منتديات ماجدة

منتدى ماجدة هو منتدى عربي متكامل يحتوي على الكثير من الفائدة وهو أحد مواقع شبكة منتديات !Yahoo مكتوب. ، انضم الآن و احصل على فرصة التمتع بحوارات عربية متعددة المجالات



+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 40
Like Tree0Likes

الموضوع: طاعة ولاة الأمر واجبة وإن ظلموا!

  1. #1
    مشرف سابق ماجد سعد will become famous soon enough الصورة الرمزية ماجد سعد
    تاريخ التسجيل
    08-02-2004
    المشاركات
    637
    ‎تقييم المستوى 23

    Exclamation طاعة ولاة الأمر واجبة وإن ظلموا!

    بسم الله الرحمن الرحيم

    نقل ابن حجر رحمه الله الإجماع على عدم جواز الخروج على السلطان الظالم : فقال قال ابن بطال :د((وفى الحديث حجة على ترك الخروج على السلطان ولو جار وقد اجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وأن طاعته خير من الخروج عليه لما فى ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء)) فتح البارى 13/7 ونقل الامام النووى -رحمه الله - الإجماع على ذلك فقال في ((واما الخروج عليهم وقتالهم فحرام باجماع المسلمين وإن كانوافسقة ظالمين وقد تظاهرت الاحاديث على ماذكرته واجمع اهل السنه انه لاينعزل السلطان بالفسق....... )) شرح النووى 12/229

    قال الرسول صلى الله عليه وسلم

    ((من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصا الله ومن يطع أميري فقد أطاعني ومن يعص أميري فقد عصاني )) رواه مسلم

    وعن ابي هريرة -رضي الله عنه -(( قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك )) رواه مسلم ( 1836)

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:

    ((فطاعة الله ورسوله واجبة على كل أحد , وطاعة ولاة الأمور واجبة لأمر الله بطاعتهم ,

    فمن أطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الأمور لله فأجره على الله ومن كان لايطيعهم إلا لما يأخذ ه من الولاية فإن أعطوه أطاعهم وإن منعوه عصاهم , فماله في الآخرة من خلاق ,

    وقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه -عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
    (( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ولاينظر إليهم ولايزكيهم , ولهم عذاب أليم :

    رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ,

    ورجل بايع رجلاً سلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو غير ذلك

    ورجل بايع إماماً لايبايعه إلا لدنيا , فإن أعطاه منها وفا وإن لم يعطه منها لم يف )) الفتاوى ( 35/16-17)


    وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (( لما سأله رجل :يانبي الله

    أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه

    ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال صلى الله عليه وسلم (( اسمعوا وأطيعوا

    فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم )) رواه مسلم ( 1846)

    ( المفهم 4/55) قال القرطبي : ( يعني ان الله تعالى كلف الولاة العدل وحسن الرعاية

    وكلف المُولَى عليهم الطاعة وحسن النصيحة فأراد :

    انه إذاعصى الأمراء الله فيكم ولم يقوموا بحقوقكم , فلاتعصوا الله انتم فيهم وقوموا بحقوقهم

    فإن الله مجاز كل واحد من الفريقين بما عمل .)) المفهم (4/55)


    وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم

    ((يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين

    في جثمان إنس قال ( حذيفة): قلت : كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟

    قال : (( تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك , فاسمع وأطع ))

    رواه البخاري ( 7084) ومسلم ( 1847) باب ( يصبر على أذاهم وتؤدى حقوقهم )


    وقال النبي صلى الله عليه وسلم (( من كره من أميره شيئاً

    فليصبر عليه ,فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبراً فمات عليه , إلا مات ميتة جاهلية ))

    رواه مسلم من حديث ابن عباس -رضي الله عنه - (1849) ورواه البخاري ( 7053)

    وعن نافع قال : جاء عبد الله بن عمر الى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان

    من يزيد بن معاوية فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة . فقال : إني لم آتك لأجلس , أتيتك لأحدثك حديثاً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله , سمعته يقول :

    (( من خلع يداً من طاعة , لقي الله يوم القيامة لاحجة له , ومن مات وليس في عنقه بيعة , مات ميتة جاهلية ))رواه مسلم

    ( 1851)

    قال القرطبي في المفهم :

    قوله ( ولاحجة له ) أي لايجد حجة يحتج بها عند السؤال فيستحق العذاب ,لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أبلغه ماامره الله بإبلاغه من وجوب السمع والطاعة لأولي الأمر , في الكتاب والسنة ) انتهى كلامه .

    يتبع إن شاء الله حتى يستفيد الجميع... هدى الله ضال المسلمين


    إنّ العمى أن ترى العينينِ مبصرةً *** لكنها من هدى الباري بلا بصرِ[font=Arial]

    [size=4][[/img]

    رجاءً قبل أن تكتب أي آية أو حديث إضغط هنا

    من ابرز مواضيعي:

    تسجيلات نادرة

    حنجرة صوتية نادرة من مصر

    رائعة حافظ ابراهيم في عمر بن الخطاب

    وجوب طاعة ولي الأمر وإن ظلم!


  2. #2
    مشرف سابق ماجد سعد will become famous soon enough الصورة الرمزية ماجد سعد
    تاريخ التسجيل
    08-02-2004
    المشاركات
    637
    ‎تقييم المستوى 23

    افتراضي

    وروى مسلم في الصحيح في باب ( فيمن خلع يداً من طاعة وفارق الجماعة )

    عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

    (( من خرج عن الطاعة , وفارق الجماعة , فمات فميتته جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعوا لعصبة

    أوينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولاينحاش عن مؤمنها , ولايفي لذي عهد عهده , فليس مني ولست منه )) رواه أحمد (2/296) ومسلم (1848)

    قال القرطبي في المفهم :

    ( قوله (من خرج عن الطاعة ....) بالطاعة : طاعة ولاة الأمر وبالجماعة : جماعة المسلمين على إمام او أمر مجتمع عليه . وفيه دليل على وجوب نصب الإمام وتحريم مخالفة إجماع المسلمين وأنه واجب الإتباع ))

    ثم قال ( ويعني بموتة الجاهلية ) انهم كانوا فيها لايبايعون إماماً ولايدخلون تحت طاعته , فمن كان من المسلمين لم يدخل تحت طاعة إمام

    فقد شابههم في ذلك , فإن مات على تلك الحالة مات على مثل حالهم مرتكباً كبيرة من الكبائر , ويخاف عليه بسببها الأَ يموت على الإسلام )) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (4/59)

    قال صلى الله عليه وسلم: (( من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد منكم , يريد أن يشق عصاكم , فاقتلوه )) رواه مسلم ( 1852)

    وقال صلى الله عليه وسلم: (( ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون , فمن عرف فقد برىء , ومن أنكر فقد سلم

    ولكن من رضي وتابع قالوا : أفلا نقاتلهم قال :لا , ما صلوا )) رواه مسلم

    قال الإمام النووي -رحمه الله - (( أما قوله فمن عرف فقد برىء وفي الرواية التي بعدها فمن كره فقد برىء فظاهره ومعناه :

    من كره ذلك المنكر فقد برىء من إثمه وعقوبته , وهذا في حق من لايستطيع انكاره بيده ولالسانه فليكرهه بقلبه وليبرأ

    وأما من روى ( فمن عرف فقد برىء ) فمعناه والله أعلم فمن عرف المنكر ولم يشتبه عليه فقد صارت

    له طريق الى البراءة من إثمه وعقوبته بان يغيره بيده او بلسانه فإن عجز فليكرهه بقلبه

    وقوله صلى الله عليه وسلم ((ولكن من رضي وتابع )):

    معناه : ولكن الإثم والعقوبة على من رضي وتابع وفيه دليل على أن من عجز عن إزالة المنكر لايأثم بمجرد السكوت بل إنما يأثم بالرضى به او أن لايكرهه بقلبه او بالمتابعة عليه

    وأما قوله صلى الله عليه وسلم (( أفلا نقاتلهم فقال لاماصلوا )):

    ففيه معنى ماسبق : أنه لايجوز الخروج على الخلفاء بمجرد الظلم أو الفسق مالم يغيروا شيئاً من قواعد الإسلام )) انتهى ( شرح النووي على صحيح مسلم 12/243-244)

    وعن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

    (( خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم

    ويبغضونكم , وتلعنونهم ويلعنونكم,

    قيل : يارسول الله أفلاننابذهم بالسيف ؟؟؟

    فقال : لا, ماأقاموا فيكم الصلاة , وإذا رأيتم من ولاتكم شيئاً تكرهونه فاكرهوا عمله ولاتنزعوا يداً من طاعة . )) رواه مسلم

    وفي رواية قال : لاماأقاموا فيكم الصلاة , لا مااقاموا فيكم الصلاة , ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره مايأتي من معصية الله ولاينزعن يداً من طاعة . )) صحيح مسلم بشرح النووي ( 12/244)

    للحديث صلة




  3. #3
    مشرف سابق ماجد سعد will become famous soon enough الصورة الرمزية ماجد سعد
    تاريخ التسجيل
    08-02-2004
    المشاركات
    637
    ‎تقييم المستوى 23

    افتراضي

    وعن أبي ذر قال :

    (( إن خليلي أوصاني أن أسمع وأطيع وإن كان عبداً مجدع الأطراف )) رواه مسلم(1837)

    وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

    (( على المرءالمسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية ,

    فإن أمر بمعصية فلا سمع ولاطاعة )) رواه البخاري (7144) ومسلم ( 1839)

    قال القرطبي في المفهم :

    قوله ( على المرء المسلم .....) ظاهرٌ في وجوب السمع والطاعة للأئمة والأمراء والقضاة

    ولاخلاف فيه إذا لم يأمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا تجوز طاعته في تلك المعصية قولاً واحداً )) المفهم( 4/39)

    وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال :

    أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

    (( من حمل علينا السلاح فليس منا , ومن غشنا فليس منا )) رواه مسلم

    وقال ابن تيمية :

    (( فطاعة الله ورسوله واجبة على كل أحد وطاعة ولاة الأمور واجبة لأمر الله بطاعتهم , فمن أطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الأمور فأجره على الله

    ومن كان لايطيعهم إلا لما يأخذه من الولاية والمال وإن منعوه عصاهم فماله في الاخرة من خلاق.

    وقد روى البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

    ((ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ولاينظر إليهم ولايزكيهم ولهم عذاب أليم .........................................

    ورجل بايع إماماً لايبايعه إلا لدنيا , فإن أعطاه منها وفا , وإن لم يعطه منها لم يف ))

    وقال الإمام الصابوني :

    (( ويرى أصحاب الحديث الجمعة والعيدين وغيرهما من الصلوات كل إمام مسلم ,براً كان أو فاجراً ويرون جهاد الكفرة معهم

    وإن كانوا جورة فجرة ويرون الدعاء لهم بالإصلاح

    والتوفيق والصلاح .

    ولايرون الخروج عليهم بالسيف وإن رأوا منهم العدول عن العدل الى الجور والحيف )) (عقيدة السلف وأصحاب الحديث ص294)ط دار العاصمة

    وقال الإمام البربهاري في ( شرح السنة ) :

    ((وأعلم أن جور السلطان لاينقص فريضة من فرائض الله عز وجل التي افترضها الله على لسان

    نبيه صلى الله عليه وسلم ، جوره على نفسه ,وتطوعك وبرك معه تام لك إن شاء الله ,

    يعني : الجماعة والجمعة معهم والجهاد معهم وكل شيء من الطاعات فشاركه فيه فلك نيتك .

    وإذا رأيت الرجل يدعوا على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى , وإذا رأيت الرجل يدعوا للسلطان بالصلاح فاعلم انه صاحب سنة إن شاء الله ))(شرح السنة ص114)ط دار السلف

    وقال محمد الشهير ( بابي زمنين ) في كتابه (أصول السنة ) :

    ((قال محمد : فالسمع والطاعة لولاة الأمور أمر واجب و مهما قصروا في ذاتهم فلم يبلغوا الواجب عليهم ,غير أنهم يدعون إلى الحق ويؤمرون به ويدلون عليه

    فعليهم ماحملوا وعلى رعاياهم ماحملوا من السمع والطاعة )) ( أصول السنة 276)ط مكتبة الغرباء الأثرية

    وقال الطحاوي :

    ((ولانرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ولاندعوا عليهم ولاننزع يداًُ من طاعة

    ونرى طاعتهم في طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يأمروا بمعصية , وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة ))

    ( شرح الطحاوية ص371) ط شاكر


    وقال ابن تيمية في الواسطية :

    ((ثم هم مع هذه الأصول يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر على ماتوجبه الشريعة ويرون إقامة الحج والجمع والأعياد مع المراء أبراراً كانوا أو فجاراً )) شرح الواسطية للفوزان ( 215)

    وقال ابن تيمية -رحمه الله -:

    (( ولعله لايكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد أكثر من الذي في إزالته ))


    قال ابن حنبل -رحمه الله -:

    ((اجتمع فقهاء بغداد في ولاية الواثق الى ابي عبد الله يعني الإمام أحمد رحمه الله-وقالوا له :

    إن الأمر قد فشا وتفاقم -يعنون إظهار القول بخلق القرآن , وغير ذلك -ولانرضى بإمارته ولاسلطانه .

    فناظرهم في ذلك , وقال :

    عليكم بالإنكار في قلوبكم ولاتخلعوا يداً من طاعة ,ولاتشقوا عصا المسلمين ,ولاتسفكوا دمائكم ودماء المسلمين معكم , وانظروافي عاقبة أمركم ,واصبروا حتى يستريح بر ويستراح من فاجر .

    وقال :ليس هذا -يعني نزع أيديهم من طاعته -صواباً ,هذا خلاف الآثار )) الآداب الشرعية ( 1/195-196)

    وأخرجها الخلال في السنة (ص133)

    فانظر رحمك الله الى فقه الأئمة واتباعهم للآثار النبوية وتعظيمهم لدماء المسلمين .

    يتبع إن شاء الله


    التعديل الأخير تم بواسطة ماجد سعد; 24 -05 -2004، الساعة 09:15 PM


  4. #4
    Banned عبد الرحمن is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    13-04-2004
    المشاركات
    189
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي

    بارك الله بك أخوي ماجد زين ها الموضوع وأعتقد أخوتي أن أخوي ماجد سعد وضح أمور يجب أن نتقيد بها أخوي ماجد بارك الله بأعمالك




  5. #5
    عضو ماسي مكين is on a distinguished road الصورة الرمزية مكين
    تاريخ التسجيل
    11-04-2004
    المشاركات
    2,451
    ‎تقييم المستوى 29

    افتراضي

    شكراً عزيزي ماجد سعد على هذه المعلومات القيمة

    وأسأل الله أن يثبت ولاة أمورنا على ما فيه صلاح لحالنا وديننا


    آمنت بالله وأبصرتُ جنتـهُ ...... دِمشقٌ رَوضٌ وَجَناتٌ وَرَياحينُ

    ******

    لا تََسقني كأسَ الحياةِ بذلةٍ ..... بَل فاسقني بالعزِ كأسَ الحنظلِ


  6. #6
    عضو ذهبي تعب is on a distinguished road الصورة الرمزية تعب
    تاريخ التسجيل
    18-02-2004
    المشاركات
    1,040
    ‎تقييم المستوى 24

    افتراضي

    بارك الله فيك أخ ماجد سعد

    وحفظ الله ولاة أمورنا لنا ..

    وأبقاهم ذخرا للوطــن ولخدمة الدين

    وثبتهم لما تحب وترضى

    اكرر شكري


    ودي بك بحـــر ..


    واحــــــــــــيــى بــــــه غــــــــــــرق....!


  7. #7
    عضو مميز azza will become famous soon enough
    تاريخ التسجيل
    16-03-2004
    المشاركات
    349
    ‎تقييم المستوى 22

    افتراضي

    أدعو الجميع لمشاهدة برنامج فتاوى على الهواء الحلقة مسجلة ومعادة اليوم على قناة اقرأ الفضائية فى تمام الساعة 3.30 عصراً إن شاء الله
    يتحدث فيها المفكر الإسلامى الدكتور/ محمد عمارة.


    مصر التي في خاطري


  8. #8
    عضو مميز azza will become famous soon enough
    تاريخ التسجيل
    16-03-2004
    المشاركات
    349
    ‎تقييم المستوى 22

    افتراضي

    أعتذر منكم
    موعد إعادة الحلقة الساعة 4.30 عصراً




  9. #9


  10. #10
    مشرف سابق ماجد سعد will become famous soon enough الصورة الرمزية ماجد سعد
    تاريخ التسجيل
    08-02-2004
    المشاركات
    637
    ‎تقييم المستوى 23

    افتراضي

    الشكر موصول للجميع... لكن هناك من يدعي التمسك بالإسلام ولا يأبه بهذه الأحاديث...




  11. #11
    عضو ماسي مكين is on a distinguished road الصورة الرمزية مكين
    تاريخ التسجيل
    11-04-2004
    المشاركات
    2,451
    ‎تقييم المستوى 29

    افتراضي

    لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

    يظاهرون الدين




  12. #12
    مشرف سابق ماجد سعد will become famous soon enough الصورة الرمزية ماجد سعد
    تاريخ التسجيل
    08-02-2004
    المشاركات
    637
    ‎تقييم المستوى 23

    افتراضي

    مصيبة المكفّرون انهم يتناسون أن الله لن يسألك لماذا لم تكفّر فلان؟ ولكن سيسألك

    لماذا كفّرت فلان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




  13. #13
    Banned عبد الرحمن is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    13-04-2004
    المشاركات
    189
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي

    بارك الله بك أخوي ماجد جزاك الله كل خير




  14. #14


  15. #15
    مشرف سابق ميدو السويسي is on a distinguished road الصورة الرمزية ميدو السويسي
    تاريخ التسجيل
    11-03-2004
    المشاركات
    1,324
    ‎تقييم المستوى 25

    افتراضي

    موضوع خطير وضروري في هذه الايام
    حيث كثر ما تسمي بجمعيات المعارضة والاحزاب التي ليس من شانها الا مخالفة الحكم
    *فالحاكم مسئول عن الشعب ولكن الشعب ليس مسئولا عن الحاكم*
    فاتقول الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا ..


    علي أمل عودتكم يا أصدقائي


  16. #16


  17. #17
    عضو مؤمن بالله is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    18-05-2004
    المشاركات
    9
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    موضوع جميل اخى ماجد..

    ألا انى أختلف معك فى نقطه مهمه وهيا... بقولك طاعه ولى الامر أن ظلم

    فا هنا الظلم نوعنا

    ظلم الحاكم للرعاه

    وأمر الحاكم بلظلم... مثل ان يامر الحاكم جنووده مثلا بغززو دوله أرخي دون وجه حق فهل هنا اطيعه وأقتل واسرق وانهب ؟(تحريضهم على الظلم)
    أريد منك التوضيح

    تحياتى لك
    التعديل الأخير تم بواسطة مؤمن بالله; 28 -05 -2004، الساعة 06:36 PM


  18. #18
    عضو فعال واحد فاهم is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    09-03-2004
    المشاركات
    117
    ‎تقييم المستوى 21

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أنا أتفق مع الأخ مؤمن بالله وسأوضح ما لدي

    باب وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية

    قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم‏}‏ ‏(‏‏(‏النساء 59‏)‏‏)‏‏.

    وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة”(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)

    وعنه قال‏:‏ كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا‏:‏ “فيما استطعتم”(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)



    الأحاديث والأدلة كثيرة على عدم طاعة ولاة الأمر إن ظلموا

    سأورد لك فتوى للشيخ بن باز رحمه الله وهي توضح لك جيدا هذا الأمر



    س 1 : ما المراد بطاعة ولاة الأمر في الآية هل هم العلماء أم الحكام ولو كانوا ظالمين لأنفسهم ولشعوبهم؟

    ج 1 : يقول الله عز وجل :
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
    وأولو الأمر هم العلماء والأمراء أمراء المسلمين وعلماؤهم يطاعون في طاعة الله إذا أمروا بطاعة . الله وليس في معصية الله .

    فالعلماء والأمراء يطاعون في المعروف . لأن بهذا تستقيم الأحوال ويحصل الأمن وتنفذ الأوامر وينصف المظلوم ويردع الظالم . أما إذا لم يطاعوا فسدت الأمور وأكل القوي الضعيف- فالواجب أن يطاعوا في طاعة الله في المعروف سواء كانوا أمراء أو علماء- العالم يبين حكم الله والأمير ينفذ حكم الله هذا هو الصواب في أولي الأمر ، هم العلماء بالله وبشرعه وهم أمراء المسلمين عليهم أن ينفذوا أمر الله وعلى الرعية أن تسمع لعلمائها في الحق وأن تسمع لأمرائها في المعروف- أما إذا أمروا بمعصية سواء كان الآمر أميرا أو عالما فإنهم لا يطاعون في ذلك ، إذا قال لك أمير اشرب الخمر فلا تشربها أو إذا قال لك كل الربا فلا تأكله ، وهكذا مع العالم إذا أمرك بمعصية الله فلا تطعه ، والتقي لا يأمر بذلك لكن قد يأمر بذلك العالم الفاسق . والمقصود أنه إذا أمرك العالم أو الأمر بشيء من معاصي الله فلا تطعه في معاصي الله إنما الطاعة في المعروف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق




    أريد أسألك سؤال اخ ماجد

    ماهو حكم وجود البنوك الربوية داخل السعودية وبجوار الحرم المكي الشريف




  19. #19
    مشرف سابق blackeagle is on a distinguished road الصورة الرمزية blackeagle
    تاريخ التسجيل
    16-03-2004
    المشاركات
    3,203
    ‎تقييم المستوى 31

    افتراضي

    أنا أساند رأي الأخ واحد فاهم
    فلا يجوز أن تحكم الأمور بالمطلق ولا بد من وجود إستثناءات يتوجب الوقوف عندها في طاعة ولاة الأمر بيننا
    ولا أريد أن أخوض في موضوع صلاحية ولاة الأمر في معالجة مشاكل الأمة أو مدى إستقلاليتهم في إتخاذ القرار.
    فهل واجبة طاعتهم إن كانت الأوامر تأتيهم من الخارج ؟؟؟
    blackeagle




    ينطح الغيم شموخي فعلى ........................... جبهة الشمس بقايا مضربي


  20. #20
    عضو مؤمن بالله is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    18-05-2004
    المشاركات
    9
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    هذا هو ما أقصده كلام الأستاذ مطلق ولا يوجد به أي أستثناءت تجلع القراء يقع فى الخطىء ويعتقد أنه مهما فعل الحاكم فنحن علينا السمع والطاعه والأحاديث لا تشير على ذلك

    شوكرا


المواضيع المتشابهه

  1. المشتاقون إلى الجنة
    بواسطة فراس في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 19 -04 -2004, 01:09 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك