالى غروب الشمس .

مسائل فقهية

صيام الصبي : وان كان الصيام غير واجب عليه إلا انه ينبغي لولي أمره أن يأمره به ليعتاده من الصغر ما دام مستطيعا له قادرا عليه .
يباح الفطر للرجل الكبير والمرأة العجوز والمريض مرضا لا يرجى برؤه وعليهم الفدية وهي ان يطعموا عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليهم .
يباح الفطر للمريض مرضا يرجى برؤه وكذلك المسافر ويجب عليهما القضاء فقط لقوله تعالى: (( فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام اخر)) فان كان المرض لا يتأثر بالصوم كالزكام والصداع اليسير فلا يجوز الإفطار أما إذا كان المرض يتأثر بالصيام أو يتأخر الشفاء فهذا يستحب له الفطر ويكره له الصوم.
إذا صام المسافر صحّ صومه وهذا ما عليه الجمهور ، وإذا نوى المسافر الفطر فعليه أن يبدأ السفر قبل طلوع الفجر، أما إذا سافر بعد الفجر ونوى الفطر فأبو حنيفة والشافعي ورواية عن احمد لا يجوزون له الفطر .
وذهب احمد وإسحاق والحسن إلى جواز الفطر في ذلك اليوم ولو كان السفر بعد طلوع الفجر لعموم الادلة.

أما الحامل والمرضع فكما يلي:
· إذا خافت المرأة على الجنين أو خافت المرضع على رضيعها قلة اللبن أو غير ذلك لسبب الصيام فلا خلاف بجواز الفطر لهما ويجب عليهما القضاء والفدية وهي (الإطعام عن كل يوم مسكينا) وهذا مذهب مالك والشافعي وأحمد وذهب أبو حنيفة وأصحابه إلى وجوب القضاء فقط من غير فدية.
· أما إذا خافت الحامل أو المرضع على نفسيهما بسبب الحمل أو الإرضاع فعليهما القضاء فقط وهذا مذهب الشافعي واحمد وغيرهما من الفقهاء .
( وذهب البعض إلى وجوب الإطعام على الحامل والمرضع فقط من غير قضاء سواء أخافتا على الولد أو النفس ).
أما الحائض والنفساء فاجمع العلماء على حرمة الصيام عليهما وانه يجب عليهما الإفطار.
ملاحظة: المرأة الحائض والنفساء ان طهرت قبل الفجر بلحظات وجب عليها الصيام وان أ خرت الاغتسال لما بعد الفجر وهذا ما عليه الجمهور . وان حاضت المرأة قبل الغروب بلحظات وجب عليها الفطر وعليها القضاء .
مسألة:بعض النساء يتناولن حبوبا أو دواء لقطع الحيض أو تأخيره عن رمضان لإدراك صيام الشهر فهذا يجوز لكن بشرط أن لايضر بها والأفضل عدم فعله فان فعلته فصيامها صحيح والله اعلم.
مسألة: استعمال معجون الاسنان للصائم: جوّز بعض الفقهاء فعله لكن بشرط أن لايصل شيء من ذلك الى الحلق (بدا ية البلعوم) والأولى تركه نهارا وفعله ليلا .
مسألة : تجوز المضمضة والاستنشاق من غير مبالغة فيها ويجوز للمرأة تذوّق الطعام لحاجة.
مسألة : يجوز للصائم التبرّع بالدم ان لم يخش الضعف وهذا قول الجمهور .
مسألة : اذا اصبح الصائم مجنبا فصيامه صحيح ولا قضاء عليه عند الجمهور .
مسألة : اذا غلب الصائم القيء فعليه القضاء لقوله(صلى الله عليه وسلم) : ( من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض ) أخرجه ابو داود والترمذي وهو صحيح
مسألة :الاكتحال والقطرة ونحوهما ممايدخل العين سواء أ وجد طعمه أم لم يجده غير مفطروالله أعلم

نسألكم الدعاء لشهداء البصرة

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات