منتديات ماجدة

منتدى ماجدة هو منتدى عربي متكامل يحتوي على الكثير من الفائدة وهو أحد مواقع شبكة منتديات !Yahoo مكتوب. ، انضم الآن و احصل على فرصة التمتع بحوارات عربية متعددة المجالات



+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 16 من 16
Like Tree0Likes

الموضوع: العلم نور

  1. #1
    Banned mohamed_nageeb is on a distinguished road الصورة الرمزية mohamed_nageeb
    تاريخ التسجيل
    22-01-2005
    المشاركات
    36,718
    ‎تقييم المستوى 0

    Am8 العلم نور





    "من العبارات الدارجة في اللسان الشعبي عبارة " العلم نور



    وهي عبارةصحيحة تماما فالعلم من شأنه أن يزيل ظلام العقول



    ويمحو الجهل الذي هو ظلمةفي العقل تحجب عنه الحقائق



    وتجعله عاجزا عن فهم ما يدور حوله علي نحو سليم وبصرف



    النظر عن الذكاء الفطري لدي بعض الناس فإن الجهل يعد



    حجابا سميكا أمام العقل الإنساني ومن هنا فإن كل جهد يبذل في



    إزالة الغشاوة عن العقول يعد بمثابة رد للإعتبار الإنساني للفرد



    الأمي وتأكيد لإنسانيته لأن الجهل ينزل بالإنسان إلي مرتبة



    الحيوان



    وتـأكيدا من القرآن الكريم علي الأهمية البالغة للعلم وإزالة



    أسباب الجهل كان التركيز في الآيات الخمس الأولي من الوحي



    الإلهي علي العلم والحث عليه فقد تكرر فيها الأمر بالقراءة



    مرتين وهذا يعني قراءة الكتاب المسطور وهو القرآن الكريم



    وقراءةالكتاب المفتوح وهو كتاب الكون الكبير لأكتشاف آيات



    الله الباهرة في خلق الإنسان وخلق الكون كله ثم تكرر لفظ



    الإنسان مرتين في هذه الآيات أيضاتأكيدا علي دور الإنسان في



    الكشف عن أسرار الكون وعظمة الخلق وجلال الخالق ثم كانت



    الإشادة بالعلم وبالقلم الذي هو وسيلة تدوين العلم كل ذلك جاء



    في أول الوحي بعيدا عن الدخول في أي قضايا دينية أخري



    جاءت بها الأديان



    ومن هنا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يفرج عن الأسير



    من غزوة بدر إن علم عشرة من أبناء المسلمين القراءة



    والكتابة وذلك بدلا من الفدية المالية التي كان المسلمون حينذاك



    في أشد الحاجة إليها ولكن العلملا يمكن أن يعوض بالمال



    والمعروف أن قدماء المصريين كانوا من أوائل الشعوب التي



    عرفت الكتابة إن لم يكونوا هم الرواد الأوائل علي الإطلاق في



    هذا الصدد والكتابة باب العلم والمعرفة ومعلوم أن من يملك



    العلم يكون قادرا علي صنع الحضارة وقد ترك لنا قدماء



    المصريين حضارة عريقة نعتزبها كل الأعتزاز كما ترك لنا



    المسلمون في القرون الأولي للإسلام وبخاصة في القرنيين



    التاسع والعاشر الميلاديين حضارة نعتز بها أيضا كل الأعتزاز



    ولكن الوقوف عند حد الأعتزاز وعدم أتخاذ خطوات جديدة في



    سبيلالإضافة إلي ما قدمه السابقون يعد عجزا لا يليق بورثة



    الحضارات العريقة



    ومن هنا يعيب جمال الدين الأفغاني علي الشرقيين في حديث له



    مع المفكر الإسلامي شكيب أرسلان وقوفهم عند حد ترديد



    مقولات الفخر والأعتزازبما خلفه لنا الأجداد من حضارة عريقة



    مشيرا إلي أنه لا يجوز لنا أن نتذكرمفاخر الآباء والأجداد إلا إذا



    صنعنا مثلما صنعوا وأضفنا جديدا مثلماأضافوا بدلا من



    الوقوف عند حد الأعتزاز بما ورثناه عنهم



    والأميةتعني الجهل وأنتشار الخرافات والأوهام كما تعني سوقا



    رائجة للدجل والشعوذات وهذا معناه المزيد من التخلف



    والتعصب والجمود والإنغلاق



    إن العلم نور كما سبق وأشرنا ومسئوليتنا جميعا أن ننشر هذا



    النور في كل مكان




  2. #2
    الوسام الفضي somea is on a distinguished road الصورة الرمزية somea
    تاريخ التسجيل
    09-02-2006
    المشاركات
    3,144
    ‎تقييم المستوى 27

    افتراضي رد : العلم نور


    تسلم اخي الغالي محمد نجيب...
    تحياتي
    سمية






    قال المجاهد عمر المختار عند اسره :
    " ستكون حياتي أطول من حياة شانقى "

    و قال الرفيق القائد صدام حسين
    لشعبه و امته فى اليوم الاول للعدوان


  3. #3
    Banned mohamed_nageeb is on a distinguished road الصورة الرمزية mohamed_nageeb
    تاريخ التسجيل
    22-01-2005
    المشاركات
    36,718
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد : العلم نور

    أختى الغالية / سمية
    شكرا لك على كريم مرورك العطر
    كل الود والاحترام




  4. #4
    عضو besan4 is infamous around these parts
    تاريخ التسجيل
    05-09-2009
    المشاركات
    1
    ‎تقييم المستوى 0

    Am8 رد: العلم نور

    حلووووووو كسير


  5. #5
    عضو -08 is infamous around these parts الصورة الرمزية -08
    تاريخ التسجيل
    21-11-2009
    المشاركات
    15
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: العلم نور

    اللهم اهدنا فيمن هديت

    «اللهم اهدنا فيمن هديت» أي دلنا على الحق ووفقنا للعمل به؛ وذلك لأن الهداية التامَّة النافعة هي التي يجمع الله فيها للعبد بين العلم والعمل؛ لأن الهداية بدون عمل لا تنفع، بل هي ضرر؛ لأن الإنسان إذا لم يعمل بما علم صار علمه وبالاً عليه.

    مثال الهداية العلمية بدون العمل: قوله تعالى: {وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّواْ الْعَمَى عَلَى الْهُدَى } [فصلت: 17]، أي بينَّا لهم الطريق وأبلغناهم العلم، ولكنهم ـ والعياذ بالله ـ استحبوا العمى على الهدى.
    ومن ذلك أيضًا من الهداية التي هي العلم وبيان الحق، قول الله تبارك وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلّم: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ مُّسْتَقِيمٍ} [الشورى: 52]، أي تدل وتبين وتعلم الناس الصراط المستقيم. وأما الهداية التي بمعنى التوفيق فمثل قوله تعالى {إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ } [القصص: 56]. هذه هداية التوفيق للعمل، فالرسول صلى الله عليه وسلّم لا يستطيع أن يوفق أحدًا للعمل الصالح أبدًا، ولو كان يستطيع ذلك لاستطاع أن يَهْدِي عمه أبا طالب، وقد حاول معه حتى قال له عند وفاته ـ أي قال لعمِّه عند وفاة عمِّه: «يا عم، قل: لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله»، ولكن قد سبقت من الله ـ عزَّ وجلَّ ـ الكلمة بأنه من أهل النار ـ والعياذ بالله ـ فلم يقل: «لا إله إلا الله»، وكان آخر ما قال: «هو على ملة عبد المطلب»، لكن الله ـ عزَّ وجل ـ أذن لرسوله صلى الله عليه وسلّم أن يشفع له، لا لأنه عمه، لكن لأنه قام بالدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلّم وعن الإسلام، فشفع النبي صلى الله عليه وسلّم في عمه فكان في ضحضاح من نار وعليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه وإنه لأهون أهل النار عذابًا، قال النبي صلى الله عليه وسلّم: «ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار».

    فإذا قلنا في دعاء القنوت: «اللهم اهدنا فيمن هديت» فإننا نسأل الهدايتين، هداية العلم وهداية العمل، كما أن قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة: 6]، يشمل الهدايتين هداية العلم، وهداية العمل، فينبغي للقارئ أن يستحضر أنه يسأل الهدايتين: هداية العلم وهداية العمل.

    وقوله: «فيمن هديت» هذه من باب التوسل بإنعام الله تعالى على من هداه، أن ينعم علينا نحن أيضًا بالهداية. ويعني: أننا نسألك الهداية فإن ذلك من مقتضى رحمتك وحكمتك ومن سابق فضلك فإنك قد هديت أناسًا آخرين.


    وعافنا فيمن عافيت


    «وعافنا فيمن عافيت» عافنا من أمراض القلوب وأمراض الأبدان. وينبغي لك يا أخي أن تستحضر وأنت تدعو، أن الله يعافيك من أمراض البدن، وأمراض القلب؛ لأن أمراض القلب أعظم من أمراض البدن ولذلك نقول في دعاء القنوت: «اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا».

    أمراض الأبدان معروفة لكن أمراض القلوب تعود إلى شيئين:

    الأول: أمراض الشهوات التي منشؤها الهوى.

    الثاني: أمراض الشبهات التي منشؤها الجهل.

    فالأول: أمراض الشهوات التي منشؤها الهوى، أن يعرف الإنسان الحق، لكن لا يريده؛ لأن له هوًى مخالفًا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلّم.

    والثاني: أمراض الشبهات التي منشؤها الجهل؛ لأن الجاهل يفعل الباطل يظنه حقًّا وهذا مرض خطير جدًّا. فأنت تسأل الله المعافاة والعافية من أمراض الأبدان، ومن أمراض القلوب، التي هي أمراض الشبهات، وأمراض الشهوات.


    وتولنا فيمن توليت


    وقولنا: «تولنا فيمن توليت» أي كُنْ وليًّا لنا، والولاية نوعان: عامَّة وخاصَّة.

    فالولاية الخاصَّة: للمؤمنين خاصَّة، كما قال تعالى: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُمْ مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 752]، فتسأل الله تعالى الولاية الخاصة التي تقتضي العناية بمن تولاه الله عزَّ وجلَّ والتوفيق لمايحبه ويرضاه.

    أما الولاية العامة، فهي تشمل كل أحد، فالله ولي كل أحد، كما قال تعالى: {حَتَّى إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ} [الأنعام: 16]، وهذا عام لكل أحد، ثم قال: {ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللَّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ} [الأنعام: 26].

    لكن عندما نقول: «اللهم اجعلنا من أوليائك»، أو «اللهم تولنا»، فإننا نريد بها الولاية الخاصة، وهي تقتضي العناية والتوفيق لما يحبه ويرضاه.


    وبارك لنا فيما أعطيت


    وقولنا: «وبارك لنا فيما أعطيت» البركة هي الخير الكثير الثابت، ويعيد العلماء ذلك إلى اشتقاق هذه الكلمة، فإنها من البِرْكة، بكسر الباء وهي مجمع الماء، فهي شيء واسع ماؤه كثير ثابت. فالبَرَكَة هي الخيرات الكثيرة الثابتة. والمعنى أي: أنزل لي البركة فيما أعطيتني.

    «فيما أعطيت» أي أعطيت من المال والولد والعلم وغير ذلك مما أعطى الله عزَّ وجلَّ، فتسأل الله البركة فيه؛ لأن الله إذا لم يبارك لك فيما أعطاك، حرمت خيرًا كثيرًا.

    ماأكثر الناس الذين عندهم مال كثير لكنهم في عداد الفقراء؛ لأنهم لا ينتفعون بمالهم، يجمعونه ولا ينتفعون به. وهذا من نزع البركة.

    كثير من الناس عنده أولاد، لكن أولاده لا ينفعونه لما فيهم من عقوق، وهؤلاء لم يُبَارَكْ لهم في أولادهم.

    تجد بعض الناس أعطاه الله علمًا كثيرًا لكنه بمنزلة الأمي، لا يظهر أثر العلم عليه في عبادته، ولا في أخلاقه، ولا في سلوكه، ولا في معاملته مع الناس، بل قد يُكْسِبه العلم استكبارًا على عباد الله، وعلوًّا عليهم، واحتقارًا لهم، وما علم هذا أن الذي منَّ عليه بالعلم هو الله، تجده لم ينتفع الناس بعلمه، لا بتدريس، ولا بتوجيه، ولا بتأليف، بل هو منحصر على نفسه، وهذا بلا شك حرمان عظيم، مع أن العلم من أبرك ما يعطيه الله للعبد؛ لأن العلم إذا علَّمْته غيرك ونشرته بين الناس، أُجِرتَ على ذلك من عدة وجوه:

    الأول: أن في نشرك للعلم نشرًا لدين الله ـ عزَّ وجلَّ ـ فتكون من المجاهدين في سبيل الله؛ لأنك تفتح القلوب بالعلم، كما يفتح المجاهد البلاد بالسلاح والإيمان.

    الثاني: من بركة نشر العلم وتعليمه أن فيه حفظًا لشريعة الله عزَّ وجلَّ، وحماية لها؛ لأنه لولا العلم لم تحفظ الشريعة.

    الثالث: من بركة نشر العلم، أنك تُحْسِن إلى هذا الذي علمته؛ لأنك تبصره في دين الله ـ عزَّ وجلَّ ـ فإذا عبد الله على بصيرة كان لك مثل أجره؛ لأنك أنت الذي دللته على الخير، والدال على الخير كفاعله.

    الرابع: أنَّ في نشر العلم وتعلميه زيادة له، فعلم العالم يزيد إذا علّم الناس؛ لأنه استذكار لما حفظ وانفتاح لما لم يحفظ، كما قال القائل:

    يزيد بكثرة الإنفاق منه وينقص إن به كفًّا شددتا أي: إذا أمسكته ولم تعلمه نقص.


    وقنا شر ما قضيت

    «وقنا شر ما قضيت» الله عزَّ وجلَّ يقضي بالخير ويقضي بالشر. أما قضاؤه بالخير فهو خير محض في القضاء والمقضي.

    مثال القضاء بالخير: القضاء للناس بالرزق الواسع، والأمن والطمأنينة، والهداية والنصر.. إلخ. هذا خير في القضاء والمقضي.

    القضاء بالشر: خير في القضاء، شر في المقضي.

    مثال ذلك: القحط (امتناع المطر) هذا شر، لكن قضاء الله به خير، كيف يكون القضاء بالقحط خيرًا؟ لو قال قائل: إن الله يقدّر علينا القحط، والجدب، فتموت المواشي، وتفسد الزروع، فما وجه الخير؟

    نقول: استمع إلى قول الله سبحانه وتعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُواْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الروم: 14]، إذًا لهذا القضاء غاية حميدة، وهي الرجوع إلى الله سبحانه وتعالى من معصيته إلى طاعته، فصار المقضي شرًّا والقضاء خيرًا.

    وعلى هذا فـ«ما» هنا اسم موصول.

    والمعنى: قِنَا شرَّ الذي قضيت، فإن الله تعالى يقضي بالشرِّ لحكمة بالغة حميدة، وليست (ما) هنا مصدرية أي شر قضائك لكنها اسم موصول بمعنى الذي، لأن قضاء الله ليس فيه شر، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلّم فيما أثنى به على ربه: «والخير بيديك والشر ليس إليك» لهذا لا ينسب الشر إلى الله سبحانه وتعالى.

    إنك تقضي ولا يقضى عليك

    «إنك تقضي ولا يُقضى عليك» الله عزَّ وجلَّ يقضي قضاء شرعيًّا وقضاء كونيًّا، فالله تعالى يقضي على كل شيء وبكل شيء؛ لأن له الحكم التام الشامل.

    «ولا يقضى عليك» أي لا يقضي عليه أحد، فالعباد لا يحكمون على الله، والله يحكم عليهم، العباد يُسألون عما عملوا، وهو لا يُسأل: {لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} [الأنبياء: 32].


    إنه لا يذل من واليت

    «إنه لا يذل من واليت، ولا يعزّ من عاديت» وهذا كالتعليل لقولنا فيما سبق: «وتولنا فيمن توليت»، فإذا تولى الله الإنسان فإنه لا يذل، وإذا عادى الله الإنسان فإنه لا يعز.

    ومقتضى ذلك أننا نطلب العز من الله سبحانه، ونتقي من الذل بالله عزَّ وجلَّ، فلا يمكن أن يذل أحد والله تعالى وليه، فالمهم هو تحقيق هذه الولاية. وبماذا تكون هذه الولاية؟

    هذه الولاية تكون بوصفين بيّنهما الله عزَّ وجلَّ في كتابه، فقال عزَّ وجلَّ: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَآءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ} [يونس: 26، 36]، وصفات أحدهما في القلب، والثاني في الجوارح. (الذين آمنوا) في القلب، (وكانوا يتقون) هذه في الجوارح، فإذا صلح القلب والجوارح؛ نال الإنسان الولاية بهذين الوصفين، وليست الولاية فيمن يدعيها من أولئك القوم الذين يسلكون طرق الرهبان وأهل البدع الذين يبتدعون في شرع الله ما ليس منه، ويقولون نحن الأولياء. فولاية الله عزَّ وجلَّ التي بها العز هي مجموعة في هذين الوصفين:الإيمان والتقوى.قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أخذًا من هذه الاية: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ} [يونس: 36]، «من كان مؤمنًا تقيًّا كان لله وليًّا»، وصدق رحمه الله؛ لأن هذا الذي دلَّ عليه القرآن.

    ولا يعز من عاديت

    «ولا يعزّ من عاديت» يعني أن من كان عدوًّا لله فإنه لا يعز، بل حاله الذل والخسران والفشل، قال الله تعالى: {مَن كَانَ عَدُوّاً للَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ} [البقرة: 89]، فكل الكافرين في ذل وهم أذلة.

    ولهذا لو كان عند المسلمين عز الإسلام وعز الدين وعز الولاية؛ لم يكن هؤلاء الكفار على هذا الوضع الذي نحن فيه الان، حتى إننا ننظر إليهم من طرف خفي، ننظر إليهم من طريق الذل لنا، والعز لهم؛ لأن أكثر المسلمين اليوم مع الأسف لم يعتزوا بدينهم، ولم يأخذوا بتعاليم الدين، وركنوا إلى مادة الدنيا، وزخارفها؛ ولهذا أصيبوا بالذل، فصار الكفار في نفوسهم أعز منهم. لكننا نؤمن أن الكفار أعداء لله وأن الله كتب الذل على كل عدو له، قال الله تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ يُحَآدُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ فِي الأَذَلِّينَ} [المجادلة:02]. وهذا خبر مؤكد،ثم قال: {كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} [المجادلة: 12]، فمن عادى الله عزَّ وجلَّ فهو ذليل لا يمكن أن يكون عزيزًا إلا في نظر من لا يرى العزة إلا في مثل ما كان عليه هذا الكافر، وأما من نظر أن العزة لا تكون إلا بولاية الله عزَّ وجلَّ والاستقامة على دينه فإنه لا يرى هؤلاء إلاَّ أَذَلَّ خلق الله.


    تباركت ربنا وتعاليت

    «تباركت ربنا وتعاليت» هذا ثناء على الله عزَّ وجلَّ بأمرين: أحدهما التبارك، والتاء للمبالغة؛ لأن الله عزَّ وجلَّ هو أهل البركة «تباركت» أي كثرت خيراتك وعمت ووسعت الخلق؛ لأن البركة كما قلنا فيما سبق هي الخير الكثير الدائم.

    وقوله: «ربنا» أي يا ربنا، فهو منادى حذفت منه ياء النداء.

    وقوله: «وتعاليت» من العلو الذاتي والوصفي. فالله سبحانه وتعالى عليٌّ بذاته وعليٌّ بصفاته. عليٌّ بذاته فوق جميع الخلق، وعلوه سبحانه وتعالى وصف ذاتي أزلي أبدي، أما استواؤه على العرش فإنه وصف فِعْلِيٌّ يتعلق بمشيئته سبحانه وتعالى، والعرش:هو أعلى المخلوقات، وعليه استوى الله عزَّ وجلَّ، يعني علا عليه علوًّا يليق بجلاله وعظمته، لا نكَيِّفُه ولا نمثِّله وهذا العلو أجمع عليه السلف الصالح لدلالة القرآن والسنة والعقل والفطرة على ذلك(3).

    وأما العلو الوصفي فمعناه أن الله له من صفات الكمال أعلاها وأتمها، وأنه لا يمكن أن يكون في صفاته نقص بوجه من الوجوه.

    وفي دعاء القنوت جملة يكثر السؤال عنها مما يدعو به أئمتنا في قنوتهم، يقولون: «هب المسيئين منا للمحسنين» فما معناها؟

    أقرب الأقوال فيها أنها من باب الشفاعة، يعني أن هذا الجمع الكبير فيهم المسيء، وفيهم المحسن، فاجعل المسيء هدية للمحسن بشفاعته له فكأنه قيل وشفع المحسنين منا في المسيئين.

    تم بحمد الله وتوفيقه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين.



  6. #6
    عضو -08 is infamous around these parts الصورة الرمزية -08
    تاريخ التسجيل
    21-11-2009
    المشاركات
    15
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: العلم نور



  7. #7
    عضو -08 is infamous around these parts الصورة الرمزية -08
    تاريخ التسجيل
    21-11-2009
    المشاركات
    15
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: العلم نور



  8. #8


  9. #9
    عضو ماسي نسمات نور is on a distinguished road الصورة الرمزية نسمات نور
    تاريخ التسجيل
    21-06-2009
    المشاركات
    1,561
    ‎تقييم المستوى 15

    افتراضي رد: العلم نور

    كل الشكر *أخي محمد* بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم *دمتم في حفظ الرحمن*






    أَغلى من الألماس


  10. #10
    عضو -08 is infamous around these parts الصورة الرمزية -08
    تاريخ التسجيل
    21-11-2009
    المشاركات
    15
    ‎تقييم المستوى 0

    Am1 رد: العلم نور

    عيد مبارك


  11. #11
    عضو -08 is infamous around these parts الصورة الرمزية -08
    تاريخ التسجيل
    21-11-2009
    المشاركات
    15
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: العلم نور

    تقبل الله منا و منكم


  12. #12
    عضو -08 is infamous around these parts الصورة الرمزية -08
    تاريخ التسجيل
    21-11-2009
    المشاركات
    15
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: العلم نور

    برج الحمل [21(أذار-مارس-شوال) - 20(نيسان-أبريل-ذو القعدة)]
    الهدوء الذي ستنعم به اليوم سرعان ما يختفي بعد ان تتسارع الأحداث في فترة الظهيرة؛ مما يجعلك مُلهَماً ومُلهِماً في نفس الوقت.حاول أن


    لا تتخذ أيّ قرار احترافي مهم في الوقت الراهن الا بعد دراسة كل الأبعاد وكل الجوانب .

    برج الثور [21(نيسان-أبريل-ذو القعدة) - 20(أيار-مايو-ذو الحجة)]

    تشعر أن المسؤولية عبئ كبير عليك ، على المستوى العاطفي انت في وضع سيء اليوم بسبب مشاكل ،ابتعد عن المبالغة، وكن واقعياً في تقدير الأمور؛ كي لا تخسر ثقة من هم حولك. ولا تجازف في اتخاذ قرارت مصيرية

    برج الجوزاء [21(أيار-مايو-ذو الحجة) - 21(حزيران-يونيو-محرم)]

    بحاجة لفترة هدوء تتأمل بها وتراجع حسابتك القديمة، لا تبخل على نفسك بالوقت اللازم لوضع الأمور في نصابها الصحيح . أنت محظوظ اليوم مع الحبيب، فهو يهتم بك ويقف إلى جانبك لا تتردد في طلب مشورة من حولك واعلم أن القرار القادم اليك قرار مصيري فلا تتسرع في اتخاذه.

    برج السرطان [22(حزيران-يونيو-محرم) - 22(تموز-يوليو-صفر)]

    طاقتك الآسرة والمرحة والساحرة تجذب الناس حولك ، ولكن كن جدياً في تصرفاتك خاصة مع الشريك في علاقاتك مع الآخرين، كن أكثر مرونة كي تتفادى اشتباكات عديمة الفائدة.

    برج الأسد [23(تموز-يوليو-صفر) - 22(آب-أغسطس-ربيع1)]

    ضغوطات من كافة النواحي ستواجهك يا صديقي الأسد، وقد تبدأ العاصفة بالهبوب من الصباح الباكر. مزاجيتك سوف تكون في أوجها في المساء، فأنصحك بعدم رؤية من تحب أي علاقة أو مشروع متعدد الزوايا اليوم. ادرسه بعناية قبل أن تتخذ القرار

    برج العذراء [23(آب-أغسطس-ربيع1) - 22(أيلول-سبتمبر-ربيع2)]

    استغل ارتباطك بالحبيب لتقوية علاقتك العاطفية . لقاء بصديق قديم سوف يساعدك على اتخاذ خطوة مهمة نحو الأمام. لا تكثر من السهر لأنه ينعكس سلباً على عملك، على المستوى المالي انت في وضع مستقر و لا توجد اي مفاجئات قادمة في القريب.

    برج الميزان [23(أيلول-سبتمبر-ربيع2) - 22(تشرين1-أكتوبر-جمادى1)]

    لا تتسرع في كل حركة تفعلها او قرار تتخذه، كن أكثر هدوءاً أثناء محادثتك لمن هم حولك، ولا تجعل صراخك يملأ المكان. ضربة حظّ ستسمح لك بإيجاد السكن الذي تحلم به، لا تجعل نفسك اسير الخوف و الخجل .

    برج العقرب [23(تشرين1-أكتوبر-جمادى1) - 21(تشرين2-نوفمبر-جمادى2)]

    حاول أن تستغل الفرص العاطفية اليوم ولا تضيعها. استثمارات مهمة وفرص عمل ممتازة وشركاء متميزون، لديك حظ كبير في حقل المال حاول استغلاله. خذ وقتك في التفكير بهدوء اكثر ابتعد عن الضغط الزائد لا تذهب بأفكارك بعيدا عن الواقع كي لا تظلم نفسك .

    برج القوس [22(تشرين2-نوفمبر-جمادى2) - 20(كانون1-ديسمبر-رجب)]

    يوم به كثير من الأحداث والأمور. فحاول أن تسيطر عليها، وألاّ تكون متسرعاً في تنفيذك لأي أمر تقوم به، حاول ان تنظر للامور بشمولية لأن ذلك يعطيك ارتياحا في العمل و قدرة اكبر على تحليل الواقع، على المستوى العاطفي الحب في خطر .

    برج الجدي [20(كانون1-ديسمبر-رجب) - 19(كانون2-يناير-شعبان)]

    لا تكن شكاكاً بالآخرين لأن ذلك ينعكس سلبياً على علاقتك مع محيطك إذا كنت تبدو متعباً، حاول أن تعيش حياة أكثر انتظاماً. شدّ يدك على محفظتك. أما النفقات الأخرى التي لا غنى عنها في الحقيقة، ستفرض نفسها على ميزانيتك.

    برج الدلو [20(كانون2-يناير-شعبان) - 18(شباط-فبراير-رمضان)]

    تصبح اليوم أكثر قوة ونشاطاً، كما تسيطر على أوضاعك بشكل كامل وملفت للنظر في الظهيرة. لا تنتظر معجزة لتنقذك، بل تحرك بأقصى سرعة. الحب طريقك الى النجاح لا تغلق قلبك امام التجارب الجديدة .

    برج الحوت [19(شباط-فبراير-رمضان) - 20(أذار-مارس-شوال)]

    في اللحظة التي تشعر فيها ببعض الملل، يأتي شيء ما في الحال ليقرع باب قلبك بقوة. تجاوَب معه بكل ما تمتلك من ابداع فتحرك كفراشة لمواجهة علاقات حب جديدة و جميلة . الطرف الاخر سيعبر لك عن حبه قريباً

    فريق اخبار مكتوب



    هل أعجبك هذا المقال؟


  13. #13
    عضو -08 is infamous around these parts الصورة الرمزية -08
    تاريخ التسجيل
    21-11-2009
    المشاركات
    15
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: العلم نور

    كل عام وانتم بخير 2010


  14. #14
    عضو -08 is infamous around these parts الصورة الرمزية -08
    تاريخ التسجيل
    21-11-2009
    المشاركات
    15
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: العلم نور

    العلم نرو والجهل ضلام فالعلممن شاءنه ان يزيل كل جهل اذا اراد المتعلم ان يتعلم :شعر :العلم في الانوار راحةوالجهل في الضلام تقلب:
    التعديل الأخير تم بواسطة -08; 06 -01 -2010، الساعة 09:14 PM


  15. #15
    عضو -08 is infamous around these parts الصورة الرمزية -08
    تاريخ التسجيل
    21-11-2009
    المشاركات
    15
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: العلم نور

    اذا قال المصرين الجزائر ام الدني فا


  16. #16
    عضو -08 is infamous around these parts الصورة الرمزية -08
    تاريخ التسجيل
    21-11-2009
    المشاركات
    15
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: العلم نور

    رسالة عتاب من القلب
    إلى الأخوة في فتح وحماس
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اكتب هذه الرسالة
    وانأ قلبي يدمي علي ما يحدث بينكم في فلسطين
    وما يحدث في أمتنا عموما من انشقاق وفرقة
    وهذا ما يستغله أعداء الدين
    ويسيرون بمبدأ فرق تســد
    ولكننا والله ندعوا لكم وهذا ما بأيدينا حاليا
    أخي أنا أنتَ.. وأنت أنا
    رباطُ العقيدةِ قد ضَمّنا
    فإمّا أُصِبتَ بسهم هناك
    تلّمستُ جرحاً بقلبي هنا
    وإما انتصرتَ على من بَغاك
    فرحتُ..وكانانتصاري أنا
    الأخوات و الإخوة أبناء الشعب الفلسطيني البطل
    كغيري من معظم العرب..
    شعرت بالقهر والذل.. والخزي والعار.. والحسرة
    بسبب مايحدث من نذير شؤمٍ
    ممثلاً بالاقتتال الفلسطيني – الفلسطيني،
    والذي يحدث بين الأشقاء..
    لتكون إسرائيل وبسبب همجية الأطراف المتقاتلة تلك
    قد حققت رغبتها وأكملت مخططها
    منذ قرابة 60 عاماً والعرب يسعون لتحرير فلسطين والقدس الشريف
    من دنس الاحتلال الإسرائيلي لها،
    أنهم لم يتنبَّهوا انه كان من واجبهم أولاً
    السعي الى تحرير فلسطين
    من أبنائها المتناحرين
    قبل من السعي الى تحريرها من إسرائيل
    فبرغم تطاول فتح واستجابة حماس،
    إلا انه كان المفترض على الأطراف المتناحرة
    التمتع بكبر العقل والتفكير
    وللأسف الشديد هذا هو الواقع المعاش
    حيث بات النجاح مضموناً لإسرائيل..
    بل قد تحقق لها ذلك، بفضل اقتتال الأخوة الأعداء
    الذين بضغائنهم على بعضهم
    قدَّموا الفوز والنصر للكيان الصهيوني
    كهدية على أطباق من ذهب!!.
    ما هذا أيها القادة الفلسطينيين؟!!
    عارٌ عليكم هذه الروح القتالية
    ضد بعضكم البعض
    واستعراض كل منكم عضلاته
    وقدراته وأسلحته في وجه بعضكم البعض؟
    بينما عند مقاومتكم للمحتل الغاصب
    لم نرَ أي شكل من تلك الاستعراضات!!!
    (أسدٌ عليَّ.. وفي الحروب نعامةٌ..؟!!)..
    ما هكذا تورد الإبل أيها القادة المدلِّسين!!
    لم تحترموا أدنى معايير الأخوة،
    بل لم تحترموا حتى تعهداتكم أمام البيت
    الحرام وفي البلد الحرام،
    أين انتم من القادة الأصليون
    الذين عاشوا ليسقوا قضاياهم ويرووها بدمائهم الطاهرة
    ومن أولئك العظماء
    الرئيس أبو عمار،
    والشيخ احمد ياسين،
    والدكتور الرنتيسي..
    .و...الخ
    لا اجد من الكلمات
    مايبرد النار التي تكوينا جميعا
    منالاحداث المؤسفة التي تدور في شوارع غزة
    وتخونني الكلمات ولا اجد ما اقوله رغم اني لو
    تحدثت عما يجول بخاطري
    ما اتسعت اوراق الدنيا
    لاكتب عن تلك الماساةالتي احاقت بشعب فلسطين الصامد الصابر
    وعما يقترفةالاخوة بحق انفسهم
    وعن تلك الصوره السوداء التي رسمت
    عنكم في عيون العالم
    ان المصاب كبير
    لعل الكثيرين منا
    يصدمون يوميا بمشاهد القتل المتبادل بين الأشقاء..
    . ففتح تقتل أبناء حماس وحماس تلاحق أبناء فتح ...
    وكل منهما يعتقل ويختطف ...
    لكنهم بالأمس القريب كانوا أخوة ... و لازالوا أخوة...
    وبرغم كل الجراح والآلام والأخطاء ...
    إلا أنني لا زلت أؤمن أن حماس وفتح هما شقيقان
    لا يمكن التفرقة بينهما مهما حاول العابثون ...
    لازلت أدرك أن الصاروخ
    الذي مزق جسد الشيخ أحمد ياسين
    هو نفسه الصاروخ الذي مزق جسد ثابت ثابت ...
    لا زلت أؤمن أن الطائرة التي اغتالت عبد العزيز الرنتيسي
    هي نفسها التي اغتالت حسين عبيات ...
    وأن القنبلة التي اغتالت رائدالكرمي
    هي نفسها التي اغتالت عز الدين الشيخ خليل ...
    ولا زلت أرى أن بيت ابن حماس
    وبيت ابن فتح متجاوران ...
    وتقصفهما دبابة واحدة... ويقتحمهما نفس الجنود ...
    وأن ابن فتح وابن حماس
    يقفان على نفس الحاجز الصهيوني ...
    ويسجنان معا في معتقل واحد ...
    ولا زال يرن في ذاكرتي اسمان كبيران ..
    . لشهيدين عظيمين
    ... ابن كتائب القسام الشهيد فوزي أبو القرع ...
    وابن كتائب شهداء الأقصى الشهيد حسن المدهون ...
    هذان الشهيدان أدركا
    أن فتح وحماس أخوة ولا يمكن التفرقة بينهما
    ... فكانا رفيقين دوما ...
    وينسقان مع بعضهما في المقاومة...
    وكانا أشبه باخوين
    ... حتىاستشهدا معا في نفس السيارة وبنفس الصاروخ
    وباعتقادي



    أن الإخوة التي صنعها الإيمان ووثقتهاالدماء




    لا يمكن أن يمحوها الزمن




    ,هذه أسباب كافية لنظل أخوة ..
    ـ إنني – وكمواطن عربي!
    أقترح على الأطراف الفلسطينية المتناحرة،

    بأن يرحلوا من مواقعهم القيادية
    وان يتركوا السلطة والحكومة لأطراف أخرى
    من بين الشعب الفلسطيني
    ممن يمتلكون الروح الوطنية المخلصة،
    والعقول القيادية المتنورة
    والاستعداد للعمل بروح الفريق الواحد
    في سبيل نصرة الأقصى الشريف
    وتحريرأراضي الأمة العربية ومقدساتها الدينية..
    عندئذٍ لعل وعسى أن يكونوا سبباً في تفريج كُرب الأمة بإذن الله تعالى


    فلم تكونوا بتاريخ ثورتكم والنيران تشتعل فوق رؤوسكم
    تميزوا بين تنظيم وأخر
    ولنعد بذاكرتنا للبنان
    كنتوا تقاتلو ويقع منكم الشهداء والجرحى
    وكنتم تثأروا لشهدائنا من كل التنظيمات والفصائل
    لان دمكم واحد وهدفكم واحد
    ولكننا ألان نشعر إن الفرقة تنهشكم
    وخصوصا عندما يطل علينا احدهم ليقول
    ((إننا في حركة حماس))


    وكأنكم بالتنظيمات الفلسطينية الأخرى
    ليس لكم علاقة بأرضكم أو بقضيتكم
    وكأن ما يحدث ألا ليس لكم علاقة به
    وكأن هذا الدم الذي يهدر ليس من الدم الفلسطيني الواحد ،
    أليست هذه الفرقة التي يريدها الكيان الصهيوني
    وتزيده سعادة وإصرارا" على هدر الدم الفلسطيني ؟
    بالفعل هذا ما يريدونه ويسعون إليه أنهم يريدون
    ان يستفردوا بكم تنظيما" تلو الأخر
    وانتم تزدادون فرقة وتنتظرون الغارات غارة تلو الأخرى
    أليس هذا ما تريده الصهيونية
    وها هي صاحبة الابتسامة والوجه الأصفر
    تستعرض قواها هي ومن حولها من القردة والخنازير
    بقتل أطفالكم ونساؤكم وشيوخكم
    وتدمر كل منشأتكم حتى المساجد تم استهدافها
    بحجة إن كوادر حماس تختبئ بها
    (حسب ما قاله ديسكين)
    إنني أريد ان أوجه كلامي ألان إلى أخوتنا
    (وأقول أخوتنا)
    في حماس لأنني لن انتقد الجزارين الصهاينة
    لأننا لانتوقع منهم إلا ما يقومون به ألان من قتل وتدمير
    ولن انتقد الأنظمة العربية
    لأننانعلم جميعا أنهم لن يقوموا إلا بما يقومون به حاليا"
    ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها
    وكل نظام يعلم تماما" بما يمليه عليه الواجب تجاه شعبكم
    إنني أريد ان أتحدث لإخوتي في حماس
    وأقول لهم في البداية
    إنني لا أهاجمكم بحديثي في هذا المقال
    بل أقول لكم كان الله في عونكم ومعكم
    بنضالكم ضد عدونا المشترك
    ولكنني أريد فقط ان أذكركم
    بأنما يحدث ألان أصبح لا يطاق
    والشعب الفلسطيني الأبي ليس حماس وحدها
    وهذا الشعب اقرب أليكم من تلك القوى
    التي طالما خدعتكم وجعلتكم تقومون بانقلابكم
    وهاهي غزة وأهلها الصامدين يدفعون الثمن غاليا"
    ولا أقول انه من الغريب بل من الطبيعي
    ان هذه القوى التي ضللتكم لم تحرك ساكنا"
    إنني أقول لكم إنكم كفلسطينيون
    أن المصيبة تجمعكم
    فعودوا إلى الصف الفلسطيني
    ليوحدكم في ظل كل هذه الاعتداءات التي تتعرضون لها
    لان هذه الحرب الغاشمة ليست حرب ضدكم لوحدكم
    بل هي حرب ضد كل فلسطيني
    هي حرب ضد أبناء فتح وحماس
    وكل التنظيمات الفلسطينية
    هي حرب حتى على الحجر الفلسطيني
    أقول عودوا إلى شعبكم الذي لن يخذلكم
    لان الصاروخ الذي يطلق عليكم لن يفرق بينكم
    لانكم فلسطينيون أقول إلى أخوتي قادة حماس
    كفاكم
    فالوقت والظرف لا يسمح باستمرار الخلاف
    انه وقت التكاتف والنضال يدا" بيد
    فالدم الفلسطيني الغالي في شوارع غزة أصبح غزيرا"
    وقوافل الشهداء وآهات الجرحى
    وصرخات النساء الثكلى تناشدكم
    بأنعودوا إلى الصف الفلسطيني
    قبل فوات الاوان.

    واذكر إن نفعت الذكرى
    أن دمكموأرضكم وعدوكم واحد
    وبالنهاية انتم شعب عربي فلسطيني واحد
    هذا والله شعورنا تجاهكم جميعا
    يوجد أناس لا هم لهم غير التخريب
    سواء بقصد أو بدون قصد
    وأناس أغرتهم السلطة
    وقد يفعل ذلك من ينتسبون لحزبكم
    أنا والله لا أصدق أن هناك من يفعل ذلك
    أنكم بعد توليكم السلطة أصبحتم
    تتصرفون عكس ما كنتم تقولون
    هناك منكم الكثيرون جدا الصالحون
    ولكن أيضا هناك الطالحون الذين يسيئون لكم
    هذه رسالة إلي كل مسلم عاقل
    يحب الله ورسوله ويحب بلاده ويحب نصرة المسلمين
    أتمني أن تعيدوا النظر في حكمكم
    وأن تروا ما يحدث في جماعتكم
    ..وتحكموا عقلكم ..ولا تستمعوا للكلام الطائش بدون دليل
    إخواني لا تكفروا أحد ...ولا تحكموا علي العام بالخاص
    وأعلم أن الأخطاء أنواع ودرجات فكلنا يخطئ
    ولكن صبرا إخواني فإن النصر لآت
    واختتم رسالتي
    بكلمات لعبد الرحمن صالح العشماوي
    دَعِ الرَّشَّاشَ خَلْفَكَ يا حبيبُ *** وصافِحْنِي فأنتَ أخٌ قريب
    ُرصاصتُكَ التي أطلقْتَ نحوي *** تُصيبُكَ مثلما قلبي تُصيبُ
    وقاتِلُنا هو المقتولُ فينا *** وأَسْعَدُنا هو الأشقى الكئيبُ
    لماذا يا أخي ترتدُّ نحوي *** ووجهُكَ في مقابلتي غَضُوبُ؟!
    ألم نَسْكُنْ مُخيَّمَنا جميعاً *** تُشارِكُنا طُفُولَتَنا الخُطُوبُ؟!
    ألم نَشْرَبْ مَوَاجِعَنا صِغَاراً *** وَنَرْضَعْهَا كما رُضِعَ الحليبُ؟!
    دَعِ الأعداءَ لا تَرْكَنْ إليهم *** فما يُعطيكَ إلاَّ الغَدْرَ (ذِيبُ)
    إذا امتدَّتْ يدُ الباغي بمالٍ *** إليكَ فَخَلْفَهُ هدفٌ مُرِيبُ
    لنا أرضٌ مُبارَكةٌ دَهَاهَا *** منَالأعداءِ عُدْوانٌ رَهِيبُ
    ألم يُدْفَنْ أبي وأبوكَ فيها *** وفي عَيْنَيْهِمَادمعٌ صَبِيبُ؟!
    ستَشْقَى ثم تَشْقَى حينَ تَنْأَى *** بنا عن طَرْدِ غاصِبِهاالدُّروبُ
    أخي ورفيقَ آلامي وحُزْني *** وأحلامي، رَجَوْتُكَ ياحبيبُ
    رَجَوْتُكَ أنْ تكونَ أخا وفاءٍ *** لِئَلاَّ يَدْفِنَ الشمسَ الغُروبُ
    كأنِّي بالرَّصاصِ يقولُ: كلاَّ *** ويَحْلِفُ أنَّهُ لايستجيبُ
    يقولُ لنا: دَعُوا هذا التَّجَافِي *** وكُفُّوا عن تَنَاحُرِكُم وتُوبُوا
    أخي، إنِّي رأيْتُ الحقَّ شمساً *** يُلازِمُها الشُّروقُ فماتَغِيبُ
    فلا تَتْرُكْ يدَ الأحقادِ تُدْمِي *** جَبِيناً لا يَلِيقُ بهِالشُّحُوبُ
    سَمِعْتُ مآذنَ الأقصى تُنادِي *** وفي البيتِ الحرامِ لهامُجِيبُ
    وصَوْتُ عجائبِ الإسراءِ يَدْعُو *** وفي أَصْدَائِهِ نَغَمٌ عَجِيبُ:

    إذا دَعَتِ المآذِنُ بالتَّآخِي *** فحُكْمُ إجابَةِ الدَّاعِي الوُجُوبُ
    أخي، بيني وبَيْنَكَ نهرُ حُب *** وإخلاصٍ بهِ تَرْوَى القُلُوبُ
    لِقَلْبَيْنَا منَ الإحساسِ دِفْءٌ *** أرى جبلَ الجليدِ بهِ يَذُوبُ
    كِلانَا لا يُريدُ سوى انتصارٍ *** يعودُ لنا بهِ الوطنُ السَّلِيبُ
    كِلانَا في فلسطينَ الْتَقَيْنَا ***على هَدَفٍ، لِيَنْهَزِمَ الغَريبُ
    لِنَرْفَعَ رايةً للحقِّ تُمْحَى *** بها من صَدْرِ أُمَّتِنَاالكُرُوبُ
    أخا الإسراءِ والمعراجِ، بيني *** وبَيْنَكَ حَقْلُ أزهارٍ وطِيبُ
    بِحَبْلِ العُرْوَةِ الوُثْقَى اعْتَصَمْنَا *** فلا عاشَ المُخَالِفُ والكَذُوبُ
    وفي النهاية 000
    لا اجد ما اقولوالألم يعتصرقلبي
    لذلك اتوجهه لكل مسلم ان يتضرع
    الي الله ان يفك ازمة هذاالشعب العظيم
    ادعوكم جميعا الدعاء
    ان لميكن لشعب فلسطين
    ان يكون لوجهه الله العلي العظيم
    ان يجنب المسلمين اينما كانوا شر القتال
    وان يمن الله عليهم بالوحدةوصون الدم
    اللهم اني اسالك الخير لكل المسلمين
    ففرج اللهم كرب اخواننا في فلسطين
    وفي شتي بقاع الارض
    اللهم امين
    دعواتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


المواضيع المتشابهه

  1. المنهجية في طلب العلم
    بواسطة الصقر الذهبي في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 20 -01 -2010, 04:16 AM
  2. رسالة عاجلة وخطيرة لطلاب العلم وحفظة القرآن
    بواسطة ســـامي في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 17 -01 -2010, 01:40 AM
  3. شرح دعاء القنوت الوتر للشيخ العثيمين
    بواسطة الشهيد في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 23 -11 -2009, 01:41 PM
  4. قيمة العلم
    بواسطة mohamed_nageeb في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27 -12 -2005, 06:26 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك