منتديات ماجدة

منتدى ماجدة هو منتدى عربي متكامل يحتوي على الكثير من الفائدة وهو أحد مواقع شبكة منتديات !Yahoo مكتوب. ، انضم الآن و احصل على فرصة التمتع بحوارات عربية متعددة المجالات



+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 16 من 16
Like Tree0Likes

الموضوع: أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

  1. #1
    عضو فعال cfyh is on a distinguished road الصورة الرمزية cfyh
    تاريخ التسجيل
    01-05-2010
    المشاركات
    208
    ‎تقييم المستوى 9

    افتراضي أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

    الفصل الثالث
    علاج الأمراض الروحانية
    المس الشيطاني أعراضه وأنواعه وعلاجه

    أعراض المس الشيطاني في اليقظة
    اليأس والإصباط المستمر وسرعة البكاء والغضب والوسوسة التي تنتابه المتلبس والشك فيما يقوله وما يفعله باستمرار وفي أقرب الناس إليه والإحساس بالإختناق والضيق والحزن والإكتئاب والإحساس بالضغينة والبغضاء ولأقرب وأحب الناس إليه والإمتناع عن الصلاة وسماع القرآن والبعد عن ذكر الله والصداع الدائم بلا سبب عضوي والشرود الذهني والخمول والكسل والصرع وألم في الأعضاء ويعجز الطب عن علاجها
    أعراض المس الشيطاني في المنام
    الأرق والقلق والكوابيس والأحلام المفزعة ورؤية الحيوانات في المنام والقرض على الأنياب في المنام والضحك أو البكاء والتأوه في المنام وأن يقوم ويمشي وهو نائم دون أن يشعر وأن يرى في منامه وكأنه سيسقط من مكان عال وأن يرى نفسه في مقبرة أو مزبلة أو طريق مومش وأن يرى أشباحا في منامه
    أنواع المس الشيطاني
    1-مس كلي : وهو يمس الجن الجسد كله كمن تحدث له تشنجات عصبية
    2- مس جزئي: كأن يمس الجن جزءا واحدا من الأعضاء كالذراع أو الرجل أو اللسان
    3- مس دائم: وهو أن يستمر الجن في جسد لمدة طويلة
    4- مس طائف: وهو لا يستغرق أكثر من دقائق كالكوابيس
    علاج المس الشيطاني
    ضع يدك على رأس المريض واقرأ في أذنه اليمنى آيات الرقية الشرعية
    وإذا تكلم الجني اسأله عن ديانته ، إن كان مسلما فاسأله عن سبب دخوله في الجسد إن كان عشقا أو ظلما فأخبره أن ذلك حرام وأنه مخالف للسلام وأمره بالتوبة والخروج فإن وافق فلله الحمد
    وإن كان الجني دخل جسم المريض لأن المريض اعتدى عليه كالتبول عليه أو رش ماء حار عليه أو قتل أحد أقاربه فأخبره أن المريض لم يكن ينوي ذلك وأنه لم يرك وأخبر الجني بأن يعفو عن المريض وإلا فسيعاقبه الله على اعتداءه هذا واطلب منه الخروج
    وإن كان الجن كافرا فأخبره أن يتوب وأن يسلم فإن فعل فالحمد لله وإلا فلا إكراه في الدين ولكن عليه أن يخرج من جسد المريض
    وإذا وافق الجني - مسلما كان أو كافرا – من جسم المريض فعليه أن يخرج من أصابع يديه أو رجليه أو فمه أو أنفه ولا تقبل بالخروج من البطن أو العين أو الأذن أو غير ذلك لأنه سوف يؤذي المريض ، وخذ منه عهدا لعم دخوله مرة أخرى ويردد العهد معك بأن يقول ( عاهدت الله أن أخرج من هذا الجسد ولا أعود إليه مرة أخرى ولا إلى أحد المسلمين ، وإن نكثت في عهدي فعلي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) ، وقبل أن يخرج عن طريق الذي تحدده اجعله يقول ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته )
    وبعد الخروج اقرأ على المريض آيات الرقية مرة أخرى فإن لم يشعر المريض بشيء فقد خرج الجني حقا ، وإن رأيته يرتعش أو رأيت فيه شيئا غير طبيعي فقد كذب الجني وبعدها تقرأ عليه آيات العذاب وإن أصر الجني على عناده فقتله حلال واقرأ عليه آيات الحريق والقتل

    بعض أنواع السحر وأعراضها
    سحر المحبة ( التولة )/أعراضه
    1- الشغف الشديد والمحبة الزائدتان وعدم الصبر عنها
    2- الرغبة الشديدة في كثرة الجماع
    3- التلهف الشديد لرؤيتها وطاعتها طاعة عمياء في كل شيء
    سحر التخيل/أعراضه
    1- تقلب فيه الحقائق فيرى الإنسان الصغير كبيرا والكبير صغيرا
    2- يرى الثابت متحركا والمتحرك ثابتا
    كيفية إبطال سحر التخيل: قراءة آية الكرسي والآذان والأذكار المشروعة في طرد الشياطين والبسملة ، وإذا لم تبطل فإنها خفة يد وليس ساحرا
    سحر الجنون/أعراضه
    1- الشرود والذهول والنسيان الشديد
    2- التخبط في الكلام
    3- شخوص البصر وزوغانه
    4- عدم الإستقرار في مكان واحد
    5- عدم الإستقرار في مكان نعين
    6- عدم الإهتمام بالمظهر
    7- في الحالات الشديدة ينطلق على وجهه لا يدري أين يذهب ، وربما نام في الأماكن المهجورة
    8- الاعتراض على كل شيء
    9- حركات غريبة خارجة عن الإرادة كالبكاء الشديد وتقطيع الشعر وضرب الرأس بالجدران وغير ذلك.
    سحر الخمول/أعراضه
    1- حب الوحدة
    2- الإنطواء الكامل وكراهية الإجتماع بالآخرين
    3- الصمت الدائم
    4- الشرود الذهني
    5- الصداع الدائم
    6- الهدوء والسكون والخمول الدائم
    سحر الهواتف/أعراضه
    1- الأحلام المفزعة
    2- يرى في منامه كأن مناديا يناديه
    3- يسمع أصواتا تخاطبه في اليقظة ولا يرى أشخاصا
    4- كثرة الوسواس
    5- كثرة الشكوك في الأصدقاء والأحباب
    6- يرى في منامه كأنه سيسقط من مكان عال
    7- يرى حيوانات تطارده في المنام
    سحر المرض/أعراضه
    1- ألم دائم في عضو من الأعضاء
    2- نوبات الصرع ( التشنجات العصبية )
    3- شلل عضو من أعضاء الجسد
    4- شلل كلي للجسد
    5- تعطل أحد الحواس عن العمل
    تنبيه هام : يلاحظ أن بعض هذه الأعراض تتشابه مع أعراض الأمراض العضوية ويتم التفريق بينهما بقراءة الرقية على المريض فإن شعر المريض أثناء سماعه للرقية يدوخه أو تخديره أو اهتزاز في أطرافه أو صداع أو تغير في جسده ، فإذا أحس المريض بأي شيء من ذلك فيكون سحرا وإلا فهو مرض عضوي يعالج عند الأطباء
    سحر تعطيل الزواج/أعراضه
    1- صداع بين الحين والآخر لا ينتهي مع أخذ الأدوية الطبية
    2- ضيق شديد في الصدر خاصة بعد العصر إلى منتصف الليل
    3- رؤية الخاطب في منظر قبيح
    4- كثرة التفكير (الشرود الذهني)
    5- القلق الكثير أثناء النوم
    6- أحيانا يكون هناك ألم دائم في المعدة
    7- ألم في فقرات الظهر السفلي
    سحر الربط/أنواعه
    أولا: ربط التبلد وهو أن الزوج إذا أراد أن يأتي زوجته أفقدها الجني اللذة فلا تشعر بلذة ولا تتجاوب مع زوجها بل تكون أمامه مخدرة الجسم يفعل بها كيفما شاء ولذلك لا تفرز الغدد السائل الذي يرطب فرج المرأة ، فلا تتم العملية الجنسية بنجاح
    ثانيا: ربط التغوير وهو أن الرجل يتزوج بنتا بكرا ، وعندما يأتيها يجدها كالثيب تماما فيشك في أمرها ، ولكنها عندما تعالج ويبطل ما بها من سحر يعود غشاء البكارة كما كان
    ثالثا : ربط النزيف
    - الفرق بين ربط النزيف وسحر النزيف (الإستحاضة):
    ربط النزيف يختص بأوقات الجماع فقط ، أما سحر النزيف فهو مستمر ودائم والدم لا ينقطع حتى يزول السحر وليس له علاقة بالجماع
    - وهو عندما يريد الرجل أن يأتي زوجته فإن الشيطان يسبب لها نزيفا شديدا (استحاضة) فلا يستطيع إتيانها فإذا تركها وذهب عنها فإن الدم ينقطع مباشرة
    رابعا: ربط الإنسداد وهو أن الرجل إذا أراد أن يجامع زوجته وجد أمامه سدا منيعا من اللحم لا يستطيع أن يخترقه فلا يتمكن منها ويفشل في اللقاء الجنسي
    خامسا: ربط المنع وهو أن الرجل إذا أراد أن يأتي زوجته فإنها تحاول منعه من إتيانها وذلك بأن تلصق فخذيها بعضها ببعض بحيث لا يستطيع زوجها أن يأتيها ، وهذا كله وهي في غير وعيها وخارجا عن إرادتها
    أسباب جميع أنواع الربط
    1- المربوط بسبب عضوي : وهو ما يسما بالعجز الجنسي وعلاجه عند الأطباء
    2- المربوط لوهم نفسي : وعلاجه بإزالة الوهم من نفسه وأخذ الثقة بالنفس والرجوع إلى الطرق الشرعية في ذلك
    3- المربوط بسبب السحر وتأثير الجن عليه
    سحر العقم بسبب الجن/أعراضه
    1- ألم في أسفل فقارات الظهر
    2- شرود ذهني
    3- قلق في النوم
    4- ضيق في الصدر
    5- رؤية الأحلام المخيفة في النوم




  2. #2
    عضو فعال cfyh is on a distinguished road الصورة الرمزية cfyh
    تاريخ التسجيل
    01-05-2010
    المشاركات
    208
    ‎تقييم المستوى 9

    افتراضي رد: أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

    علاج جميع أنواع السحر
    أولا/ بالرقية الشرعية وآدابها مع ذلك على المعالج أن يسأل الجني بمكان السحر وإذا أخبره عن مكانه فلا يصدقه حتى يرسل أحدا ليتلفها ويأمره بالخروج
    ثانيا/ تحضر إناءً نظيفا وتكتب فيه بمداد طاهر قوله تعالى (قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين) وتمحوه بزيت الحبة السوداء ثم يشرب منه المسحور ويدهن به صدره وجبهته ، وبذلك يزول الداء ويفك الربط ويزول السحر إن شاء الله
    وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول
    ثالثا/ قراءة آيات السحر وآيات الشفاء على المريض وقراءتها على الماء في إناء لشربها والغسل بها

    علاج آخر للسحر
    وينفذ نفس علاج برنامج المس ويزداد عليه ما يلي:-
    تكتب الآيات القرآنية الآتية بالزعفران الحر على ورق ويغسل الورق بعد الكتابة بالماء في إناء يكف للشرب والإغتسال للمسحور
    1- بسم الله الرحمن الرحيم (3مرات)
    2- الفاتحة
    3- آية الكرسي (3مرات)
    4- آيات إبطال السحر: 120 – 122 الأعراف ، 81 – 82 يونس ، 69 طه ، 23 الفرقان
    5- آخر المؤمنون (3 مرات) من أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون .......... إلى وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين
    6- الزلزلة (مرتين)
    7- الإخلاص (3 مرات)
    8- المعوذتين (3 مرات)
    ويتم الإغتسال ثلاثة أيام متوالية ، ويمكن إضافة كوب من هذا الماء إلى ماء شطف الملابس

    علاج آخر للربط
    يفضل علاج كل من الزوجين والعلاج يتخلص في الآتي:-
    1- تقرأ آيات الرقية ثم آيات السحر على كل من الزوجين في وقت واحد
    2- كتابة الآيات القرآنية الآتية بالزعفران على ورق وغسلها بالماء ويشرب منها المريض وزوجته ثلاث مرات ويغتسلان بالباقي ، ويكرر هذا العمل أكثر من مرة حتى يتم الشفاء بإذن الله
    الآيات هي : الفاتحة ، آية الكرسي ، الكافرون ، الإخلاص ، الفلق ، الناس
    3- أخذ سبع ورقات من شجر النبق ويطحن ويجعلها في إناء ويصب عليه من الماء ما يكفي للغسل والشرب ويمزج جيدا بالماء ثم تقرأ فيه نفس السور والآيات السابقة ثم يشرب منه ويغتسل به ، ويكرر هذا حتى يزول الداء ويتم الشفاء بإذن الله مع ملازمة الذكر والدعاء وقراءة المعوذتين وآية الكرسي والمداومة على أذكار الصباح والمساء

    علاج آخر لسحر ربط الانسداد
    بسم الله الرحمان الرحيم
    تقرا علي المربوط
    آية الكرسي 70مره
    سورةالإخلاص 70مره
    سورة الفلق 70مره
    سورالناس70مره
    مع العلم يجب قبل الرقيةأن يدهن بزيت زيتون مقري عليه رقية السحر وآيات الحرق والعذاب إن توفر أو زيت الحبةالسوداء
    مدت العلاج من ثلاثة أيام إلى سبعه أيام مع ملازمة الأذكار والتحصيناتالجامعة
    مجربه ونافعة بإذن الله

    علاج العقم الروحاني

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أما بعد فإن مرض العقم من المشاكل التي تؤورقالمجتمع المسلم الى حد كبير وهناك مفهوم خاطئ أن العقم الروحاني متعلق بالمرأةفقط(كلامنا عن العقم الروحاني) ولكن الحقيقة أن الرجل ايضا يصاب بالعقم الروحانيايضا في وقت لعب بنا السحرة والمردة من الجن وجعلونا تحت ايديهم وما حصل ذلك الابالبعد عن الله ليس البعد عن الله فقط في أن المسلم لا يصلي ولا يقرأ القرءان فقدتكون تصلي وتقرأ القرءان وانت بعيد عن الله فتقرأ القرءان هذرمة وتصلي صلاة حركاتولم نتفهم قولهتعالى (واقيموا الصلاة) أي اقيموها بالخشوع فهي بغير خشوع كالميتالذي لا روح له ولا اريد أن اخرج عن نطاق هذا الموضوع الخطير
    عقم المرأة يأتي فياربع اشكال وهي
    1-
    انقلاب الرحم: فالغالب ما تتأثر به النساء المتزوجات الجدد ،ونادرا ما تصيب هذه الحالة النساء اللواتي سبق لهن ان انجبن .. ولكن تبقى هذهالحالة روحانية ولها علاج وهو بالقرآن الكريم . واعراض هذه الحالة : آلام اسفلالبطن . وعدم انتظام الدورة الشهرية . وزيادة الهرمونات في الجسم . ووجود حليب فيالصدر في بعض الاحيان . وتسارع في نبض القلب .
    وعلاج هذه الحالة يتمثل فيالتالي:

    علاج انقلاب الرحم عند المرأة
    يستمر علاج مشكلة انقلاب الرحمعند المرأة لمدة خمسة ايام وهي على النحو التالي : في اليوم الاول : الاغتسال بماءالوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة سورة " يس " ، وبعدصلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة الظهر قراءة قراءة سورة " النجم " ،وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ،وبعد صلاة العشاء تضع المريضة يدها اليمنى على بطنها وتقرأ سورة " ق " ، وبعد صلاةقيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار . (تكرار الاستغفار بأي صيغة ويستحب ما ورد فيالسنة)



    وفي اليوم الثاني : والثالث : الاغتسال بماء الوضوء غسلاشرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة سورة " الضحى " اربعة مرات ، وبعدصلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة الرقى الشرعية ، وبعدصلاة العصر قراءة مجموعة الاستغفار ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ،وبعد صلاة العشاء تضع المريضة يدها اليمنى على قلبها وتقرأ سورة " الحديد " ، وبعدصلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .



    وفي اليوم الرابع : وبعدصلاة الفجر قراءة سورة " يس " ، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاةالظهر قراءة سورة " الصافات " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاةالمغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاةقيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .



    وفي اليوم الخامس : الاغتسالبماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ثم قراءة الاذكار الصباحية، وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الرحمن " ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ،وبعد صلاة العشاء تضع المريضة يدها اليمنى على قلبها وتقرأ الاذكار المسائية ، وبعدصلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار . وتستمر المريضة بقراءة الرقى الشرعية بعدصلاة الظهر ، لمدة اربعين يوما بعد اكتمال مدة العلاج .

    الثانية:
    2-
    لضعفالبويضات فهو مرض روحاني لأن البويضات عضو من اعضاء الجسم فهي تحيا وتموت وتقوىوتضعف . واعراض هذا النوع من المرض : البرود الجنسي . تليف الرحم . آلام اسفل الظهر . خط الألم العرضي اسفل البطن . الاحساس بارتفاع الحرارة . تأخر الدورة الشهرية عنموعدها عدة ايام في بعض الاحيان .
    أقصد بالمجموعات اي الاذكار

    علاج الحسد
    1- الرقية الشرعية
    2- بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ومن شر كل نفس وعين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك والله يشفيك
    3- أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة
    4- يقرأ المحسود على نفسه الفاتحة والإخلاص والمعوذتين وينفث في يديه ويمسح بهما جسده
    5- اللهم ذا السلطان العظيم والمن القديم وذا الوجه الكريم وله الكلمات التاملت والدعوات المستجابات عافِ هذا المحسود (المراد رقيته) من أنفس الجن وأعين الإنس

    علاج العين
    إن عرف العائن : ففي هذه الحال يؤمر بالاغتسال فيؤخذ ويصب على رأس المعيون مرة واحدة فيقوم بمشيئة الله بين الناس صحيحاً كأن ما به لمم ودليله ما رواه مالك عن ابن شهابٍ عن أبي لمامة بن سهل بن حنيف قال : رأى عامر ابن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال : والله ما رأيتك اليوم ولا جلد مخبّأ فقال : فلبط سهل فأتى رسول الله صلى عليه وسلم عامراً فتغيظ عليه وقال : علام يقتل أحدكم أخاه ألا برّكت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة أزاره في قدح ثم صبّ عليه فراح مع الناس " (2) .
    إن لم يعرف العائن : توضع اليد على رأس المعيون أو مكان الألم بشرط أن يكون صاحب اليد زوج أو محرم إن كان المصاب امرأة وتقرأ سورة الفاتحة ثمّ " يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شئ قدير " (3) . آية الكرسي . " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لمّا سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكرٌ للعالمين " (4) . سورة الكافرون . سورة الإخلاص والمعوذتين . ثم ينفث على رأس المريض أو على مكان الألم إن أمكن . تقرأ هذه الآيات كلها على ماء مع قراءة الأدعية الآتية سورة البقرة آية ( 20 ) . سورة القلم آية ( 51 - 52 ) .
    : باسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء يؤذيك ومن كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ، باسم الله أرقيك " (1) ( 3 مرات ) . " اللهم ربّ الناس اذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً " (2) ( 3مرات) ثم يصب الماء على رأس المعيون مرة واحدة فيذهب ما به من بأس بمشيئة الله تعالى . ولا بأس بتكرار العلاج عند الحاجة .




  3. #3
    عضو فعال cfyh is on a distinguished road الصورة الرمزية cfyh
    تاريخ التسجيل
    01-05-2010
    المشاركات
    208
    ‎تقييم المستوى 9

    افتراضي رد: أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

    الســـحرالمكتـــوب

    هذاالسحر الهوائي :- يعلق هذا النوع من السحر أو يربط في مكان معرضللهواء يهب منه الريح من الجهة التي بها الشخص وعند التعرض لشدة الهواء يزيد تأذىالمسحور
    من علامات السحر الهوائي آي ( الموضوع في مهابالريح ) انه يتأثر صاحبه بكل تيار للهواء أو الريح

    تعريفــــــــــــــــــه :-
    هو سحريُكتب على ورقة علىهيئة " حجـــــاب " ويكون مكتوببالأرقام والحروف ، ويمكن أن يكون مكتوب على هيئــة مثلثات وأشكال دوائر ومعنى ذلكأنها تدور في مواعيد معينـة في السنة ويقــوى هذا السحر في أيام
    ( 14 و 15 ) منكل شهر عربي أو أخـر الشهر العـربى0

    الأعــــــــــــــــــراض :-
    1- يشعر بثقل في كل رأسة وصعوبة التركيزفي اى شيء وكثرةالنسيان
    2- وغالباً دوار ودوخه عند التعرض لأي تيارهواء
    3- يعاني من الصداع والدوخة أكثر الأوقات شبهمستمرة
    4- يعاني من كسل وخمول أو تعب دونسبب
    5- يحلم المريض ويشعر بأن أشباحاً تجرى وراءه ،وأحياناً يرى كلاباً أو ثعابين
    6- وفى بعض الأحيانيشعر وكأن حشـرات تخرج من قدميه وتزحف على جســمه 0

    أعراض المريض أثناء القراءة عليــــــــه :-
    1- شـــــــــرود وعـــــــــــــــــــــــدمتركــــــــــــيز 0
    2- هيـــــــــام ودوخـــــةودورا في الرأس وشـــــــتات 0


    العــــلاج :-

    لابدللمعالج أن يكون ذكى وذو خبره حتى يعرف بوجود شيء يحمله الشخص المريض ، وهناك طريقةسهلة وبسيطة لمعرفة ذلك عند قـــــــــــــــــراءة آيات الســــــحر وبالذات قولالله تعالى :- ( قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله ) تكرر على المريض كثيراً فتجد أن المريض يشعر بحالة من الدوران والشرودودوخــــة قوية يعقبها نوع من البكاء البسيط ، وعند الاستمرار في القـــراءة بآياتغير هذه الآية إن استمرت هذه الدوخة والشرود على المريض تعـــرف أن مع المريض ( حجـــــــــــــــاب أو ما شابه ذلك ) وإذا انقطعت هذهالدوخة وهذا الشرود عن المريض ولأتعود إليه مرة أُخرى ، تعرف أنه
    سحر ( معلق أي مكتوب ) لماذا ؟؟؟
    .. لأن الســــحر يكـــونبعيد عن المريض ومعلـــــــق . على سبيل المثال معلق على شجرة فتكون الدوخـــــةمتقطعــــــة على فـــــــــترات 0
    أما ( الحجـــــــــــاب ) الذي يكــون مع المريض فتكــــون الدوخة مستمرة فتسأله عن الحجــابوتحــــــرِقه وتفســــده0

    أماعــــــــــــــــلاجه :-
    الجلسةالأولى :-
    يقـرأ المعالج آيات الســحر والزلزلة والمعوذتين ويكررها عدةمرات ، ثم يعطى للمريض ورقة مكتــــــــوب عليها آيات الرقية وآيات الشفاء وآياتالسحر ، وآية الكرسي والمعوذتين ، وحديث ( بسم الله الذي لايضــر مع اسمه شيء في الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليـم ) ويشــرب منهذا الماء المقروء عليه ويستحم كل يوم ولا ينقطع حتى ياتى الله بالشفاء ، ويضـــععلى الماء كمية من رُوح الورد للإســــتحمام0

    ويقرا على الماء هذه الآيات
    (الّذِينَقَالَ لَهُمُ النّاسُ إِنّ النّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْفَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوَءٌوَاتّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ * إِنّمَا ذَلِكُمُالشّيْطَانُ يُخَوّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُمْمّؤْمِنِينَ) (آل عمران :173-175)
    ( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنّي مُمِدّكُمْبِأَلْفٍ مّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاّ بُشْرَىَوَلِتَطْمَئِنّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النّصْرُ إِلاّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنّاللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ *إِذْ يُغَشّيكُمُ النّعَاسَ أَمَنَةً مّنْهُ وَيُنَزّلُعَلَيْكُم مّن السّمَاءِ مَاءً لّيُطَهّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَالشّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىَ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبّتَ بِهِ الأقْدَامَ ) الأنفال (9-11)
    ( وَقَالَلَهُمْ نِبِيّهُمْ إِنّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التّابُوتُ فِيهِسَكِينَةٌ مّن رّبّكُمْ وَبَقِيّةٌ مّمّا تَرَكَ آلُ مُوسَىَ وَآلُ هَارُونَتَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّكُمْ إِن كُنْتُم مّؤْمِنِينَ ) (البقرة –248)
    ( ثُمّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىَ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَوَأَنزَلَ جُنُوداً لّمْ تَرَوْهَا وَعذّبَ الّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَآءُالْكَافِرِينَ ) (التوبة:26)
    ( إِلاّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الّذِينَكَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَتَحْزَنْ إِنّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيّدَهُبِجُنُودٍ لّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الّذِينَ كَفَرُواْ السّفْلَىَوَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) (التوبة:40 )
    ( هُوَ الّذِيَأَنزَلَ السّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوَاْ إِيمَاناً مّعَإِيمَانِهِمْ وَلِلّهِ جُنُودُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماًحَكِيماً ) ( الفتح:4)
    ( لّقَدْ رَضِيَ اللّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَتَحْتَ الشّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأنزَلَ السّكِينَةَ عَلَيْهِمْوَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) ( الفتح: 18)
    ( إِذْ جَعَلَ الّذِينَ كَفَرُواْ فِيقُلُوبِهِمُ الْحَمِيّةَ حَمِيّةَ الْجَاهِلِيّةِ فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُعَلَىَ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التّقْوَىَوَكَانُوَاْ أَحَقّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللّهُ بِكُلّ شَيْءٍ عَلِيماً ) ( الفتح:26)
    ( الّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِتَطْمَئِنّ الْقُلُوبُ ) (الرعد :28)
    ( قَالَ رَبّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسّرْلِيَ أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مّن لّسَانِي* يَفْقَهُواْ قَوْلِي ) (طه:24–28)
    ( إِنّ الّذِينَقَالُواْ رَبّنَا اللّهُ ثُمّ اسْتَقَامُواْ تَتَنَزّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُأَلاّ تَخَافُواْ وَلاَ تَحْزَنُواْ وَأَبْشِرُواْ بِالْجَنّةِ الّتِي كُنتُمْتُوعَدُونَ) (فصلت:30)
    ( وَقَالُواْ الْحَمْدُ للّهِ الّذِيَ أَذْهَبَ عَنّا الْحَزَنَ إِنّرَبّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ) (فاطر:34)
    ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الّذِيَ أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَذِكْرَكَ * فَإِنّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * فَإِذَافَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَىَ رَبّكَ فَارْغَبْ )
    ( لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ * إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشّتَآءِ وَالصّيْفِ * فَلْيَعْبُدُواْ رَبّ هَذَاالْبَيْتِ * الّذِيَ أَطْعَمَهُم مّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مّنْ خَوْفٍ )

    السحرالمرشوش

    تعريفــه :-
    يسمى بسحر الأعتاب لأن غالبا ما يوضع أمام باب الشخصالمراد سـحره أو الشقة المراد إيذائها. أو كل طريق يمر به المراد سحره أو يرش عنطريق البخاخة 0 ويُرش على المداخل والمخارج والجدران والملابس والسرير وهو بالإمكانعمله بالتراب أو الماء أو العطر أو البودرة أو غير ذلك ثم يقوم الساحر بعمل بعضالتعازيم الشركية ثم يضع عليه قوة السحر المتفق عليه مع الجان ومن هنا نقول إن سحرالتراب أقـــوى من الماء لأن التراب خَلــط يابس فهو ينقل الخلط السوداوي للسحرأقوى وأسرع بينما الماء فهو ذو طبيعـة رطبـة يابسة فتكــــون أقل من التراب فيتوصيل المادة السوداوية



    أعراضه :-
    1- الشعور بآلام شديدة خاصة فيمنطقة القدمين ،
    2- يشعر بحرارة أو برودة شديدة مابينالركبة إلى أسفل القدمان 0
    3- يجد في بعض أجزاء القدمآلام يصاحبها كدمات خضراء أو زرقاء مائلة للون الأسود
    5- وبعض الأحيان يشعر بنبض شديد يلاحظ في القدمين
    6- يشعر وقت القراءة بشيء ينفخ كأنه هواء في الرجل مابين الركبة إلى القدمان
    7- أورام فى منطقه القدمين ويصاحب ذلك ألم شديد .
    8- حرارة أو بروده في منطقه الألم .
    9- خوف وأحلام مزعجه .

