المساجد


جعل الله الأرض كلها مسجدًا وطهورًا لأمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فإذا لم يجد المسلم مسجدًا وحان موعد الصلاة يصلي في أي مكان طاهر،والمساجد هي أشرف بقاع الأرض، فهي بيوت الله في الأرض ، ولقد جعل الله الثواب العظيم لمن بنى مسجدًا،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من بنى لله مسجدًا يبتغى به وجه الله؛ بنى الله له مثله في الجنة) [متفق عليه].وعندمايتوجه الإنسان إلى المسجد فهو يتوجه للقاء الله ، فيغتنم المسلم هذه الفرصة فيكثر من الأدعية الواردة عن رسول الله ،فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب إلى المسجديقول: (اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي سمعي نورًا، وفي بصري نورًا، وعن يميني نورًا، وعن شمالي نورًا، وأمامي نورًا وخلفي نورًا، وفوقي نورًا، وتحتي نورًا،واجعل لي نورًا [مسلم].
ويسن للمسلم إذا دخل المسجد أن يقول: (أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا قال ذلك؛ حفظ منه سائر اليوم [أبوداود] ويقول: (بسم الله، اللهم صلِّ على محمد، وأزواج محمد [ابن السنى] ويدخل برجله اليمنى،وإذا خرج من المسجد يقول: (اللهم اغفر لى ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك [أحمد والترمذي وابن ماجه] ويخرج برجله اليسرى.والذهاب إلى المسجد والجلوس فيه له ثواب عظيم عند الله،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (: (من غدا (ذهب) إلى المسجد أو راح (رجع)؛ أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح [مسلم] وقال صلى الله عليه وسلم: (المسجد بيت كل مؤمن [أبو نعيم فيالحلية].


تحية المسجد:


إذا دخل المسلم المسجد وكان متطهرًا، فيستحب له أن يصلي ركعتين تحية المسجد،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (: (إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين من قبل أن يجلس [الجماعة] وإذا دخل المسجد وصلى ركعتين غيرتحية المسجد؛ أجزأت عن تحية المسجد.


أفضل المساجد عند الله:


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تشدُّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدى هذا، والمسجد الأقصى [الجماعة]، وقال (: (صلاة في مسجدي هذا (المسجد النبوى بالمدينة) خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجدالحرام [البخاري].


الأمور التي يكره فعلها بالمسجد:



1 -يكره لمن أكل ثومًا أو بصلا أن يأتي المسجد؛ مخافة أن ينفر الناس والملائكة من رائحته الكريهة،قالرسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أكل البصل والثوم والكرات فلا يقربنَّ مسجدنا،فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم [متفق عليه]،فإذا أكل الإنسان شيئًا من البصل أو الثوم فليمضغ ما يزيل تلك الرائحة كالقرنفل ونحوه.



المواضع المنهي عن الصلاةفيها:



1 -الصلاة في المقبرة التي يدفن فيها الموتى، أو الصلاة إلى قبر دفن في مسجدقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تصلُّوا إلى القبور (أي: لاتجعلوها في قبلة الصلاة) ولا تجلسوا عليها [مسلم]،وقال صلى الله عليه وسلم: (لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد (أي: أقاموا المساجد فوق القبور) [متفق عليه].



الصلاة في الكعبة:


دخل النبي صلىالله عليه وسلمالكعبة ومعه أسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة -رضي الله عنهم- وأغلقوا عليهم الباب، فلما فتحوا أسرع عبد الله بنعمر -رضي الله عنهما- فسأل بلالاً -رضي الله عنه-: هل صلى رسول الله (؟ قال: نعم،بين العمودين اليمانيين.[متفق عليه].


السترة :


دخل شاب المسجد، وكان أبو سعيد الخدري -رضي الله عنه- يصلي واضعًا أمامه سترة، وكان المسجد مزدحمًا بالمصلين، فبحث الشاب عن مكان يمر منه فلم يجد إلا أمام أبي سعيد، فحاول المرور فدفعه أبوسعيد، فحاول الشاب المرور مرة ثانية،فدفعه أبوسعيد دفعة قوية، فغضب منه الشاب، وشكاه إلى مروان ابن الحكم والى المدينةآنذاك، فقال أبو سعيد -رضي الله عنه-: إني سمعت رسول الله ( يقول: (إذا صلى أحدكمإلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز (يمر) بين يديه فليدفعه، فإن أبي (رفض) فليقاتله فإنما هو شيطان [متفق عليه].والمقصود بالمقاتلة هنا المدافعة باليد، وليس مطلق المقاتلةلأنه لا يجوز أن يقاتل المسلم المسلم لسبب كهذا، والسترة أن يجعل المسلم أمامهشيئًا إذا أراد الصلاة فيصلي مثلاً إلى سارية (عمود) أو حائط أو يضع أمامه عصا، أويجعل نهاية الفراش الذي يصلي عليه سترة.والغرض منها ألا يمرَّ إنسان أو حيوان في المسافة التي بينالمصلى وسترته، مما يؤدي إلى انشغاله عن الصلاة، وسترة الإمام سترة للمأمومين، فإذامر شخص بين الصفوف لحاجة فلا شيء عليه، حيث يجوز المرور بين الصفوف في حالات الزحامالشديد أو الظروف الطارئة.
صلاة الجمعة


صلاة الجمعة فرض عين،قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِاللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة9وصلاةالجمعة من أفضل الصلوات لخيريتها وخيرية يومها،فعن أبي هريرة



شروط صحة الجمعة:



- الوقت : ووقت صلاة الجمعة هو وقت صلاة الظهر، ولاتصح بعده، ولا تقضى جمعة، ومن فاتته الجمعة صلى ظهرًا، وتدرك الجمعة بإدراك الركعةالثانية، ثم يتم صلاته بالإتيان بالركعة التي قد فاتته، أما إذا أدرك السجود أوالتشهد، فإنه يصلي أربع ركعات، والدليل على ذلكقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (منأدرك في الجمعة ركعة، فقد أدرك الصلاة [متفق عليه].



سنن الخطبة:


وللخطبة سنن، أهمها: الطهارة ، وستر العورة، وأن تكون علىالمنبر، وأن يجلس الخطيب على المنبر قبل أن يخطب، وأن يستقبل الناس بوجهه، وأن يسلمعليهم إذا ارتقى المنبر، وأن يؤذن مؤذن واحد، وأن يبدأ الخطيب الخطبة بحمد اللهوالثناء عليه، والشهادتين، والصلاة على النبي (، وأن يعظ الناس ويذكرهم وأن يعيدالحمد والثناء والصلاة على النبي ( في الخطبة الثانية، وأن يقصر الخطبة، وأن ينصتالسامعون للخطبة.ويكره ترك سنة من سنن الخطبة، كما يكره تخطى الرقاب أثناءالخطبة لغير الإمام، وألا يستدبر القوم الخطيب أثناء الخطبة، ويكره العبث والكلاموالإمام يخطب.


سنن الجمعة:


يسن لصلاة الجمعة الاغتسال والتطيب، ولبسأحسن الثياب، والتبكير للجمعة مع المشي بسكينة ووقار، والاقتراب من الإمام،والاشتغال في طريقه بقراءة أو ذكر، وقراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها،والإكثار من الدعاء يومها وليلتها، والإكثار من الصلاة على رسول اللهصلى الله عليه وسلم.ويستحب للإمام قراءة سورة الجمعة بعدالفاتحة في الركعة الأولى من صلاة الجمة، وقراءة سورة المنافقون في الركعة الثانية،وصلاة أربع ركعات بعد الجمعة.مكروهات الجمعة:يكره بالإضافة إلى مكروهات الخطبة ترك العمل تمامًا يومالجمعة، لما في ذلك من التشبُّه باليهود والنصارى في تركهم العمل يومي السبتوالأحد، وإنما النهي عن العمل يكون وقت الجمعة فقط ،لقول الله -تعالى-: {يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْتَعْلَمُونَ }9{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُفَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَكَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }10 الجمعةصلاة العيدينصلاة العيدين سنة مؤكدة عن رسولاللهصلى الله عليه وسلم،وبعض الفقهاء قال إنها فرض كفاية فإذا قام بها البعض سقطت عن الآخرين ، ويستحب خروجالنساء إلى صلاة العيدين.


وقتها:


اتفق الفقهاء على أن وقت صلاة العيد هو ما بعد طلوع الشمسقدر رمح أو رمحين (أي: بعد حوالي نصف ساعة تقريبًا) إلى قبيل الزوال (أي: قبل دخولوقت الظهر) ويستحب تعجيل صلاة الأضحى، وتأخير صلاة الفطر، ومن فاتته الصلاة معالإمام فله أن يقضيها، وقال بعض العلماء: ليس عليه قضاء.


مكان الصلاة:


تصلى صلاة العيد في الخلاء في غير مكة،ويرى الشافعية أن صلاتها في المسجد أفضل، ولا خلاف أن صلاة العيد في مكة تكون فيالمسجد الحرام.كيفية صلاة العيد:صلاة العيد ركعتان، يكبر بعد التكبيرة الأولى سبع تكبيراتغير تكبيرة الإحرام ثم تقرأ الفاتحة وسورة، ويستحب أن تكون سورة الأعلى، وبعدتكبيرة القيام في الركعة الثانية يكبر خمس تكبيرات، ثم تقرأ الفاتحة وسورة، ويستحبأن تكون سورة الغاشية.ويخطب بعد الصلاة خطبة، وهي سنة فلا يلزم حضورها أواستماعها، فعن عبدالله بن السائب قال: (شهدت مع النبي ( العيد، فلما انقضت الصلاة،قال: إنا نخطب، فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس، ومن أحب أن يذهب فليذهب [ابن ماجه] والأصح أن خطبة العيد خطبة واحدة لا خطبتين كما في الجمعة، كما أنها تبدأ بالحمد ثمالتكبير شأنها كباقي الخطب ويكثر الإمام أثناءها منالتكبير.التكبيرفي العيدين:ويستحب التكبير في عيد الفطر، وكذا في عيد الأضحى ، ويكبرفي عيد الأضحى من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق عند الأحناف والحنابلةوعند المالكية يكبر من ظهر يوم النحر إلى صبح اليوم الرابع، ويكون التكبير عقبالصلوات في المساجد، وفي المنازل والطرق والأسواق، ويستحب رفع الصوت عند التكبيرللرجال دون النساء، وليس للتكبير صيغة محددة، فيصح بأية صيغةتكبير.سننالعيد:يستحبفي العيد بعض الأمور، مثل: الغسل والتطيب ولبس أجمل الثيابوالتبكير إلى الصلاة، وأن يتم الذهاب إلى المصلى من طريق والعودة من طريق آخر، وأنيفطر المسلم على عدد وتر من التمرات قبل صلاة عيد الفطر، ويؤخر الأكل في عيد الأضحىحتى يرجع من الصلاة، ويأكل من أضحيته، وأن يوسع الرجل على أهله، ويزور أقاربهوأصحابه وجيرانه، ويصل رحمه، وأن يظهر المسلمون البشاشة والسرور لإخوانهم، ويهنئبعضهم بعضًا بقول: تقبل الله منا ومنكم، وليس قبل العيد صلاة نفل خاصة بالعيد ولابعدها.


صلاةالخوف


فرض الله -سبحانه- الصلاة على المسلمين، ولم يسقط فرضيتها حتى في أشد الحالات كمواجهة العدووغير ذلك، إلا أنه سبحانه خفف عنهم ، في مثل هذه الحالات، فشرع لهم صلاة الخوف؛ وهيصلاة يصليها المسلمون في حربهم وكيفيتها أن يصلي الإمام بطائفة من الجيش ركعة، ثمينتظر واقفًا، وتصلى الطائفة ركعة أخرى، فيسلموا ويذهبوا، ثم تأتى الطائفة الأخرىفيصلي بهم الإمام ركعة، ثم ينتظر حتى يتموا لأنفسهم ركعة أخرى ويسلمبهم.فعن سهل بنأبي خيثمة أن طائفة صفت مع النبي (، وطائفة وجاه العدو، فصلى بالتي معه ركعة، ثمثبت قائمًا فأتموا لأنفسهم ثم انصرفوا وجاه العدو، وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهمالركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسًا، فأتموا لأنفسهم ثم سلم بهم [الجماعة إلاابن ماجه].

صلاة المسافر


يسر الله -سبحانه- للمسافر الصلاة، فأجاز له أن يقصر الصلاةفي سفره فيصلي الصلاة الرباعية ركعتين، ولا يشترط في السفر مسافة محدودة، وإنمايكفي أن يطلق على الخروج اسم السفر، عرفًا يألفه الناس، ويكون قصر الصلاة بدءًا منمجاوزة حدود البلدة التي خرج منها حتى يعود إليها.كما يجوز للمسافر أن يجمع بين الصلاتين،فيجمع بين الظهر والعصر، فيصليهما في وقت الظهر أو في وقت العصر، كما يجمع بينالمغرب والعشاء، ويصليهما في وقت المغرب أو العشاء، ولا تجمع صلاة الصبح معغيرها.

صلاةالتطوع


صلاةالنوافل طريق للفوز بمحبة الله، يقول تعالى في الحديث القدسي: (وما يزال عبدي يتقربإليَّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به،ويده التي يبطش بها، ورجله التييمشى بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه [البخاري] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (استقيموا ولن تحصوا،واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن [أحمد وابن ماجهوالحاكم والبيهقي].وعن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: قال الرسولصلى الله عليه وسلم: (سل) فقلت: أسألكمرافقتك في الجنة. فقال: (أو غير ذلك؟) قلت: هو ذاك. قال: (فأعني على نفسك بكثرةالسجود)، والمراد به هنا كثرة التنفل. [مسلم].وصلاة التطوع هي الصلاة التي يقوم بهاالمسلم زيادة على الصلوات المفروضة وهي كثيرة ومتنوعة،منها:السننالمرتبطة بالصلوات الخمس:ومنها السنن المؤكدة، وغيرالمؤكدة.

السنن المؤكدة:


وهي التي واظب النبيصلى الله عليه وسلمعلى فعلها،فقدقال صلىالله عليه وسلم: (من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة؛ بنى له بيت في الجنة: أربعًا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتينقبل صلاة الفجر [الترمذي].وعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: حفظت من النبي ( عشر ركعات؛ ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتينبعد العشاء في بيته، وركعتين قبل صلاة الصبح. [البخاري].



السننغير المؤكدة:



سنن غير مرتبطة بالصلوات:


الوتر:وهو سنة مؤكدة يبدأ وقته بعد العشاء وحتىأذان الفجر، وصلاته آخر الليل أفضل، إلا أنه يستحب لمن خاف تركه أن يصليه في أولالليل بعد العشاء.كيفيته: يجوز أن يصلي الوتر ركعة واحدة، ويستحب أن يقرأ فيها بالفاتحةوالإخلاص والمعوذتين، وكانرسول الله صلى الله عليهوسلمإذا صلى الوتر ثلاث ركعات، قرأ في الركعة الأولىالفاتحة وسورة الأعلى، وفي الركعة الثانية الفاتحة وسورة الكافرون، وفي الركعةالثالثة الفاتحة والإخلاص والمعوذتين.ويجوز أن يصلي الوتر خمسًا أو سبعًا أو تسعًا أو إحدى عشرةركعة، وإذا أوتر المسلم بأكثر من ركعة، فإنه يصلي ركعتين ركعتين، ثم يصلي ركعةمنفردة، أو يصلي الكل بتشهدين وسلام، فيصلي الركعات كلها متصلة، ويتشهد في الركعةالتي قبل الأخيرة، ثم يقوم للركعة الأخيرة فيصليها، ويتشهد فيها ويسلم، ويجوز أداءالكل بتشهد واحد وسلام في الركعة الأخيرة.القنوت في الوتر (الدعاء) : ويكون بعد أن يرفع المصلي رأسهمن الركوع، أو قبل الركوع في الركعة الأخيرة، ويدعو بهذا الدعاء: (اللهم اهدني فيمنهديت، وعافني فيمن عافيت وتولَّني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ماقضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت [أحمدوالترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه].


قيام الليل:


مَن لا يحب أن يلحق بركب الصالحين؟! ومن لا يحب أن يكونقريبًا من الله؟! ومن لا يحب أن يكون جسمه صحيحًا سليمًا؟! ومن لا يحب أن يكونبعيدًا عن الآثام والمعاصي؟!كل ذلك يستطيع المسلم أن يناله إذا قام الليل لله،فقدقالرسول الله صلى الله عليه وسلم: (عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وإن قيام الليل قربة إلى الله،ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الآثام، ومطردة للداء عن الجسد.



ركعاته:


قالت السيدة عائشة -رضي الله عنها-: إنالنبيصلى الله عليه وسلمماكان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة. [الجماعة].ويسلمالمصلي في آخر كل ركعتين، ويجلس بعد كل أربع ركعات للاستراحة بدون صلاة، ولذا سميتبصلاة التراويح، وتجوز صلاة التراويح في جماعة أو على انفراد،فعن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد، فصلى بصلاته ناس، ثمصلى الثانية فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة، فلم يخرج إليهمرسول الله (، فلما أصبح قال: (رأيت الذي صنعتم، فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أنىخشيت أن تفرض عليكم، وذلك في رمضان. [متفق عليه].وفي عهد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-،أمر أبيَّ بن كعب أن يصلي التراويح بالناس جميعًا، فصلاها عشرين ركعة. [البخاري] ويستحب قراءة القرآن الكريم كله في قيام رمضان مرة واحدة على مدار الشهر، حتى يتسنىللمسلم سماع القرآن كله في الصلاة.


صلاة الضحى:


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يصبح على كل سُلامي منابن آدم صدقة: تسليمه على من لقي صدقة، وأمره بالمعروف صدقة، ونهيه عن المنكر صدقة،وإماطة الأذى عن الطريق صدقة، وبضعة أهله صدقة، ويجزئ من ذلك كله ركعتان من الضحى [أبو داود] والمراد أن هذه الأعمال صدقات يتصدق بها الإنسان على نفسه،ويمتد وقت الضحى من بعد شروق الشمس بعشر دقائق تقريبًا، وحتى قبل أذان الظهر بفترة،وأقل ركعاتها اثنتان، وأكثرها ثماني ركعات، وله أن يصليها أربع ركعات أو ست ركعات،ويسلِّم المصلي بعد كل ركعتين.


صلاة الاستخارة:


وهي سنة يصليها المسلم إذا خُيِّر بين عملين من الأعمالالمباحة، فاختلط عليه الأمر، فلم يعلم أيهما أكثر نفعًا أو ضرًا، فيتوجه إلى الله،يطلب منه -سبحانه- أن يرشده ويوفقه لما فيه الخير في الدنياوالآخرة.كيفيتها: هي ركعتان يصليهما المسلم، في أي وقت من الليل أو النهار، ويدعو بعد صلاة الركعتينبدعاء الاستخارة الوارد عنرسول الله صلى الله عليهوسلمفعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: كان رسولالله ( يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها، كما يعلمنا السورة من القرآن يقول: (إذاهم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك،وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنتعلام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (ويسمي حاجته) خير لي في ديني ومعاشي،وعاقبة أمري أو قال: عاجل أمري وآجله، فاقدره لي، ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإنكنت تعلم أن هذا الأمر (ثم يذكر حاجته) شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال: عاجل أمري وآجله، فاصرفه عني، واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم ارضني به [البخاري].صلاةالحاجة:عن عبدالله بن أبي أوفى -رضي الله عنهما- قال: (خرج علينارسول الله صلى الله عليه وسلمفقال: (منكانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ وليحسن الوضوء، ثم ليصلركعتين، ثم ليثني على الله -تعالى- وليصلِّ على النبي (، ثم ليقل: لا إله إلا اللهالحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، أسألك موجبات (أسباب) رحمتك وعزائم مغفرتك (أعمالا تتأكد بها مغفرتك) والعصمة من كل ذنب،والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، لا تدع لي ذنبًا إلا غفرته، ولا غمًّا إلافرجته، ولا حاجة هي لك رضًا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين، ثم يسأل من أمر الدنياوالآخرة ما شاء فإنه يقدر [الترمذي والنسائي وابن ماجه].صلاة التوبة:قال رسول الله (: (ما من عبد يذنب ذنبًا،فيتوضأ، فيحسن الطهور، ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله بذلك الذنب، إلا غفرالله له.

[أحمدوأصحاب السنن وابن حبان].



قالت عائشة -رضي الله عنها-: خسفت الشمس في حياة النبي (،فخرج ( إلى المسجد، فقام فكبر، وصف الناس وراءه، فاقترأ (قرأ) قراءة طويلة، ثم كبرفركع ركوعًا طويلاً هو أدنى من القراءة الأولى، ثم رفع رأسه، فقال: سمع الله لمنحمده ربنا ولك الحمد، ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى، ثم كبرفركع ركوعًا هو أدنى من الركوع الأول، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد،ثم سجد، ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك، فكان قيامه أربعة، وركوعه أربعة، وسجودهأربعة (كل ذلك في ركعتين اثنتين).وانجلت الشمس (أى: ظهر ضوؤها) قبل أن ينصرف، ثم قام فخطبالناس فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: (إن الشمس والقمر آيتان من آياتالله



صلاة الاستسقاء:


وهيسنة مؤكدة إذا وقعت بالناس حاجة شديدة إلى الماء، فقد شكا بعض الناس إلى رسول الله ( عدم نزول المطر، فصعد المنبر، فكبر وحمد الله، ثم قال: (إنكم شكوتم جدب دياركم،وقد أمركم الله أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم، ثم قال: (الحمد لله رب العالمين،الرحمنالرحيم،مالك يوم الدين، لا إله إلا الله يفعل ما يريد، اللهم لاإلهإلا أنت، أنتالغني ونحن الفقراء، أنزل علينا الغيث، واجعل ما أنزلت علينا قوة وبلاغًا إلى حين)،ثم رفع يديه، فلم يزل يدعو حتى رأى الناسبياض إبطيه، ثم حول إلى الناس ظهره، وقلب رداءه وهو رافعيديه، ثم أقبل على الناس، ونزل فصلى ركعتين، فأنشأ الله سحابة فرعدت وبرقت، ثمأمطرت بإذن الله تعالى، فلم يأت مسجده حتى سالت السيول، فلما رأى مسرعتهم إلىالسِكن (البيت) ضحك حتى بدت نواجذه، وقال: (أشهد أن الله على كل شيء قدير، وأني عبدالله ورسوله [أبوداود والحاكم].والاستسقاء هو أن يطلب المسلمون من الله -عز وجل- سقي الناسوالدواب عند حاجتهم إلى الماء، وصلاة الاستسقاء سنة مؤكدة؛ وهي ركعتان، كصلاةالعيدين في التكبير والقراءة والجهر بها، وأداؤها في الخلاء، وبعد الصلاة يقفالإمام على الأرض لا المنبر، ويخطب في الناس، ويبدأ الخطبة بحمد الله والثناء عليه،ويكثر من الاستغفار فيها، ويعظ الناس، وينهاهم عن الظلم والغش وينبههم أن الله -تعالى- قد ابتلاهم بالقحط لذلك، ويدعو الله أن ينزل عليهم الغيث، ويستحب وعظ الناسقبلها بالتوبة ورد المظالم ومصالحة القوم والإكثار من الخيرات كالصدقةوالصيام.ويخرجالناس إلى الصلاة مشاة متذللين خاشعين، معهم صبيانهم وشيوخهم وعجائزهم ودوابهم،يكثر فيهم البكاء والتضرع ليكون ذلك أدعى لرحمة الله تعالى، ويقلب الناس أرديتهم،فيجعلون اليمين موضع الشمال والعكس والأعلى في الأسفل والعكس، وهذا للرجال دونالنساء.نوافلمتنوعة:
وهناك سننأخرى كثيرة كان يفعلها الرسول


صلى الله عليهوسلم (، مثل:



.أحكام صلاة الجنازة :

حكمها (الشرح الصغير : 1/543) : فرض كفايةإذا قام بها البعض سقط عن الباقين ، وهي أفضل عند مالك من النقل إن لم تتعين ، أوكان الميت جارًا ، أو صديقاً ، أو قريباً ، أو صالحاً ، وإلا كان النفل أوجب ، إلاإذا تعينت ، بأن لم يوجد غيره يًصلي عليه فتجب عليه.

تلقين المحتضر والدعاء له :

لقول النبي – صلىالله عليه وسلم :" اقرؤوا على موتاكم يس ". لأن أحوال القيامة والبعث مذكورةفيها.الميتالذي يُصلى عليهالدر المختار 1/804 ، 829 ، الشرح الصغير 1/542 وما بعدها ، القوانين الفقهية ص 93 وما بعدها ، مغني المحتاج 1/348 وما بعدها، كشاف القناع 2/126- 133)
يصلى على الميت إذا اتصف بخمس صفات :
1. أن يكونمعلوم الحياة قبل موته : فلا يصلى على مولود ولا على سقط إلا إن علمت حياته بارتضاع، أو حركة ، أو استهلال " أي صراخ ".
2. أن يكون مسلماً : فلا يصلى على الكافر بل تحرم الصلاةعليه.
3. أنيوجد جسده أو أكثره حاضرً وإن كان الحاضر بعضه فتكره الصلاة على ما دون ثلثيالميت وعلى الذي لم يتسهل صارخاً.
4. أن لا يكون شهيدًا في معترك الجهاد ؛ إذ لا يغُسل ولايصلى على الشهيد ، ويُدفن بثيابه وينزع عنه سلاحه.

( الشرح الصغير : 1/553 وما بعدها ، القوانين الفقهية : صـ 94 ، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : 1/411- 413 ، بداية المجتهد : 1/226 ومابعدها)

5. والقيام لها فلا يصليها من جلوسٍ إلا لعذر
.صلاة النساء مع الرجال على الجنازة :
إذا حضرتالنساء مع الرجال لصلاة الجنازة ، صّلَّين مقتديات بالإمام ، وكان صفهن خلف صفالرجال ، كما في صلاتهن مع الرجال في الصلاة المكتوبة ، هكذا قال الشافعية.( المجموع شرح المهذب للنووي : 4/170)
صلاة النساء وحدهن على الجنازة :
وإذا لميحضر لصلاة الميت إلا النساء ، فإن الصلاة عليه تجب عليهن بلا خلاف ويسقط الفرضبفعلهن أي : بصلاتهن بلا خلاف ، ويصلين فرادى ، فإن صلين جماعة فلا بأس ، وسواء كانالميت رجلاً أو امرأة.( المجموع شرح المهذب للنووي: 4/167) وإذا صلت النساء جماعةقامت من تؤمهن وسطهن كما في الصلاة المفروضة المعهودة.( بدائع الصنائع : 1/314)


حث الإسلام على صلاة الجماعة، كما حث علىالسعي إلى المساجد وإعمارها، ولم يهمل أن يجعل للبيت نصيبًا من هذه العبادات حتىتشيع في جوانبه الهدوء والطمأنينة والسكينة، فحثَّ على صلاة النافلة في البيت،قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: (إذا صلى أحدكم الصلاة في المسجد؛ فليجعل لبيته نصيبًا منصلاته، فإن الله -عز وجل- جاعل في بيته من صلاته خيرًا [مسلموأحمد].وقالصلى الله عليه وسلم: (اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورًا. [متفق عليه].

أنواع السجود


هناك أنواعمعينة من السجود يقوم بها المسلم، وهي:سجود تلاوة القرآن:يستحب لمن قرأ آية سجدة من القرآن أوسمعها أن يسجد لله سجدة منفردة بدون تشهد ولا تسليم، فقد قالرسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا قرأ ابنآدم السجدة فسجد؛ اعتزل الشيطان يبكى، يقول: يا ويله (يدعو على نفسه بالهلاك)،أمِرَ ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فعصيت فله النار.[مسلم وابنماجه وأحمد] وفي القرآن خمسة عشر موضعًا للسجود، ويشار دائما إلى السجدة في جانبالمصحف.ويشترطلسجود التلاوة ثلاثة أشياء، هي:

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

__________________

العاب بنات