    العــــــلاج :-
    1- يُوتى بماء ويُوضع عليه ملح وخل ويتم تسييق الشقة وخاصةالأعتاب إلى باب الشارع0
    2- يتم تشـغيل سـورة البقـرة ،وسورة الدخان ، وسورة الجن ، فى جميع الشقة0
    3- ترشالشقة بماء مقروء عليه الرقية ودعاء الطرد ويوضع عليه روح الورد وترش جميعالجــــــدران مساءً عند النوم0
    4- يَستحم المريضويَشْرب سبعة أيام مُتصلة بماء مقـــروء عليه آيات السحر والزلزلة والمعوذتين 0
    5- دهن وتدليك منطقة الألم بالزيت بعد القراءة عليه،
    6- يضع المريض قدميه في إناء به ماء دافىْ عليه ملحوخــل كل يوم مرة أو مرتين0
    7- يُحافظ على أذكار الصباحوالمساء0
    8 - الابتعاد عن المعاصي
    9 - عدم سماع الأغاني و الأفلام
    10 - ذكر الله فيالمنزل
    11 - عدم تعليق صور ذات أرواح
    12- في حالة استمرار الألم ينصح المريض بان يخضب المنطقة بالحناءفتزول كافة الأعراض المذكورة بإذن الله تعالى ، كما ثبت من حديث سلمى امرأة أبيرافع – رضي الله عنهاقالت
    : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى أحد رأسه قال : اذهبفاحتجم ، وإذا اشتكى رجله قال : اذهب فأخضبها بالحناء ) ( السلسلة الصحيحة
    ومعنى الحديث :
    أنة مناشتكى من رجله أن يخضبها بالحناء ، والسحر يترك هذا الألم ، فإن من الوسائل النافعةبإذن الله تعالى في علاج هذا النوع من أنواع السحر خضب القدمين بالحناء 0
    الحمد لله الذي أعانني على إتمام هذا البحث و أدعوا الله أن أكون قد وفقتفي الشرح، وأرجو أن يكون عملي هذا خالصاً لوجه الله الكريم،وقد جمعت لكم هذة المادةلتعم الفائدة للجميع وليطلع عليها كل من له استفسار ولكثرة ما نسال عن هذا الأمرجمعت هذة المادة لتكون شاملة مبينة مع الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة .ومن الحياةالعملية .ومن خبراتي




  4. #4
    عضو فعال cfyh is on a distinguished road الصورة الرمزية cfyh
    تاريخ التسجيل
    01-05-2010
    المشاركات
    208
    ‎تقييم المستوى 9

    افتراضي رد: أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

    معرفة وجود الجن في جسد المريض وسؤاله وإخراجه
    بعد قراءة الرقية الشرعية نعرف بعدة طرق
    1- أن يصرخ الجن ويتألم وينطق لسانه
    2- أن ينطق الجن باسمه
    3- تغميض العينين أو طرفهما طرفا شديدا أو وضع اليدين على العين
    4- حدوث رمشة شديدة في الجسم أو رمشة خفيفة في الأطراف
    ثم يسأل الجن عدة أسئلة منها
    1- ما اسمك
    2- ما ديانتك
    3- ما سبب دخولك في هذا الجسد
    4- هل معك غيرك من الجن في هذا الجسد؟ وما عددهم وما ديانة كل منهم
    5- هل تعمل خادما لساحر
    إذا كان الجن مسلما كيف يتعامل معه ؟
    1- إذا كان سبب دخوله عشق للإنسي أو الإنسية تبين له أن هذا حرام تخوفه من عذاب الله وعقابه
    2- إذا كان الإنسي قد ظلمه بالتبول أو بصب ماء حار عليه أو بقتل بعضهم فيعرف بأن الإنسي لم يكن يعرف بوجوده ولم يره ، وبالتالي فلم يتعمد أذاه ولا يستحق العوبة
    3- إن كان الجن قد دخل للإنسي ظلما منه فليعرف بأن الظلم حرام ، فإن استجاب للخروج فلله الحمد وله المنة والفضل
    ويجب أن تراعي عند خروجه ما يلي:-
    أ‌- لا بد أن يخرج الجن من إصبع اليد أو القدم أو الفم أو الأنف ولا يسمح له بالخروج من العين أو البطن أو غير ذلك
    ب‌- نطلب منه قبل أن يخرج من الجسد أن يقول ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته )
    ت‌- يجب التأكد من خروجه بقراءة الآيات مرة أخرى فإن تأثر المريض بالقرآن كأن ترتعد أطرافه ، فاعلم أن الجن لا يزال في جسد المريض
    إذا كان الجن غير مسلم كيف يتعامل معه ؟
    1- يعرض عليه الإسلام دون إكراه ، فإن أسلم فتأمره بالتوبة إلى الله سبحانه وتعالى والخروج من الجسد لأن وجوده في الجسد ينافي الإسلام ، لأنه ظلم منه للإنسان والظلم حرام
    2- إن أصر على الكفر فلا إكراه في الدين ولكن يؤمر بالخروج ، فيمكن استخدام الضرب ويكون الضرب على الأرداف والأكتاف والأطراف والعنق ولا يكون على الوجه ، وإن لم تدع الحاجة للضرب – كأن يستجيب للخروج – فلا يضرب
    3- إذا استمر في عناده تقرأعليه السور التي تؤذي الجن كآية الكرسي وسورة يس والصافات والدخان وسورة الجن وآخر الحشر وسورة الهمزة وسورة الأعلى وسورة الكافرون وآيات العذاب ، فإن استجاب للخروج رفع عنه العذاب من قرآن وضرب ، ويخرج من أصابع اليد أو القدم أو الفم أو الأنف دون سوى ذلك
    4- إذا رفض الخروج رغم الضرب وقراءة القرآن يمكن قراءة آيات العلاج في إناء به كمية كافية من الماء ويضع المعالج يده اليمنى في الماء أثناء القراءة حتى ، ويطلب من المريض أن يغتسل بهذا الماء لمدة أسبوع كل يوم مرة بلا انقطاع فإن هذا الماء يؤذي الجن جدا جدا مع مراعاة إلتزام المريض بالذكر والصلاة والدعاء وقراءة القرآن ثم بعد مرور أسبوع تقرأالرقية على المريض فيكون الجن قد ضعف ووهن وسيخرج بإذن الله
    وهناك سور تؤذي الجن الظالم أذى شديدا فيتم سماع ساعتين يوميا ويفضل وضع عصابة على العينين ، وهذه السور هي : الفاتحة – البقرة – آل عمران – الأنعام – هود – الكهف – الحجر – السجدة – الأحزاب – يس – الصافات – فصلت – الدخان – الفتح – الحجرات – ق – الذاريات – الرحمن – الحشر – الصف – الجمعة – المنافقون – الملك – المعارج – الجن – التكوير – الإنفطار – البروج – الطارق – الأعلى – الغاشية – الفجر – البلد – الزلزلة – القارعة
    مع ملاحظة تكرار الزلزلة 7 مرات وأشتاتا 3 مرات والقارعة يكرر فيها وما أدراك ما هيه نار حاميه 3 مرات والهمزة 7 مرات عليهم نار مؤصدة 3 مرات الكافرون 7 مرات – المسد – الإخلاص – المعوذتين

    اذا تمركز الجن في الرأس فهذا ما يحدث

    إذا تمركز الجن في الرأس فيحدثالآتي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    فنقول وبالله التوفيق
    الرأس البشريه تحتويعلى المخ الذي بدوره عباره عن مجموعه من مراكز الإحساس فيوجد به مركز للشم واخرللأبصار وأخر للتذوق ورابع للسمع وهكذا.
    والأنف والعين واللسان ما هي ألا أدواتترجمه ونقل للأحساس الى المراكز السابقه التى توجد بالمخ .
    فعندما يستقر الجن فيمنطقة الرأس ويكون هذا الجنى مخضرم في أمور الصرع فأنه ينتقل بين تلكالمراكزالحسيه السابقه وعندما يضغط على هذه المراكز فان ترجمة الحس تقف أو تختلف عنالطبيعي فيمكن للمريض ألا يسمع الرقية عند قراءتها أو يتذوق طعم ماده غير الذيعليها كأن يشعر بطعم المراره في الماء المرقي وهكذا.
    وبشكل أساسي يوجد ثلاثمناطق في الرأس يستطيع أن يتمركز فيها الجن وهي


    1- منطقة منتصف الوجه
    2- منطقة مؤخر سطح الرأس العلوي
    3- منطقة نهاية الرأس

    هذهالمناطق الثلاثة هي مناطق وجوده ويمكن التنقل بينها ويمكن للرقاة استخدام هذهالمناطق الثلاثة وتركيز العلاج عليها سواء بالضغط عليها أثناء الرقية أو بدهنهابالزيت أو بصب الماء المرقي عليها مباشرة ولسوف ترى الأثر الشديد على الجن عنداستخدام ذلك .
    ونعود إلى إجابة استفسار لبعض الأخوة
    في حالة عدم سماع الرقيةبمعنى أن الراقي يقرأ الرقية بصوت عالي ولكن المريض لا يسمع وذلك لضغط الجن علىمركز السمع في هذه الحالة لابد من نقل الرقية للجسم عن طريق الماء أو الزيتبالقراءة على أحدهم أو كلاهما وأستخدامهما استحماما أو دهان أو الاثنين معا.
    وفىحالة الشعور بطعم مختلف للماء فذلك مؤشر على تأثر الجن بذلك الماء فيجب على الراقيالاستمرار في استخدام الماء .
    في بعض الأحيان قد تصاب العين ويصل ذلك لحد العمىفالحل أولا هو الحجامة على جانبي الرأس مع استخدام الماء المرقي تقطيرا بالعين ومنأفضل الأشياء في ذلك استخدام عصير نبات السذاب وهو أخضر فهو غاية بأذن الله.
    أمابخصوص الشم فأفضل ما يستخدم هو المسك الطبيعي ويليه زيت التمر حنا وذلك لفتح ممراتالأنف والتأثير المباشر على الجن سواء كان مفرد أو قادم بسحر كما أن للمسك والتمرحنا تأثيرا موضعيا قوي جدا لطرد الجن من أي مكان بالجسد.
    في النهاية فأن الثلاثمناطق السابقة هي الأولى بالعلاج والتركيز عليها في حالة استقرار الجن بالرأسوتأثيره على الحواس كما سبق.
    والله أعلى وأعلم




  5. #5
    عضو فعال cfyh is on a distinguished road الصورة الرمزية cfyh
    تاريخ التسجيل
    01-05-2010
    المشاركات
    208
    ‎تقييم المستوى 9

    افتراضي رد: أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

    الفصل الرابع
    طرق علاج الأمراض الروحانية
    كيف يخاف الجن من الإنسان؟؟ ومتى؟؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين واصلي واسلمعلى رسولنا محمدٍ الهادي الأمين
    وعلى اله وصحبه الغر الميامين ومن اهتدى بهديهإلى يوم الدين .

    كيف يخاف الجن من الإنسان؟ومتى؟
    قد يستغرب كثيرٌ منالناس لهذا العنوان لأن المتعارف عليه عند أكثر الناس إن الإنسان هو الذي يخاف منالجن ويجب إن يكون العكس هو الصحيح لأن القاعدة المنطقية تقول إن الضعيف يخاف منالقوي ونحن نعلم علم اليقين إن الشيطان لعنة الله عليه ضعيف وكيده ضعيف بدليل قولهتعالى ((فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا ))
    فإذاً يجب عليناكمسلمين أولا ومؤمنين بالله الواحد القهار العظيم ثانياً
    أن نقاتل إبليسالملعون وجنوده أجمعون والمؤمن إذا قاتل لجعل كلمة الله هي العليا وكلمة الذينكفروا السفلى فإن الله سيؤيده بنصر من عنده ((وما النصر إلا من عند الله العزيزالحكيم ))
    ,
    واهم شيء هنا اليقين والثبات في مواجهة الملعون الخبيث الجبان
    وهنا أشبه الجن بالطفل الصغير الذي إذا صرخت بوجهه بكى وخاف وارتجف وتزلزل وإذاأمرته بالخروج من أي مكان كان فيه فإنه سيستجيب لك بخوف وفزع .
    وأما إذا أشعرتطفلاً صغيراً بأنك تخاف منه فإنه سوف يتمادى عليك ومنهم من لا يتوانى في ضربك أوشتمك وإذا ما تماشيت معه فإنه سيطرحك أرضا ويصعد فوقك ويبقى هكذا مادمت متماشياًمعه وملبي لرغباته وصغر عقله فالجن هكذا عقولهم وقد جربت كثيراً من الحالات منهمعلى سبيل المثال عندما ظهر على لسان المريض وأراد إن يبدي بعضا من قوته الهشة صرختعليه يا جبان اخسأ يا عدو الله , الله بيني وبينك وقلت لمن حولي أعطوني ((ألإبره)) لكي اقتل هذا الجبان المعتدي بإذن الله وقد قلت هذا الكلام استهزاء الآني اعتقداعتقاداً جازماً إني العبد لله أتعامل مع طفل صغير لا يقوى على فعل شيء وصرخ وهويبكي ويرتجف خوفا قائلاً لماذا لا تخاف؟؟ كما يخاف مني الآخرين فقلت له ,, وكيف أخافمنك وأنت كالفأرة وانأ المؤمن بالله قاهر السماوات والأرض .
    فقال هكذا تعودت منالناس فقلت له أنت لا تخوف النملة يا عدو الله اخرج من هذا الجسد لعنة الله عليكوعلى من أرسلك فأنت محتل لهذا الجسد بغير حقٍ وبدأت اقرأ عليه ((سيهزم الجمع ويولونالدبر * بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر *إن المجرمين في ضلال وسعر*يوم يسحبونفي النار على وجوههم ذوقوا مَسَ صقر))وهنا ضعف صوته واخذ يقول بصوت خافت قتلتني ,قضيت علي,فقلت اقسم عليك بعزة الله العظيم رب العرش العظيم أن تخرج من هذا الجسدوسوف لن أكلمك بعد هذا الكلام حتى تخرج أو تموت وانأ مستمر بالقراءة عليه فقال أريدالإسلام وانأ اقرأ باستمرار حتى قال والله العظيم إنا أريد إن أصبح قوياً مثلكبالإسلام , انظروا إخوتي في الله إنما ذكرت لكم إحدى الجلسات لأبين لكم مدى ضعفالجن وانهزامه والضعف لا يكون إلا إمام القوة والعكس صحيح وقد ذكر الله تبارك وتعالىفي سورة الجن أية تدل على إن الجن يخافون من الإنسان ولكنهم حينما علموا من بعضالناس أنهم يخافون من الجن فتسافهوا عليهم وزادوهم خوافاً على خوفهم بقولهتعالى((وانه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً))
    فلما جاءأناس إلى وادٍ من الأودية اخذوا يستعيذون بسيد الوادي كما يعتقدون من سفهاء قومهم <إي من سفهاء الجن> ولأن الجن كالأطفال لا يستغاث بهم ولا يستعاذ بهم فزادوهمرهقاً<كالمستجير من الرمضاء بالنار> فهل يُعقل إن يستغيث رجال أو نساء بأطفالصغار ؟؟ وأيضا يجب إن لا يخاف الممسوس من الجن الذي في جسده فبخوفه يقوي عليه الجنوخوفه منه يجعل الجن يتمركز في الجسد ويزيد من إرهاقه ومرضه ولكن إذا ما اشعرالإنسان الجن بقوة إيمانه وصبره وجلده وان يستهزئ به دائماً بقوله لعنة الله عليكفقد قال الله وقوله الحق (( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان )) وكلما شعر به في جسدهيكبر ويحاول أن يؤذن بصوت عالٍ دائماً ويقيم فإني اعرف كثيراً من المرضى الممسوسينانتصروا بإذن الله على المس الذي فيهم فقط بالأذان والإقامة ولأن الجن محتل للجسدفالمحتل دائماً يكون جباناً وخائفاً من إن يصوب احد المجاهدين المقاومين سلاحه عليهفيقتله ذلك بأن المجاهد يدافع عن أرضه بعقيدة وإيمان وهكذا هو القتال ضد السحرةالمجرمين والجن المعتدين
    ((
    قد كان لكم أية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيلالله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلكلعبرة لأولي الأبصار ))
    اسأل الله إن يعلمنا ماينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا علماً انه هو العليمالحكيم




  6. #6
    عضو فعال cfyh is on a distinguished road الصورة الرمزية cfyh
    تاريخ التسجيل
    01-05-2010
    المشاركات
    208
    ‎تقييم المستوى 9

    افتراضي رد: أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

    طريقة قوية جدا لعلاج المس
    بعد أخذ العلاج من الراقي ولم يفده بشيء لا سمح الله أو كان الجن عنيدا جدا يقوم بالخطوات الآتية
    الإستشفاء باسم الجلالة
    وذلك بصيغة (بسم الله أوله وآخره) لأن ذلك يمنع الشيطان أو القرين المتلبس بجسد الإنسان من التنفس وبالتالي يختنق ويموت .. مع إلتزام أخذ الشهيق من الأنف وغلق الفم وأنت تقال بقوة وإيمان وحسن ظن في الله وعدم قطعها لأي سبب من الأسباب وذلك لأقصى مدة يستطيعها المريض وحتى يشعر بتغير في أحاسيسه من ألم إلى من إكتئاب إلى انشراح من ضيق إلى انفراج
    ويراعي أن يكون هناك كوب من الماء مقروء عليه آيات الرقية يستخدم هذا الماء في تدليك مكان أي عضو إذا حدث به ألم أو تنميل وسيزول ذلك الألم أو التنميل برحمة الله
    كما يمكن أخذ ثلاث رشفات منه حين يثقل اللسان وقد يجد المريض أن الماء طعمه عير عادي به مرارة يستمر في البسملة حتى يصبح ذو طعم سائغ أو يكون طبيعيا وأشهد بأن هذه الطريقة وجد لها آثارا قوية في شفاء المريض
    يكون طعام المريض وشرابه مقروءا عليه في إناء الطبخ وإناء الشرب فبل الأكل والشرب بصفة دائمة مستمرة ، وبالنسبة للشرب حين ينقص ماء الشرب إلى نصفه تقريبا يزداد مرة أخرى .. وهكذا لتظل بركة القرآن وأسراره في الحفظ والشفاء موجودة بالماء
    ويستمر هذا باستمرار مدة العلاج

    طريقة علاج الأطفال المصابين بالعين
    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسولالله

    وبعد

    أقدم لكم برنامج الرقية الشرعية للأطفال المصابين بالعينعافانا وعافاكم الله,
    واسأل الله تعالى إن يشفيهم ويحفظهم من شياطين الإنسوالجن.

    الأذان في أذن الطفل اليمنى
    قراءة الرقية الشرعية العامة
    تكرارسورة الزلزلة والفلق والناس
    قراءة الرقية الشرعية من الأدعية النبوية
    أثناءالقراءة يرش الوجه والصدر والإطراف بالماء البارد المقروء بالفاتحة
    والعشرالآيات الأولى من سورة الكهف:
    الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِالْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا {1}
    قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساًشَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ
    يَعْمَلُونَالصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً {2} مَاكِثِينَ
    فِيهِ أَبَداً {3} وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً {4}‏
    مَّا لَهُم بِهِمِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ
    أَفْوَاهِهِمْإِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً {5} فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ
    عَلَىآثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً {6} إِنَّا
    جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْأَحْسَنُ عَمَلاً
    {7}
    وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً {8} أَمْ حَسِبْتَ
    أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَاعَجَباً {9}
    إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَامِن لَّدُنكَ رَحْمَةً
    وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً {10}

    بعدالقراءة يشرب من الماء ويغتسل به ثم يدهن كامل جسمه بزيت زيتون مقروء عليه الآياتوالسور المذكورة.

    وقبل النوم ينفث في الكفين بالإخلاص والمعوذتين ويمسح بهماكامل جسمه يفعل ذلك ثلاث مرات.

    المداومة والاستمرار على هذا البرنامج إلى إنتذهب الاعراض

    فائدة مع سورتين الحاقة و الزلزلة للمريض والبيت

    سورة الحاقة سورة الزلزلة تزلزل أركان العوارض بإذن الله.

    بسم الله الرحمن الرحيم الْحَاقَّةُ1 (3أو5أو7مرات) مَا الْحَاقَّةُ2 (3أو5أو7مرات) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ3 (3أو5أو7مرات) كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ4 فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ5 وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ6 سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ7 (3أو5أو7مرات) فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ8 وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ9 فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً10 (3أو5أو7مرات) إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ11 لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ12 فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ13 (3أو5أو7مرات) وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً14 (3أو5أو7مرات) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ15 (3أو5أو7مرات) وَانشَقَّتِ السَّمَاء فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ16 وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ17 يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ18 (3أو5أو7مرات) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيَهْ19 إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ20 فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ21 فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ22 قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ23 كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ24 وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ25 وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ26 يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ27 مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ28 هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ29 (3أو5أو7مرات) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ30 (3أو5أو7مرات) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ31 (3أو5أو7مرات) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ32 (3أو5أو7مرات) إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ33 (3أو5أو7مرات) وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ34 فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ35 (3أو5أو7مرات) وَلا طَعَامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ36 (3أو5أو7مرات) لا يَأْكُلُهُ إِلاَّ الْخَاطِؤُونَ37 (3أو5أو7مرات) فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ38 (3أو5أو7مرات) وَمَا لا تُبْصِرُونَ39 (3أو5أو7مرات) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ40 وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ41 وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ42 تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ43 وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ44 لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ45 (3أو5أو7مرات) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ46 (3أو5أو7مرات) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ47 (3أو5أو7مرات) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ48 وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ49 (3أو5أو7مرات) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ50 (3أو5أو7مرات) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ51 (3أو5أو7مرات) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ52
    بسم الله الرحمن الرحيم إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا1 (3أو5أو7مرات) وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا2 (3أو5أو7مرات) وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَهَا3 يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا4 (3أو5أو7مرات) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ5 فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ6 وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ7 (3أو5أو7مرات)

    ترقي بهما الماء للشرب و الاغتسال و الزيت للشرب و الإدهان و الإحتقان. الماء يضاف له الملح و ترش به البيت و أركانه.




  7. #7
    عضو فعال cfyh is on a distinguished road الصورة الرمزية cfyh
    تاريخ التسجيل
    01-05-2010
    المشاركات
    208
    ‎تقييم المستوى 9

    افتراضي رد: أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

    تجميع الجني ثم قتله
    عملية الفصد

    هذه الطريقة تستخدم عادة في محاولة إيذاء الجنوالتأثير عليهم للخروج من بدن المصروع ، وعادة ما يلجأ بعض المعالِجين إلى استخدامطريقة تجميع الجن في منطقة معينة ، تظهر كورم ومن ثم فصد ذلك الموضع بواسطة إبرهونحوه مع خروج دم أسود قانٍ من ذلك المكان ، ويترتب على إجراء هذه العملية شفاءالمريض بإذن اللهتعالى .

    ويتساءل البعض عن مشروعية ذلك ، وقد تكلم في هذهالمسألة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين – حفظه الله - حيث قال :

    فالشيطان الرجيم يجري من ابن آدم مجرى الدم ، ويصل إلى كل جزء وعرق منه ،وقد يتغلب على قلبه فيملؤه بالأوهام والتخيلات والوساوس المحيرة ، ولا يخنس إلابذكر الله والاستعاذة منه 0 وأما شياطين الجن فقد يسلطهم الله على بعض الأشخاص ،وذلك هو الجنون والصرع والمس الذي يحصل لبعض الأفراد ؛ بحيث أنه يصرع في اليوممِرارا فتراه يقوم ويسقط كما أشار الله تعالى إلى ذلك بقوله : ( لا يَقُومُونَ إِلاكَمَا يَقُومُ الَّذِى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ) ( سورة البقرةجزء من الآية 275 ) ، والغالب أنه يحصل بتسليط السحرة والكهنة الذين يتقربون إلىالشياطين بما تحب حتى يتملكوا كثيرا من الجن ، فإذا عمل الساحر العمل الشيطاني سلطبعض من تحت تصرفه على ذلك الفرد فلابسه فيصعب تخليصه إلا بالقراءة والتعويذاتوالتحصن بذكر الله تعالى ، وقد يتمكن الجني من الإنسي فلا يخرج حتى يقتل ذلكالإنسان ، وقد يتمكن من بعض الأفراد فيعالج بالضرب والإيلام والتهديد حتى يخرجويشاهد خروجه من أحد الأصابع ، بحيث ينغمس في الأرض ثم ينجذب من الجسد ، وكثيرا مايموت ، تحت الضرب أو تحت القراءة ويحترق بالأدعية والأوراد التي تشتد عليه حتى يموتويشاهد أنه يجتمع في جزء من البدن كورم يسير يجرح فيخرج قطعة دم وكل هذا معلومبالمشاهدة والعيان لا ينكره إلا جاهل أو معاند ) ( مجلة الدعوة – الخميس 15 صفر سنة 1416 هـ - العدد 1499 ) .

    وقد سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرينعن الحكم الشرعي في استخدام عملية الفصد مع الجن والشياطين بعد أخذ العهد والميثاقعليهم بعدم العودة للمريض ونقضهم لذلك العهد ، فأجاب - حفظه الله - :

    (
    يظهرأن الفصد هو إخراج الدم ، فإذا كان الجني متمردا بحيث تكرر خروجه وعودته ، ولميتأثر في أحدها بالرقية جاز الاحتيال إلى قتله ، وقد ذكر بعض القراء أنهم يتمكنونمن القراءة عليه حتى يجتمع في موضع من بدن المصروع ، فيفصدونه بسكين ونحوها ، ممايسبب موته وبرء المصروع ، وآخر يقرأ في ماء بعض الأوراد ويحجر الجني عن الخروجويسقى المصروع من ذلك الماء مما يسبب إحراق الجني وموته في موضعه ) ( منهج الشرع فيعلاج المس والصرع ) .

    وأما طريقة التجميع فتتم على النحو التالي :
    1)-
    إن أفضل الأماكن التي يستطيع أن يقوم المعالِج بتجميع الجني الصارعفيها ثلاثة أماكن على النحو التالي :

    أ - إبهام اليدين
    ب- إبهامالقدمين
    ج - منطقة الجبهة
    وهذه المناطق لا يشكل الفصد فيها أية خطورة أوإيذاء على حياة المريض إذا اتبعت الضوابط الطبية اللازمة لمثل ذلكالإجراء
    2)-
    أن يقوم المعالِج بالرقية الشرعية وأثناء ذلك لا بد من تحديدالمكان الذي يستقر فيه الجني الصارع عن طريق سؤال المريض عن بعض الأعراض التي يعانيمنها وأماكنها ، ويستطيع المعالِج الحاذق المتمرس معرفة مكان تواجد ذلكالجني
    3)-
    في حالة تحديد مكان وجود الجني في منطقة معينة كاليد مثلا ، عندذلك تبدأ عملية تدليك في المنطقة المشار إليها ، وسحب الألم والذي يمثل تواجد الجنيالصارع إلى منطقة إبهام اليد ، وسؤال المريض عن انتقال الألم مع عملية السحبوالتدليك ، وتستمر العملية حتى يتم تجميع الجني في منطقة إبهام اليد حيث يتم ظهورنتوء أو ورم غير طبيعي
    4)-
    يقوم المعالِج بعملية الفصد ، ويظهر معها دم أسودقانٍ ، وبعد تلك العملية يبرؤ المريض بإذن الله عز وجل ، وفي بعض الأحيان قد يطلبالمعالِج من الجني أن يتجمع في المنطقة التي يحددها بحيث يخرج ذلك الجني دون حصولإيذاء له من عملية الفصد ، ويعتبر ذلك فتح باب أو ممر للخروج دون إيذاء لكلاالطرفين ، وبعض الأرواح قد يتجاوب مع هذا الأسلوب
    5)-
    لا بد للمعالِج منإدراك أهمية استخدام هذا الأسلوب مع الرجال دون النساء ، وأما بالنسبة للنساء فيجبالحذر من فعل ذلك مباشرة إلا عن طريق أحد محارم المرأة أو إحدى المرافقات ، بحيثتتم عملية التدليك والتجميع ، ويترك للمعالِج عملية الفصد فقط

    ولا بد لهذهالعملية من توفر ضوابط شرعية وطبية أوجزها بالآتي :
    أ)- عدم الخوض بالأمورالغيبية كما يفعل بعض المعالِجين بقولهم : ( مات ) أو ( قتل ) ونحوه ، وكون أن هذهالعملية معلومة مشاهدة بالعيان وظاهر نفعها بإذن الله سبحانه ، لكنها أمور غيبية لمنقف على حقيقتها ، ولم يتأكد لنا إلا آثارها النافعة الطيبة
    ب)- عدم القيامبعملية الفصد ، إلا بعد إقامة الحجة وأخذ العهد على تلك الأرواح ثلاثا بعدم تعرضهاللمصاب ، وفي حالة نقض العهد والميثاق من قبل تلك الأرواح ، فلا بأس باتخاذ هذاالإجراء ، حرصا على سلامة المعالِج والمعالَج لما قد يسببه ذلك الفعل من إيذاء أوقتل للجني الصارع ، والذي قد يترتب عليه انتقام أهله وعشيرته بسبب عدم إقامة الحجةعليه بأخذ العهد والميثاق لعدم تعرضه للمصاب ، كما تم الإشارة في نقطةسابقة
    ج)- الحرص على سلامة المريض وعدم إيذائه باستخدام طرق غير صحيحة للفصدكما يفعل بعض الجهلة اليوم
    د)- الحرص على تعقيم الأدوات المستخدمة في عمليةالفصد حرصا تاما ، ونظافة كل ما هو مستخدم فيها
    هـ)- يفضل استخدام الإبرةالخاصة بفحص الدم لسهولة استخدامها وللمحافظة على سلامة المريض ، وعدم حصول أيةمضاعفات نتيجة لذلك
    و)- استخدام القفازات الطبية من قبل المعالِج حرصا علىسلامته وعدم تعرضه لآثار بقايا دم المريض ، خاصة أن بعض الأمراض الوبائية قد تنتقلبإذن الله تعالى عن طريق الدم كوباء الكبد والإيدز ونحوه
    ز)- استشارة طبيبمتخصص في الكيفية التي تتم بها عملية الفصد ، من أجل سلامة المريض وعدم التسبب فيأي ضرر أو إيذاء جسمي أو نفسي له .



    طريقة الراجمات للتعذيب و القهر

    هذه طريقة من طرق التعذيب الشديدللعارض ، و قد اثبتت فعاليتها وكان الجن يتألم بشدة و يصرخ ويبكي و منهم من يريد الهروب من مكان الرقية ....

    طريقة الإعداد :-
    تجهيزإناء كبيرة ( 1 لتر أو أكثر ) به ماء ،و يوضع في الثلاجة حتى يبدأ الماء بالتجمد ،ثم أخرجه من الثلاجة قبل إن يتحول إلى الثلج . ثم تقرأ هذه الايات في الماء معملاحظة تقريب الفم إلى الماء و اليدين ممسكتان بالإناء :-

    يرسل عليكماشواظ من نار و نحاس فلا تنتصران)) 7 مرات .
    هذان خصمان اختصموا في ربهمفالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم )) 7 مرات .


    طريقة عملها :-
    يبدأ الراقي في رقية المريض و بين الحين و الأخريأخذ من الإناء بكف يده و يجعل الماء يتخلل بين أصابعه ليسقط على جسد المريض و هومستمر بقراءة هذه الآيات ((يرسل عليكما شواظ من نار و نحاس فلا تنتصران)) و تفضلهذه الأماكن لدرجة قوتها على العارض :-
    1- الوجه .
    2- البطن .
    3- الظهر .
    أو في المكان المشكوك انه سكن العارض في الجسد ، و هذه الطريق قوية جداً جداًعلى العارض و على المريض في نفس الوقت ، و لكنها على العارض أكثر بكثير جداً .



    ست طرق لتعذيب الجن

    -
    ألطريقه الأولى
    --
    الطريق المثلىللعلاج
    *
    يقعد المريض مواجه الراقي وهذا خاص للرجال وأيضا مع النساء ولكن معأزواجهن ويقعد الراقي ما بين رجليه وهو ممسك بجوانب الوجه ويقرا مباشره في وجههوهو يقرا التعذيب من الآيات مباشره وجه بوجه وينفث على التقاء الحاجبين وتكونالقراءة زاجره والنفث بقوه (( وسوف ترون ماذا يحل بالجن هنا من خوف وهلع )) واللهالموفق

    -
    ألطريقه الثانية
    *
    إن يقعد الراقيمقابل المريض ممسك برأسه بقوه بشكل حزام مضغوط من جهة ألمقدمه بقوه ورجله في بطنالمريض الركبة طبعا ويقرا ما يرد ويشرب ماء مقرا عليه ويقذفه في وجه المريض شكلرذاذ يكرر هذه الطريق وسبحان الله من منظر للجن حين يبكون

    -
    ألطريقه الثالثة
    *
    إن يقعد الراقي خلف المريض مباشرهويقرا ويمسك العضلة للكتف ومره يضغط على ألفقره الثامنة للمريض أو أسفل بقليل بقوهوينفث على ذاك المكان إلى يمسكه
    ثم يقر القارئ فمه ملاصق لأذن المريض الرجل أوالزوج أو من يحلون للمراه ويقرا ويده مطبوقة على احد هذين المكانين وينفث تارة فيالظهر والأخرى في القفا للرأس
    ولتنظر ماذا يحدث بعون الله

    -
    ألطريقه الرابعة
    *
    هذا وصفه تشلهمتشليل بل تخرجهم إن شاء الله مدحورين محروقين وهذه تعمل وتحتاج إلى وقت فلربماأسبوع أو أكثر وهذامحتواها
    *
    يجمعما بين هذا :_
    الميعة السائلة –الحلتيت– السذاب – الحرمل – حنظل – قشور رمانحامض.
    ويطحن سويا ويعجن بعد الطحن والخلط مع خل ابيض في إناء زجاجي لا يسمحبدخول الهواء إليه وادفنه بمكان تصل إليه الحرار أو بإمكانك إن تجعله بمكان حار فيالشمس بحفره لمدة أسبوعين .
    -
    وبعد 10 أيام تضيف إليها زيت الزيتون مقدار ماتحتاج
    وبعد إكمال ألمده المذكورة ويفضل زيادة ألمده لتقويه التفاعل
    وعندأرادت استعمالها خذ مقدار من الثوم البلدي وزده مع ما سلفنا سابقا واقرأ عليه آياتالموت والهلاك وقطر في أذن المريض وادهن به جسده وانظر إلى إي مدى يتحمل الجن .. وكم من الجن يبكون بكاء حار ويصرخون بل منهم من تشاهد بأم عينك عند الرقية وعنداستعمال ما ذكرنا كيف ينهارون ولربما يموتون ولقد جربنا هذا كثيرا والحمد للهويعتبر هذا من أقوى ما وجدنا إن شاء الله

    -
    ألطريقهالخامسة :-إن يقعد المريض الرجل أو الأنثى جلسه تمد الأرجل إلى الامام ويضعالراقي يده أو من هو يساعد المريض ويبدأ في رش الماء مع الخل ومزيج مستخلص القسطبعد إن يقرا عليه الرقية الشرعية ويقذف الوجه مباشره ومن كثب وبقوه وهو يقرا ولايفكه أبدا قد يحتاج هنا إلى ما يقارب 6 لتر ماء المذكور وهنا سوف تحس ببكاء الجنوصراخه ولا تقف حتى يترجاك ولتكملة تعذيبه أُأمر احد المرافقين بان يساعدك بالرش علىالوجه وان لا تترك القراءة واتجه للقدم وابدأ في الضرب الذي تراه مناسب بعد غيابالمريض عن الإحساس ولنجد من يتحمل هذه ألطريقه إن شاء الله

    -
    ألطريقه السادسة :-
    *
    احظر أيها الراقي مغطس متحرك خارجالحمام وبه ماء مقرا فيه يناسب الكميه التي تجعل كل المريض يدخل ما عدا رأسه وزدعليه الخل التفاح و مستحلب القسط مع السذاب والحلتيت
    -
    وعند إقعاد المريضعليه أبدا في التالي
    *
    تبدى بالرقية الشرعية وأنت تدلك الماء على رأس المريضبكوب أو بأي شي من نفس الماء وليكن إما مائل للبرودة المحسوسة أو الحارة المحسوسةحتى تنتهي وبعدها واقرأ العذاب والحرق وقرب خرقه كتب عليها إي أية عذاب أو الموتولتكن باتجاه الأنف للدخان وأنت تقرا وانظر ماذا يحل للعارض والله الموفق للخير




  8. #8
    عضو فعال cfyh is on a distinguished road الصورة الرمزية cfyh
    تاريخ التسجيل
    01-05-2010
    المشاركات
    208
    ‎تقييم المستوى 9

    افتراضي رد: أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

    أسرع طرق لحرق وقتل خادم السحر والجنيالعاشق
    قد لا يجد المعالج حيلة لتخليص المريض من شيطانه وعتق رقبته منه إلابقتل العارض وحرقه ولكن يجب أن يعلم عدة أمور قبل أن يشرع في الحرقأولا/ يجب أن يقيم الحجة علىالجن , فقتل الجن غير جائز كما ذكر ذلك ابن تيمية في الفتوى الكبرى , حتى ولو كانمعتديا لأنه قد يعتدي عن غفلة وجهل , فيجب أن تبين للجن حكم من تلبس بالمسلم وحكمعمله إن كان من خدام السحر وتذكره بالوقوف بين يدي الله ودعوته إلى التوبة وتركالمريض
    ثانيا /لا يحرق الجن إلا بعد اخذ العهد عليه بعدم العودة إلىالمريض ويستحب أن يكون ذلك ثلاث مرات , فإذا أخذ العهد أول مرة ثم رجع ذكرناه بماأخذنا عليه ودعوناه إلى الحق فان فاء واخذ العهد ثانية أعطيناه وكذلك الثالثة فإذاعاد فأحرقه ,
    وكذلك لأن للجن أهلوعشيرة وقد يأتي أحدهم يريد أن يفتك بالمريض وأهله لقتلك ولده أو أخاه فإذا أخبرتهبالعهد وأعلمته أنه نكث العهد فسوف ينسحب بأمان , وإن أبي وأراد الفتك بك أوبالمريض فسوف ينصرك الله عليه لأنك عادل وهو ظالم ,
    ثالثا /تحصين المعالج نفسه والمريض وأهله ومن كان حاضرا وذلك حتى لا يتسبب في أذىالمريض فإن فعل ذلك قام بحرق الجني

    كيفية الحرق
    الحرق له عدةطرق متعددة ونحن نقتصر علي طريقتين

    الطريقة الأولى
    1- أن يسمع المريض سورة البقرة ثلاث مراتمتواليات في جلسة واحدة
    2- أن يسمعالقران كله في يوم واحد كاملا بطرقة الحدر مثل قراءة الشيخ علي جابر أمامالحرم
    3- سماع آيات العذاب فيالقران مع تكرار ما تؤلم منها حتى يحرق
    الطريقة الثانية
    1- الآذانالشرعي 7 مرات
    2- الصافات 7مرات
    3- الجن 7 مرات
    4- سورة ق 7 مرات
    5- سورة الرعد 7 مرات
    6- سورة الطارق 7 مرات
    الطريقةالثالثة
    تقرأ على ماء سورة البروجويضرب بها وجهه أو يكتب على قطعة قماش قطن , وتحرق ويشم الدخان ( يحرق الجني علىالفور) بإذن الله تعالى
    الطريقةالرابعة
    تقرأ سورة يس 2مره
    سورة الجن 3 مرات
    يسمعها المريض لمدة أسبوع كامل
    الطريقة الخامسة
    1- الصلاة على النبي بالصيغة الإبراهيمية 11 مرة
    2- قراءة الفاتحة 11 مرة
    3- الصلاة علي النبي 11 مرة
    4- قراءة آية الكرسي 11 مرة
    5- الصلاة علي النبي 11 مرة
    6- قراءة الكافرون , الإخلاص , معا 11 مرة
    7- الصلاة علي النبي 11 مرة
    8- قراءة سورة الفلق 33 مرة الصلاة علي النبي 11مرة
    9- الصلاة على النبي 11مرة
    10- سورة الناس 33مرة
    11- الصلاة على النبي 11مرة
    12- قوله تعالي ( فلما القواقال موسي ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين ) 33مرة
    13- الصلاة على النبي 11مرة

    البتار قاتل العفاريت

    ما يحتاج إليه في هذا البرنامج
    -
    ماءورد
    -
    ملح
    -
    قلم به مزيج مداد طاهر
    يكتب - سورة الجن
    وأيضا يكتب هذه الآيات

    -
    ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلواأنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ولو أنهم فعلوا ما يوعظون بهلكان خيرا لهم وأشد تثبيتا
    -
    قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرجإنك من الصاغرين
    -
    قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنممنكم أجمعين
    -
    والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهمبإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداذلك الفوز العظيم
    -
    لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوهفي ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوفرحيم
    -
    فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهنسكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هذا بشراإن هذا إلا ملك كريم
    -
    قال فاخرج منها فإنك رجيم
    -
    ولا يأتل أولو الفضلمنكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفواوليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم
    -
    ويوم ينفخ في الصورففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين
    -
    وجاءرجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك منالناصحين
    -
    النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحامبعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكممعروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا
    -
    أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنبالله وإن كنت لمن الساخرين
    -
    وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرونعن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
    -
    للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهموأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك همالصادقون
    -
    وغدوا على حرد قادرين
    -
    بلى قادرين على أن نسويبنانه

    -
    ومن ثم يقرا ما قد كتب فتكون قراءةسورة الجن 3 مرات وباقي الآيات ثلاثاً ثلاثاً

    -
    يمزج الملح مع ماء الورد ومنبعد يشرب أول الصبح وطرف النهار
    -
    يأخذ مقدار كوب ماء 300 مل بعد صلاة المغربويدلكه على رأسه ويدلك بقوه
    ويستمر على البرنامج لمدة أسبوع وان شاء الله ستجدخيرا كثيرا
    -
    يغتسل قبل النوم بساعة كهيئة الوضوء وبعدها يقرا سورة الجن وبعدالانتهاء يغتسل غسل عادي ويشرع للنوم

    أما ما قد يحدث
    هذا البرنامج جد مفيد للجن الذي يقنط الرأس والمعدة وأيضا هو جيد جدا لأي نوعسحر
    -
    غالبا يصاب المريض بخوف شديد وقت المغرب
    -
    إنشاد عضلات الكتف والرقبةبعد دلك الماء
    -
    الم بالصدر
    -
    رعشه بالظهر


    قاطعة دابر الشياطين و الجن المتمردين و العنيدين

    هذه الآيات قاطعة دابر الجن المتمرد و المتكبر والعنيد , سواء كان تابع أو دخل مع حسد و عين , أو متسلط و متعدي , أو دخل مع السحر ...
    في اليقظة و في المنام ... مجربة في العلاج و في التحصين

    هام جداقراءة التحصينات و آيات الشفاء و آيات الحفظ قبل استعمالها .
    تنفع حتى للرش والطرد ... الله المستعان.

    رقية الآيات الواردة فيها لفظة الحق و لفظةالباطل

    تنفع بإذن الله لكل الأمراض الروحية لأنها شاملة و الحمد لله .
    أنصح بقراءة الآيات معالتكرار لكل آية
    القراءة و الإستماع بنية إحقاق الحق و بطلانالباطل

    بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم

    ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمونسورةالبقرة 42
    الحق من ربك فلا تكونن منالممترينسورة البقرة 147
    تلكآيات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمينسورة آل عمران 108
    وليمحص الله الذين امنوا ويمحقالكافرينسورة آل عمران 141
    ولو ترى إذ وقفوا علىربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قالفذوقوا العذاب بماكنتم تكفرونسورة الأنعام 30
    وكيفأخاف ما أشركتم ولا تخافون إنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فأيالفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون
    سورة الأنعام 81
    أفغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل إليكم الكتاب مفصلاوالذين أتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن منالممترينسورة الأنعام 114
    قلإنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وان تشركوابالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمونسورةالأعراف 33
    فوقع الحق وبطل ما كانوايعملونسورة الأعراف 118
    إن هؤلاءمتبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملونسورة الأعراف 139واذ يعدكم الله إحدى الطائفتين انها لكم وتودون إن غير ذات الشوكة تكونلكمويريد الله إن يحق الحق بكلماته ويقطع دابرالكافرينسورة الأنفال 7
    ليحقالحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمونسورة الأنفال 8
    لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحقوظهر أمر الله وهم كارهونسورة التوبة 48
    كذلك حقت كلمت ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنونسورة يونس - 33
    قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قلالله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق إن يتبع امن لا يهدي إلا إن يهدى فما لكمكيف تحكمونسورة يونس 35
    ومايتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بمايفعلونسورة يونس - سورة 10 - آية 36
    ويحق اللهالحق بكلماته ولو كره المجرمونسورة يونس 82
    ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننجالمؤمنين سورة يونس 103
    أولئكالذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوايعملون سورة هود 16
    انزل منالسماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النارابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاءواما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثالسورة الرعد - 17
    قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبتالذين امنوا وهدى وبشرى للمسلمينسورة النحل 102
    وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كانزهوقاسورة الإسراء 81
    وبالحقأنزلناه وبالحق نزلوما أرسلناك إلا مبشرا ونذيراسورة الإسراء 105
    وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفرإنا اعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماءكالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقاسورة الكهف 29
    قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكانوعد ربي حقاسورة الكهف 98
    بلنقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفونسورةالأنبياء 18
    واقترب الوعد الحق فإذا هيشاخصة ابصار الذين كفروايا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كناظالمينسورة الأنبياء 97
    قال رب احكمبالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون سورة الأنبياء 112
    ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتى وانه على كل شيءقدير سورة الحج 6
    ذلك بان اللههو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير سورةالحج 62
    فأخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهمغثاء فبعدا للقوم الظالمينسورة المؤمنون 41
    الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرينعسيراسورة الفرقان 26
    فاصبر إنوعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنونسورة الروم 60
    قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاحالعليم سورة سبأ 26
    قل إن ربييقذف بالحق علام الغيوبسورة سبأ 48
    قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيدسورة سبأ 49
    لقد حق القول على أكثرهم فهم لايؤمنونسورة يس 7
    فحق علينا قولربنا إنا لذائقونسورة الصافات 31
    بل جاء بالحق وصدق المرسلينسورة الصافات 37
    افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من فيالنارسورة الزمر 19
    كذبت قبلهمقوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا بهالحق فأخذتهم فكيف كان عقابسورة غافر 5
    فاصبر إن وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فالينايرجعونسورة غافر 77
    لا يأتيهالباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميدسورة فصلت 42
    هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ماكنتم تعملونسورة الجاثية 29
    أولئك الذين حق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس أنهمكانوا خاسرينسورة الأحقاف 18
    ويوم يعرض الذين كفروا على النار أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قالفذوقوا العذاب بما كنتم تكفرونسورة 34
    وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منهتحيدسورة ق 19
    يوم يسمعونالصيحة بالحق ذلك يوم الخروجسورة ق 42
    فورب السماء والأرض انه لحق مثل ما إنكم تنطقونسورة الذاريات - 23

    هذه الآيات لها تأثير كبير بفضل الله , و الأعراضالتي تحدث أثناء الرقية و بعدها متعبة جدا ... و قد تدوم أيام
    لأن الجن سيذوقونالويل منها ... لكن مع الصبر و الإحتساب ... وخاصة الصدقة ... إن شاء الله الأعراضقد تقف مرة واحدة
    و قد تنقص شيئا فشيئا و لا تعود.
    تعود فقط لمن يسهى عنالتحصينات.




  9. #9
    عضو فعال cfyh is on a distinguished road الصورة الرمزية cfyh
    تاريخ التسجيل
    01-05-2010
    المشاركات
    208
    ‎تقييم المستوى 9

    افتراضي رد: أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

    طرد الجن من البيت
    كيف يطرد المعالج الجن من البيت
    تذهب أنت واثنان معك إلى هذا البيت وتقول : "أناشدكم بالعهد الذي أخذه عليكم سليمان أن تخرجوا وترحلوا من هذا البيت أناشدكم الله أن تخرجوا ولا تؤذوا أحداً " تكرر هذه ثلاث مرات .
    إذا استشعرت بعد ذلك بشيء في البيت تحضر ماءّ في إناء وتضع إصبعك فيه وتقرّب فاك منه وتقول : باسم الله أمسينا بالله الذي ليس منه شيء ممتنع وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام وسلطان الله المنيع نحتجب وبأسمائه الحسنى كلها عائذ من الأبالسة ومن شر شياطين الإنس والجن ومن شر كل معلن أو مسر ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ويكمن بالليل ويخرج بالنهار وشر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر إبليس وجنوده ومن شر كل دابة أنت آخذ بنا صيتها إنّ ربي على صراط مستقيم أعوذ بما استعاذ به إبراهيم وموسى وعيسى ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر إبليس وجنوده ومن شر ما يبغي .
    (1) سورة الكهف آية ( 63 ) .
    (2) سورة المجادلة آية ( 19 ) .
    (3) سورة الكهف آية ( 24 ) .
    أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم : بسم الله الرحمن الرحيم " والصافات صفاً ….. إلى قوله سبحانه فأتبعه شهاب ثاقب " الصافات .
    ثم تتبع بهذا الحديث الماء جوانب الدار فتضع منه في كل جانب من جوانبها ما عدا الأماكن النجسة كالحمّامات والمراحيض والمغاسل … إلخ ، فيخرجون بإذن الله تعالى "

    قسم يجعل الجان يتكلم رغما عن انفه
    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
    السلام عليكم ورحمـة اللهوبركاتـه
    إخواني المعالجين
    منذ فتره شاهدت احد المعالجين في جلسه كان العارضفيها
    قوي جدا ولا ينطق ببنت كلمه وهو متكبر
    فصار المعالج يقول له
    أقسمتعليك بالله إن تتكلم على لسانه ولا تؤذيه
    أقسمت عليك بالعهد الذي أخذه عليك سيدكسليمان
    أقسمت عليك بالواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن لهكفؤا احد !!

    فأصبح الجان يصرخ ويبكي ويقول كفى كفى لا أريد أن أتكلم
    ويصرخ من هذا القسم صراخا شديدا
    وبعدها تكلم



    درجات حضور الجن على جسم المريض

    1- أن يحضر الجن على المريض ( فيفقد المريض وعيه كاملاً ) ولايدري ماذا يحدث له وهنا تتدخل خبرة الراقي في الضرب الغير مبرح لأن الجن يتملكالجسم كله وفيه يغلق دائرة العقل ويدل على قوة الجن الصارع
    2- أن يحضر الجن ويتكلم على لسان المريض والمريض يعي ما يحدثويسمع الحوارات ولكن لا يستطيع أن يسيطر على نفسه وهنا الخنق ممتاز ولكن للمعالجالمتمرس
    3- أن يعي المريض بعض ما يحدث حوله ولا يعيأشياء أخرى ( يأتيه إغلاق بين الفينة والأخرى ) وهناك الضرب على الأطراف مطلوب ولكنمن المعالج المتمرس في العلاج
    4- لا يسمع المريضالحوارات التي تدور بينه وبين الراقي ولكي يرى الراقي أحياناً وكأنه في حلم ويغيبعن وعيه
    5- أن يكون المريض القدرة على مسك نفسه عنالحوارات ولكن لا يستطيع أن يمسك نفسه عن فعل بعض الحركات مثل ضرب المعالج وهذاالجن فيه ضعيف قليلاً
    6- أن يكون المريض يستطيع مسك نفسهوالسيطرة عليها فبالرقية يذهب كل شيء عنه ، وحالته تتحسن ولا تزداد سوء بالرقية ،وهذا أغلبيته عين
    7- أن يشعر المريض بنعاس ويُسمى(الهروب ) وهذا الجن فيه ضعيف جداً ولا يتحمل الرقية
    8- أن يشعر المريض بألم في عضو معين يخف مع الرقية ولا يزداد فهنا نقول يستمر علىالرقية حتى يشفيه الله
    9- أن يشعر المريض بأنه يتأذى منالرقية ولكن لا يحدث له شيء مثل الصرع وغيره وهذا أغلبه ( جن وراثي – أو قرين)

    علامات حضور الجن على جسم المريض أثناء قراءة القرآن عليه

    1-تغميض العينين بقوة
    2- الصراخ
    3- وضع اليدين على العينين
    4- رفع يدالمعالج
    5- أخذ أكسجين بقوة لعدة مرات
    6- الزوم الشديد
    7- النفخالشديد
    8- شخوص البصر ( وهذا كثير)
    9- عدم قدرة المريض على الكلام
    10- رعشة شديدة في الجسم
    11- ضرب القدمين ببعض
    12- الذهول والاستغراب
    13- البكاء بصوت مرتفع
    14- تغير بنبرة الصوت
    15- ضرب المعالج
    16- رفض الرقيةبشدة ( وقبولها من المريض من الأول )
    17- تشنجات باليدين أو القدمين
    18- شتمالمعالج
    19- ترديد القرآن خلف قراءة المعالج
    20- الضحك الهستيري
    21- إطالةالنظر في المعالج دون رمش0
    22- ترديد اسم معين بصورة متتالية
    23- ترديد كلمةنعم أو جن بصورة متتالية
    24- قول ( ستحرقنا (
    25- طلب المعالج الكف عنالقراءة

    في حالة : رغبة المعالج المتمرس في العلاج في التخاطب مع الروحالصارعة فبعد تكرر أي شيء مما ذكر لأكثر من 3 مرات
    فليقل ( بسم الله من معي منالجن)

    فسيتكلم الجن على الفور : ولا يستخدمها العابث ولا غيره إلا الراقيصاحب العلم الشرعي والمتمرس في العلاج لقمع الروح الصارعة وتذكيرها بالله إنلزم



    كيف تتعرف علىنوع السحر

    قد تظهر بعض الأعراض أثناء الجلسة غير معروفه لكولا مؤلوفه فإذا صادفتك تلك الأعراض فقرأ على الحالة الرقية العادية ثم كرر آياتإبطال السحر وتكرر كثيرا قول الحق جل ثنائه ...
    ( فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلحعمل المفسدين ) يونس الآية 81
    فسيتبين لك إن شاءالله واحدا من أربعه أعراض تجعلك تحدد بأمر الله عز وجل نوع السحر الذى سحر به الشخصالذي أمامك :-

    العارضالأول
    تقطع من التعب بمعنى إن المريضإذا كان يعانى من صداع فإن الصداع يذهب عنه حينما تقرأ ( فلما القوا قال موسى ) ثم يرجع ويعود مره أخرى عند عدم قراءه هذه الآية . عند ذلك إعلم بإذنالله أن هذه الحالة هي (( سحر مدفون )) لماذا ..؟؟؟لأن هذا السحر خارج الجسم ينقطع تأثيره مؤقتا عند قراءه تلك الآيةالكريمة بفضل الله تعالى .

    العارض الثانى
    هذا العارضكثيرا ما يتوفر في الشخص الذي يشعر بالشرود وعدم التركيز وتوهان الرأس وزغللة العينوهذا العارض يقل تأثيره عند قراءه هذه الآية ( فلما القوا قال موسى ) ولا يعودإلى ما كان عليه أي أن النسبة التي ذهبت من المريض لا تعود عند تكرار تلك الآيةبفضل الله عز وجل وهنا تعرف بفضل الله تعالى أن هذا السحر من النوع (( المكتوب )) أو (( حجاب )) أو (( تحويطه ) من هنا عليك أن تسأل المريض هل يوجد معك حجاب أوتحويطه فإذا كان معه تأمره بفضل الله أن يحرقه لأن وجود هذه الأشياء تأخر في عمليهالشفاء .

    العارضالثالث
    هو إن يبكى المريض عند قراءه هذهالآية ( فلما القوا قال موسى ) وقد يعرق المريض عرقا شديدا ومغص في البطن وشعوربأنه يريد أن يرجع ما في بطنه فأعلم بأمر الله أن هذا السحر من النوع(المشروب)

    العارضالرابع
    قد تتفق أعراض هذا السحر مع(السحر المشروب)وهو إن يبكى المريض وقد يعرق ولكن يشعر بتنميل في قدميه أو الشعوربأنهما ثقيلتان ولا يستطع تحريكهما فأعلم بأمر الله تعالى أن هذا السحر من النوع (المرشوش)




  10. #10
    عضو فعال cfyh is on a distinguished road الصورة الرمزية cfyh
    تاريخ التسجيل
    01-05-2010
    المشاركات
    208
    ‎تقييم المستوى 9

    افتراضي رد: أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

    الفصل الخامس
    علاج الأمراض الطبيعية
    الطرق العامة لعلاج الامراض

    الفاتحة تقرأعدد7مرات على ماء ويشرب من هذا الماء على الريق مدة سبعة أيام يبرأ الإنسان بإذنالله

    آيات الشفاء الستة :
    {
    ويشف صدور قوم مؤمنين } سورة التوبة الآية 14وشفاء لما فيالصدور } سورة يونس الآية 57وننزل منالقران ما هو شفاء ورحمة للمؤمنينسورة الإسراء الآية 82يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس } سورة النحل الآية 69وإذا مرضت فهويشفين } سورة الشعراء الآية 80قل هوللذين آمنوا هدى وشفاء } سورة فصلت الآية 44وهذه الآياتتقرؤها على ماء عدد كل أية 7 مرات ويشرب هذا الماء على الريق يبرأ الإنسان بإذناللهوأيضا تقرأ أوائل السور وهى لها سر عظيم لا يعرفها إلا قليل من الناسوهم : الم المص الر المر كهيعص طه ص طسم يس حم عسق ق ن

    علاج الكلى
    تقرأ آيات الشفاء 7مرات والفاتحة 7 مرات والفاتحة والصمدية كل منهم 7 مرات على ماء ويشرب منه مدة
    7
    أيام

    علاج الضغط
    تقرأ آياتالشفاء والفاتحة كل منهم 7 مرات على ماء ويشرب على الريق لمدة 7 أيام

    علاج السكر
    تقرأ آيات الشفاء 7 مرات والفاتحة 7 مراتوالصمدية 7 مرات على ماء ويدهن به الجسم خارج الحمام ويشرب منه لمدة 7 أيام

    علاج القولون
    وهو نوعين نوع من السحرالمشروب وليس مرض والنوع الأخر هو مرض وهذا علاجه بإذن الله
    آيات الشفاءوالفاتحة والمعوذتين والصمدية كل منهم تقرأ على ماء 7 مرات ويشرب لمدة 7 أيام

    لمنع الاحتلام :
    تقرأ أول عشرة آيات منسورة السماء والطارق قبل النوم
    للدمامل والحبوب
    سورة المرسلات تقرأ 7 مرات على ماء ويدهن منه مكان الحبوب

    للصداع والشقيقة والضارب
    وهذه الطريقة لعلاج الصداعالمزمن وتكتب تلك الآيات في ورقة بيضاء بلا سطور وعند الإحساس بالصداع توضع الورقةعلى الرأس يذهب الصداع بإذن اللهوأيضا لو قراتها على راسك عند إحساسكبالصداع يذهب الصداع بإذن الله
    تكتب الفاتحة مرة وسبحان الله 7 مرات وآياتالشفاء مرة واحدة
    الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْوَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌيَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا }أَلْفَيْنِبِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }
    سورة الأنفال الآية 66
    {
    يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا }
    سورة النساء الآية 28
    {
    وله ما سكن في الليلوالنهار وهو السميع العليم }
    سورة الانعام الآية 13
    {
    ألم ترى إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا }
    سورة الفرقان الآية 45

    علاج الامراضالجلدية
    آيات الشفاء والفاتحة 7 مرات
    {
    أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَأَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍقَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْيَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْإِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَلَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
    الآية 259 من سورة البقرة

    علاج الامراضالصدرية
    تقرأ سورة الشرح 7 مرات وآيات الشفاء والفاتحة كل منهم 7مرات وهذه الآية 7 مرات
    {
    رب اشرح لي صدري ويسر لي امرئوأحلل عقدة من لساني يفقهوا أمري }
    على ماء ويشرب على الريق لمدة 7أيام

    علاج الحمى والسخونة
    تقرأ هذهالآيات على المريض أو تكتب ويحملها معه المحموم أو تقرأ على ماء ويشرب منه والآياتهي
    {
    قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم }
    {
    الآن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا }
    {
    ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون }

    لامراض المثانة
    تقرأ آياتالشفاء والآيات الآتية على ماء عدد 7 مرات ويشرب منه 7 أيام
    {
    مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْمِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
    الآية 106 من سورة البقرة
    {
    أَلَمْتَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْدُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ }
    الآية 107 من سورةالبقرة

    لعلاج الروماتيزم
    تقرأ آياتالشفاء 7 مرات والآيات الآتية كل منهم 7 مرات على ماء ويستعمل كشرب ودهان لموضوعالألم
    {
    وما كان لنفس ان تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلاومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزى الشاكرين }
    {
    ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغةفخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأتاه خلقا أخر فتبارك الله أحسنالخالقين }
    {
    أو لم ير الذين كفروا ان السمواتوالأرض كانت رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون }
    وسورة القدر والفاتحة كل منهم 7 مرات

    للبرصوالجرب
    تقرأ الفاتحة وآيات الشفاء والآيات الآتية كل منهم 7 مراتعلى ماء ويستعمل كدهان لمكان المرض وشرب
    ويمسح منه الجسم يوميا لكن خارج الحمام
    {
    وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِكَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِوَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِوَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِيذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }
    {
    ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسوناالعظام لحما ثم أنشأتاه خلقا أخر فتبارك الله أحسن الخالقين }

    علاج الحصوات التي في الكلى والمثانة
    آيات الشفاء والفاتحة والآيات الآتية كل منها يقرؤها على ماء عدد 7مرات ويداوم على الشرب منهم
    {
    وبست الجبال بسا فكانت هباءمنبثا }
    {
    وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة }

    علاج النزيف
    تقرأ الفاتحةوآيات الشفاء مع الآيات الآتية عدد 7 مرات على ماء ويشرب منه يوميا و تقرأ علىالإنسان
    {
    قيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيضالماء وقضى الأمر واستوت على الجودى وقيل بعدا للقوم الظالمين }
    {
    قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْغَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ }
    {
    لايصدعون عنها ولا ينزفون }
    {
    لا فيها غول ولا هم عنهاينزفون }


    علاج الدمامل والأورام

    لعلاج الدمامل والأورام تقرأ آيات الرقية كاملة مرة واحدة ثم الآيات التالية سبعمرات:
    لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُخَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَالِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (الحشر:21)
    وَيَوْمَ نُسَيِّرُالْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْأَحَداً) (الكهف:47
    تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّالْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً) (مريم:90)
    وَيَسْأَلونَكَ عَنِالْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً) إلى قوله تعالى (ولا أمتا )
    )
    وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّالسَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَاتَفْعَلُونَ) (النمل:88)
    )
    وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْراً) (الطور:10)
    )
    وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ) (المعارج:9)
    يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيباًمَهِيلاً) (المزمل:14)
    وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ) (المرسلات:10)
    وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً) (النبأ:20)
    وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ) (التكوير:3)
    )
    وَتَكُونُالْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ) (القارعة:5)

    رقية للعقـم والإســـقاط

    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    }
    بِسْمِاللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم {
    }
    الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَنَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَعَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ {
    }
    الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَبِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَيُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِهُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُالْمُفْلِحُونَ {
    }
    اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَنذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْوَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَوَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَالْعَلِيّ الْعَظِيمُ { [البقرة 255]
    }
    آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَإِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِوَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير * لاَ يُكَلّفُاللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْرَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْعَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَتُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقـَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَاوَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ {
    }
    وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِإِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَلَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّاللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ { [البقرة: 109]
    }
    أَمْ يَحْسُدُونَالنّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَالْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً{ [النساء: 54]
    }
    وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيّنّاهَا لِلنّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلّ شَيْطَانٍ رّجِيمٍ * إِلاّ مَنِ اسْتَرَقَ السّمْعَفَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مّبِينٌ { [الحجر :16-18]
    }
    وَلا تَمُدَّنَّعَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِالدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى{ [طه:131]
    }
    وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَقُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً { :الكهف:39]
    }
    سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَلِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِقُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْتَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلا قَلِيلًا " الفتح : 15 "
    }
    تَبَارَكَ الّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الّذِيخَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَالْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مّا تَرَىَ فِيخَلْقِ الرّحْمَنِ مِن تَفَاوُتِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىَ مِن فُطُورٍ * ثُمّ ارجِعِ البَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَحَسِيرٌ { [الملك:14]
    }
    وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَبِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ{ [القلم:51]
    }
    أَلَمْ نَخْلُقكّم مّن مّآءٍ مّهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِيقَرَارٍ مّكِينٍ * إِلَىَ قَدَرٍ مّعْلُومٍ * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لّلْمُكَذّبِينَ { [المرسلات:20 –24]
    }
    وَلَقَدْخَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِن سُلاَلَةٍ مّن طِينٍ * ثُمّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِيقَرَارٍ مّكِينٍ * ثُمّ خَلَقْنَا النّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَمُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمّأَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ { [المؤمنون:12 – 14]
    }
    وَهُوَ الّذِيَ أَنشَأَكُم مّن نّفْسٍ وَاحِدَةٍفَمُسْتَقَرّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصّلْنَا الاَيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ{ [الأنعام:98]
    }
    يَأَيّهَا النّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مّنَ الْبَعْثِفَإِنّا خَلَقْنَاكُمْ مّن تُرَابٍ ثُمّ مِن نّطْفَةٍ ثُمّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمّ مِنمّضْغَةٍ مّخَلّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلّقَةٍ لّنُبَيّنَ لَكُمْ وَنُقِرّ فِيالأرْحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىَ أَجَلٍ مّسَمّى ثُمّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمّلِتَبْلُغُوَاْ أَشُدّكُمْ وَمِنكُمْ مّن يُتَوَفّىَ وَمِنكُمْ مّن يُرَدّ إِلَىَأَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلاَ يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الأرْضَهَامِدَةً فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَآءَ اهْتَزّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْمِن كُلّ زَوْجٍ بَهِيجٍ{ [الحج:5]
    }
    وَاللّهُ جَعَلَ لَكُمْ مّنْأَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةًوَرَزَقَكُم مّنَ الطّيّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللّهِهُمْ يَكْفُرُونَ{ [النحل:72]
    }
    هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيّا رَبّهُ قَالَ رَبّهَبْ لِي مِن لّدُنْكَ ذُرّيّةً طَيّبَةً إِنّكَ سَمِيعُ الدّعَآءِ * فَنَادَتْهُالْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلّي فِي الْمِحْرَابِ أَنّ اللّهَ يُبَشّرُكَبِيَحْيَىَ مُصَدّقاً بِكَلِمَةٍ مّنَ اللّهِ وَسَيّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مّنَالصّالِحِينَ{ [آل عمران:38-39]
    }
    وَزَكَرِيّآ إِذْ نَادَىَ رَبّهُ رَبّ لاَتَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَالَهُ يَحْيَىَ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنّهُمْ كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِيالْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُواْ لَنَا خاشِعِينَ { [الأنبياء:89-90]
    وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَىاللَّهِ مَتَابًا * وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوابِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا * وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْلَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا * وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَاهَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَالِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا {الفرقان 71-74}
    }
    لِلّهِ مُلْكُ السّمَاوَاتِوَالأرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنيَشَآءُ الذّكُورَ { [الشورى:49]
    }
    فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُواْ رَبّكُمْ إِنّهُكَانَ غَفّاراً * يُرْسِلِ السّمَآءَ عَلَيْكُمْ مّدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْبِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لّكُمْ جَنّاتٍ وَيَجْعَل لّكُمْ أَنْهَاراً {[نوح:10-12]
    }
    أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مّن مّنِيّ يُمْنَىَ * ثُمّ كَانَعَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوّىَ* فَجَعَلَ مِنْهُ الزّوْجَيْنِ الذّكَرَ وَالاُنثَىَ{ [القيامة:37-39]
    }
    وَنَبّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ * إِذْ دَخَلُواْعَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلاماً قَالَ إِنّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ * قَالُواْ لاَتَوْجَلْ إِنّا نُبَشّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ { [الحجر:49-51]
    }
    فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الأسْفَلِينَ * وَقَالَ إِنّي ذَاهِبٌإِلَىَ رَبّي سَيَهْدِينِ* رَبّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينِ * فَبَشّرْنَاهُبِغُلاَمٍ حَلِيمٍ { [الصافات:99-102]
    }
    فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمّ خُلِقَ * خُلِقَ مِن مّآءٍ دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصّلْبِ وَالتّرَآئِبِ{ [الطارق:5-7 ]
    }
    قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْوَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُعَلِيمٌ حَكِيمٌ{[التوبة:14-15]
    }
    يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْمّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌلّلْمُؤْمِنِينَ { [يونس:57]
    }
    وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِاتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّكُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنبُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَلاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ{ [النحل: 68-69]
    }
    وَنُنَزّلُ مِنَالْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُالظّالِمِينَ إَلاّ خَسَاراً{ [الإسراء: 82]
    }
    وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَيَشْفِينِ { [الشعراء:80]
    }
    وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاًلّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَآمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌوَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ{ [فصلت :44]
    }
    قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ {
    }
    قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ* مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِفِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ {
    }
    قُلْ أَعُوذُ بِرَبّالنّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ {
    اللهماصرف عني عيون العائنين ، وحسد الحاسدين ، وسحر الساحرين ، ومكر الماكرين ، وكيدالشياطين .
    أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عينلامه.
    اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤكشفاء لا يغادر سقما .
    بسم الله أرقي نفسي ، من كل شيء يؤذيني ، من شر كل نفسأو عين حاسد أو سحر ساحر الله يشفيني ، بسم الله أرقي نفسي .

    تقرأالرقية في أي وقت وبأي عدد حتى يرزقك الله الذرية بإذنه ، ويمكنك أن تنفث بعد قراءةالرقية على جسدك وعلى الماء لتشرب منه وتغتسل به ، كما يمكنه أن تنفث على زيتالزيتون لتدهن به وكذلك العسل والحبة السوداء ولقاح النخل ..




  11. #11
    عضو فعال cfyh is on a distinguished road الصورة الرمزية cfyh
    تاريخ التسجيل
    01-05-2010
    المشاركات
    208
    ‎تقييم المستوى 9

    افتراضي رد: أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

    علاج بالقرآن الكريم لبكاء الأطفال ليلاً




    يشمل قراءةالآيات الآتية على الطفل مباشره أو قرأتها على ماء ويغسل بها أو كتابتها وجعلها محويشرب الطفل نصف فنجان عند النوم ...وفنجانين إن لزم الأمر
    سورة الفاتحة + أيةالكرسي + آخر البقرة + الزلزلة + البروج + الطارق + المعوذتين
    مع إضافة هذهالآيات وهي قوله تعالى : { وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْل وَالنَّهَار وَهُوَالسَّمِيع الْعَلِيم }
    وقوله تعالى ( ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوافيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ) القصص أية 73
    وقوله تعالى ( أفمن هذاالحديث تعجبون .... الآية إلى آخر السورة من سورة النجم
    وقوله تعالى ( وإماينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ) من سورة فصلت أية 36
    وقوله تعالى ( قلنا يا نار كوني بردا وسلاماً على إبراهيم ) الأنبياء
    تقراالآيات مره واحده أو ثلاثاً أو سبعاً كل ليلة

    أسأل الله لجميع مرضى المسلمينالشفاء التام من كل مرض
    وان يحفظ أولادنا من كل سوء ومكروه

    أدعية مهمة لكل حامل على وشك الولادة

    إن كل السور و الآيات مضافا إليها ما جاء من تعويذات في الأحاديث الشريفة و أدعية الولادة
    تُقرأ وتنفث في ماء نظيف طاهر وتشرب منه الحامل وترش على بطنها ,وهذا عند قرب موعد الولادة ولو قبلها بمدة يسيرة كما ذكر في كتاب ( زاد المعاد في هدي خير العباد)

    وعلى المرأة الحامل أن تقرأ وتنفث على نفسها ,وعلى الماء إن استطاعت , و إن لم تستطع فإنه يقرأ لها من يُشْهد له بالخير, وهذا ورد عن رسول الله صلى الله علية وسلم عندما دنا ولادة ابنته فاطمة رضي الله عنها - لأحد ابنيها-أمر عليه السلام أم سلمة وزينب بنت جحش - رضي الله عنهما-أن تأتياها فتقرآ عليها آية الكرسي و آيتين من سورة الأعراف وتعوذاها بالمعوذتين .


    ..الأوراد من القرآن الكريم ..

    قراءة سورة الفاتحة:[ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ(1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)اهددنا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6)صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) ]. <سبع مرات>
    قراءة سورة الإخلاص: [ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)]. <ثلاث مرات>
    قراءة سورة الفلق: [ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2)وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3)
    وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4)وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)]. <ثلاث مرات>
    قراءة سورة الناس : [ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3)مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) ] . < ثلاث مرات >
    قراءة آية الكرسي : [ اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)] . <ثلاث أو سبع مرات>
    قراءة أخر سورة البقرة : [ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285)]. < مرة واحدة>
    قراءة أول سورة البقرة : [ الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) ].<مرة واحدة>
    قراءة أخر الحشر : [ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22)
    هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24) ] . <مرة واحدة> قراءة قولة تعالى : [ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (111)].سورة طه . <مرة واحدة>قراءة قولة تعالى : [قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ (69)] . سورة الأنبياء <ثلاث مرات>
    قراءة قولة تعالى : [ وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ(17) ]. سورة الأنعام <ثلاث مرات>قراءة قولة تعالى : [ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا
    (82)] . سورة الإسراء<ثلاث مرات>.

    قراءة قولة تعالى : [ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (14) ]. سورة التوبة <ثلاث مرات>
    قراءة قولة تعالى : [ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ (57)]. سورة يونس<ثلاث مرات>
    قراءة قولة تعالى : [ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ (69)]. سورة النحل <ثلاث مرات>قراءة قولة تعالى : [ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80)]. سورة الشعراء <ثلاث مرات>
    قراءة قولة تعالى : [ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (44)]. سورة فصلت <ثلاث مرات>قراءة قولة تعالى : [ وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51)] . سورة القلم <ثلاث مرات>
    قراءة قولة تعالى : [ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ (9)]. سورة يس <ثلاث مرات>
    قراءة سورة الزلزلة: [ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8) ]. <مرة واحدة أو ثلاث أو سبع مرات>قراءة قولة تعالى : [ إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ (1) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) ]. سورة الإنشقاق
    قراءة قولة تعالى : [ إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54) ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55) وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ (56)].سورة الأعراف <مرة واحدة>
    قراءة قولة تعالى : [ إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ ( 3)]. سورة يونس <مرة واحدة>
    قراءة سورة الكافرون : [ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3)
    وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)] .
    قراءة سورة النصر: [ إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2)
    فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)].
    قراءة قولة تعالى : [ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (46)]. سورة النازعات <ثلاث مرات>
    قراءة قولة تعالى : [ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35)] . سورة الأحقاف <ثلاث مرات>
    قراءة قولة تعالى : [ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83)]. سورة الأنبياء <ثلاث مرات>
    قراءة قولة تعالى : [ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ( 87)] سورة الأنبياء <ثلاث مرات>
    قراءة قولة تعالى : [ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ( 44)]. سورة غافر <ثلاث مرات>
    قراءة قولة تعالى : [ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (10)] . سورة القمر <ثلاث مرات>
    قراءة قولة تعالى : [ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88)]. سورة هود <ثلاث مرات>
    قراءة قولة تعالى : [ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173)]. سورة آل عمران <ثلاث أو سبع مرات>قراءة قولة تعالى : [ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)].سورة التوبة <سبع مرات>قراءة قولة تعالى : [ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)]. سورة الطلاق <ثلاث مرات>
    قراءة قولة تعالى : [ وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ (98)]. سورة المؤمنون <ثلاث مرات>قراءة قولة تعالى : [ حم (1) تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3)] . سورة غافر <مرة واحدة >
    قراءة قولة تعالى : [ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12)]. سورة نوح <مرة واحدة>
    قراءة قولة تعالى : [ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِيى (30)]. سورة الفجر <مرة واحدة>
    قراءة قولة تعالى : [ وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4)
    رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)]. سورة الصافات

    ويفضل قراءة سورة : مريم-ق- الفتح-يس-الملك (مرة واحدة لكل سورة ).




    آدعية لتسهيل الولادة

    قراءة الآتي في ماء ويرش منه بطن الحامل وتشرب منه :

    ( يا خالق النفس من النفس يا مخلص النفس من النفس يا مخرج النفس من النفس خلصني)
    - لاا له إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين
    - (كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ) و(كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون)
    - ( إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت و إذا الأرض مدت ألقت مافيها وتخلت )

    - من الأوراد : سورة الفاتحة سبع مرات وآية الكرسي وسور الإخلاص
    والفلق والناس كل منها ثلاث مرات وسورة الزلزلة ومريم
    - قول "بسم الله (3 مرات)..أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر (7 مرات )
    ًعلى موطن الألم "
    - (ياحي يا قيوم برحمتك استغيث) ثلاثا
    - (حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) الايه سبع مرات
    - والخمس آيات الأولى من سوره البقره وأواخرها من (آمن الرسول...)

    عند الطلق وفي كل وقت أيام الحمل :
    )اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا )
    - دبر كل صلاة : ( اللهم أسألك حسن الخلق وهون الطلق )
    - يا خالق النفس من النفس يا مخلص النفس من النفس يا مخرج النفس من النفس خلصني..
    - )اللهم يا مسهل الشديد ويا ملين الحديد ، ويامن هو كل يوم في أمر جديد ، أخرجني من حلق الضيق إلى أوسع الطريق ، بك ادفع ما أطيق ومالا أطيق ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم )
    - آية الكرسي والمعوذتين وسورة الإخلاص والزلزلة ويس و سوره الملك
    - دعاء الكرب : ( لا إله إلا الله العظيم الحليم , لا إله إلا الله رب العرش العظيم , لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم ).
    - اللهم إني أسألك بأن لك الحمد ، لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات و الأرض يا ذا الجلال والإكرام ، يا حي يا قيوم
    - لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش الكريم
    - قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك علي كل شيء قدير
    - اللهم أنت فارج الهم ورافع الكرب أنت الرحمن الرحيم الذي لااله الاانت .. اللهم أنى اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو اطلعت به أحد خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أو احتفظت به في كتابك يا حي يا قيوم .. اللهم أني اسئلك بعزك الذي لا يرام, و مالك الذي لا يضام, و بنورك الذي ملء أركان عرشك .. أن ترحم حالي وتفرج همي ..وتزيل الكرب عني.. اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

    إذا تعسرت ولادة المرأة فتقرأ هذه الآيات في ماء ثم تشربه
    المرأة وتمسح منه على بطنها فإنها تضع بسهولة – بإذن الله – وقد جُرب ذلك فنفع الله بها :

    1- الآية الأولى : ( اللهُ يعلمُ ما تحملُ كُل أُنثى وما تغيضُ الأرحامُ وما تزدادُ وكُلُّ شيءٍ عندهُ بِمقدارٍ )
    2- ) والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجاً وما تحملُ من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر من معمرٍ ولا ينقصُ من عُمُره إلا في كِتابٍ إن ذلك على الله يسير )
    3) والله أخرجكم من بطون أُمهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكُمُ السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون )
    4- سورة الزلزلة .
    فتوى الشيخ محمد العثيمين : بسم الله الرحمن الرحيم هذه الآيات الكريمة جربت للقراءة للحامل التي تعسرت ولادتها ففرج الله بها ... إما تقرأها على الحامل امرأة أو يقرأ بماء ثم تشربه الحامل ويمسح منه على بطنها قاله كاتبه محمد الصالح العثيمين في 3/8/1414 هـ .

    كذلك اشربي ماء زمزم واقرئي فيه القرآن وأكلي حبة سوداء مطحونة مع العسل





  12. #12
    عضو فعال cfyh is on a distinguished road الصورة الرمزية cfyh
    تاريخ التسجيل
    01-05-2010
    المشاركات
    208
    ‎تقييم المستوى 9

    افتراضي رد: أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

    المصادر
    1- القرآن الكريم
    2- الحديث النبوي الشريف
    3- الجن ابن تيميه
    4- السحر حقيقته-أنواعه-الوقاية منه راجي الأسمر
    5- السحر و السحرة من منظار القران و السنة إبراهيم كمال ادهم
    6- السحر و السحرة و الوقاية من الفجرة تاج الدين نوفل
    7- الشيطان و الإنسان محمد متولي الشعراوي
    8- العلاقة بين الجن و الإنس من منظار القران و السنة إبراهيم كمال ادهم
    9- العواصم من الشيطان و صحيح الرقية الشرعية - مصطفى العدوي
    10- الفتح الرباني لعلاج المس الشيطاني بالقران الكريم محمد سيد محمود
    11- المس الشيطاني ابن الجوزي
    12- تحضير الأرواح و تسخير الجان بين الحقيقة و الخرافة مجدي محمد الشهاوي
    13- حقيقة السحر دراسة في ظلال القصص القرآني و السيرة النبوية إبراهيم محمد الجمل
    14- سلاح اليقظان لطرد الشيطان عبد العزيز محمد السلمان
    15- غرائب و عجائب الجن كما يصورها القران و السنة بدر الدين ابو عبد الله محمد بن عبد الله الدمشقي الحنفي الشبلي إبراهيم محمد الجمل
    16- قواعد الرقية الشرعية [1].. الشيخ عبد الله بن جبرين
    17- كنوز المعرفة في الرقى والمعوذات والطب النبوي كمال مختار ..إسماعيل
    18- كيف تتخلص من السحر . عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
    19- كيف تعالج مريضك بالرقية الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع
    20- لقط المرجان في أحكام الجان جلال الدين عبد الرحمن السيوطي-مصطفي
    21- ما يعتصم به من الشيطان مجدي محمد الشهاوي
    22- خدمة شبكة المعلومات (الإنترنيت)


    فَـلَيْتَكَ تَحْـلُـو وَالْحَيَاةُ مَرِيـضَةٌ ـــــ وَلَيْتَكَ تَرْضَى وَالأَنَامُ غَضْبَانُ
    فَلَيْتَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ عَـامِرٌ ـــــ وَبَـيْنِي وَبَـيْنَ الْـعَـالَمِينَ خَرَابُ
    إِذَا صَحَّ مِنكَ الْوُدُّ فَالْكُلُّ هَـيِّنٌ ـــــ وَكُلُّ الَّذِي فَوْقَ التُّرَابِ تُرَابُ


  13. #13
    Banned g_gh is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    15-03-2010
    المشاركات
    11,402
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

    بصراحه اغلب هذا الكلام اعرفه
    وقد رأيت بعض الحالات لأنواع السحر
    انا اشكرك جدا على الموضوع
    جعله الله في ميزان حسناتك


    التعديل الأخير تم بواسطة g_gh; 07 -05 -2010، الساعة 07:33 PM


  14. #14
    عضو فعال cfyh is on a distinguished road الصورة الرمزية cfyh
    تاريخ التسجيل
    01-05-2010
    المشاركات
    208
    ‎تقييم المستوى 9

    افتراضي رد: أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

    ربما رأيت كل جزء في كتاب أو في موقع ولكنني جمعتها لتكون في كتاب واحد لتكون أسهل لوصول المريد في هذا العلم إلى مبتغاه
    مع ذلك أشكرك وجزاك الله خيراً على اهتمامك بموضوعي




  15. #15
    عضو manofthe_moon is infamous around these parts الصورة الرمزية manofthe_moon
    تاريخ التسجيل
    20-08-2011
    المشاركات
    1
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: أعظم كتاب للرقية الشرعية الجزء الثاني

    الله يجزيك الخير ويسلم هااليدين على هذا التعبسؤال إذا ممكن كبف أعرف إذا كان عليي سحر مدفون او مكتوب
    وشكرآ ومرة تانية الله يسلم هااليدين


  16. #16


ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك