منتديات ماجدة

منتدى ماجدة هو منتدى عربي متكامل يحتوي على الكثير من الفائدة وهو أحد مواقع شبكة منتديات !Yahoo مكتوب. ، انضم الآن و احصل على فرصة التمتع بحوارات عربية متعددة المجالات



+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 17 من 17
Like Tree0Likes

الموضوع: نســــــاء حول الرسول

  1. #1
    مشرفة قسم الشعر نور الحرف is infamous around these parts الصورة الرمزية نور الحرف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2010
    المشاركات
    491
    ‎تقييم المستوى 8

    Thumbs up نســــــاء حول الرسول

    نســــــــاء حول الرسول تابعوا معى للنهاية إن قدر الله وشاء




    نساء حول الرسول



    ( صلى الله عليه وسلم)



    أمهات رسول الله:


    1- أمنة بنت وهب : ولدته


    2- حليمة السعدية :أرضعته


    3- بركة بنت ثعلبة : احتضنته بعد ولادته ووفاة امة حتى بلغ أشدة


    4- فاطمة بنت أسد بن هاشم : قامت بتربيته


    زوجات رسول الله:


    1- خديجة بنت خويلد. 2- عائشة بنت آبي بكر الصديق.


    3- حفصة بنت عمر بن الخطاب. 4- هند بنت آبي أمية.


    5- سوده بنت زمعة. 6- رمله بنت آبي سفيان.


    7- زينب بنت جحش. 8- زينب بنت خزيمه.


    9- ميمونة بنت الحارث. 10- جويرية بنت الحارث.


    11 - صفيه بنت حيي بن اخطب.


    من عقد عليها رسول الله من النساء وفارقها قبل الدخول:


    · أسماء بنت الصلت.


    · أسماء بنت كعب.


    · أسماء بنت النعمان بن الجون.


    · فاطمة بنت الضحاك بن سفيان.


    · اميمة بنت شراحيل.


    · أم حرام.


    · سلمى بنت نجدة.


    · سبا بنت سفيان.


    · سنا بنت أسماء بن الصلت.


    · الشاة (النشاة) بنت رفاعة.


    · شراف بنت خليفة الكلبية.


    · الشنباء.


    · العالية بنت ظبيان.


    · عمرة بنت معاوية الكندية .


    · عمرة بنت يزيد الكلابية.


    · عمرة بنت يزيد الغفارية.


    · غزية.


    · فاطمة بنت الضحاك.


    · قتيلة بنت قيس الكندية.


    · ليلى بنت الخطيم الأنصارية.


    · ليلى بنت حكيم الأنصارية الأوسية.


    · مليكة بنت داود.


    · مليكة بنت كعب الكنانية.


    · هند بنت يزيد.


    سراري رسول الله:


    1- ماريه القبطية. 2- ريحانة بنت زيد.


    من خطبها رسول الله ولم يعقد عليها:


    · جمرة بنت الحارث بن عوف بن كعب بن ذبيان.


    · جمرة بنت الحارث بن آبي حارثة المزنية.


    · حبيبة بنت سهل بن الحارث بن زيد بن ثعلبة الأنصارية.


    · خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن أمية بن الاوقص السلمية.


    · سوده القرشية.


    · صفية بنت بشامة بن نضله.


    · ضباغة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن قشيربن كعب بن ربيعة.


    · نعامة.


    · أم شريك بنت جابر الغفارية.


    · أم شريك الأنصارية.


    · أم شريك الدوسيه.


    · أم شريك القرشية العامرية.


    · أم هانىء فاختة بنت آبي طالب بن عبد المطلب.


    بنات رسول الله :


    1- زينب . 2- رقية.


    3- أم كلثوم. 4- فاطمة الزهراء.


    عمات رسول الله :


    · صفية بنت عبد المطلب.


    · أروى بنت عبد المطلب.


    · عاتكة بنت عبد المطلب.
    ======



    انتظرونى



    لكم الود كله من قلبى



    نور الحرف






  2. #2
    مشرفة قسم الشعر نور الحرف is infamous around these parts الصورة الرمزية نور الحرف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2010
    المشاركات
    491
    ‎تقييم المستوى 8

    M4 رد: نســــــاء حول الرسول

    الشخصية الأولى من نساء حول الرسول

    >>>آمنة بنت وهب<<<



    >>آمنة بنت وهب سيدة الأمهات<<

    هذه هي الشخصية العظيمة والأم الجليلة التي طالما نقصت المصادر والراويات عنها ، وها نحن نتلمس ملامحها من خلال صورة ابنها العظيم الذي آوته أحشاؤها، وغذاه دمها، واتصلت حياته بحياتها، لقد كان محمد هو الأثر الجليل الذي خلفته سيدة "آمنة بنت وهب". وأن الله جل وعلا قد اختار محمد من كنانة، واختار كنانة من قريشا من العرب، فهو خيار من خيار . وما كان لها من أثر في تكوين ولدها الخالد الذي قال معتزا بأمهاته بالجاهلية : " أنا ابن العواتق من سليم". عانت المرأة في الجاهلية، من صنوف الاستعباد والقهر ومن وأد البنات وانتقال المرأة بالميراث من الأباء إلى زوجات الأبناء، وغيرها الكثير. إلا أننا غافلون عن أمومة آمنة بنت وهب، وعن فضلها في إنجاب خاتم النبيين عليهم الصلاة والسلام. فمن الملوك العرب، من انتسبوا إلى أمهاتهم: مثل عمرو بن هند ،وأبوه هو المنذر بن ماء السماء. وهناك كثير من الشعراء يمدحون كبار الرجال بأمهاتهم، وكذلك لم ينسوا أن يذكروا للمرأة مشاركتها في جليل الأحداث.

    >>بيئة آمنــة ونشأتها<<

    تفتحت عين الفتاة والأم الجليلة آمنة بنت وهب في البيت العتيق في مكة المكرمة ، في المكان الذي يسعى إليه الناس من كل فج عميق، ملبية نداء إبراهيم " الخليل" -عليه الصلاة والسلام - في الناس بالحج، وفي ذلك المكان الطاهر المقدس الجليل وضعت السيدة " آمنة بنت وهب " سيد الخلق " محمداً " في دار " عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم" ، وبيئة آبائه وأجداده ، ودار مبعثه صلى الله عليه وآله وسلم.

    >>آل آمنة<<

    تندرج "آمنة بنت وهب " من أسرة " آل زهرة " ذات المكانه العظيمة فقد كان أبوها " وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي" سيد بني زهرة شرفا وحسبا ، وفيه يقول الشاعر: يا وهب يا بن الماجد بن زهرة * سُدت كلابا كلهاابن مرة * بحسبٍ زاكٍ وأمٍّ بـرّة ولم يكن نسب "آمنة" من جهة أمها، دون ذلك عراقة وأصالة فهي ابنة برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب"... فتجمع في نسب " آمنة" عز بني عبد مناف حسب وأصالة. ويؤكد هذه العراقة والأصالة بالنسب اعتزاز الرسول صلى الله عليه وسلم بنسبه حيث قال : " ...لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا ، لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما " ويقول أيضا - : " أنا أنفسكم نسبا وصهرا وحسبا " . نسبٌ تحسب العلا بحُلاه قلدته نجومها الجوزاء ** حبذا عقدُ سؤددٍ وفخار أنتَ فيه اليتيمة العصماء

    >>نشأة آمنة<<

    نشأت سيدتنا "آمنة" وصباها في أعز بيئة، ولها مكانة مرموقة من حيث الأصالة النسب والحسب، والمجد، فكانت تعرف "بزهرة قريش" فهي بنت بني زهرة نسباً وشرفاً ، فكانت مخبآة من عيون البشر، حتى إنَّ الرواة كانوا لا يعرفون ملامحها. وقيل فيها إنها عندما خطبت لعبد الله بن عبد المطلب كانت حينها أفضل فتاة في قريش نسباً وموضعاً . وقد عرفت " آمنة " في طفولتها وحداثتها ابن العم "عبد الله بن عبد المطلب" حيث إنه كان من أبناء أشرف أسر قرشي، حيث يعتبر البيت الهاشمي أقرب هذه الأسر إلى آل زهرة؛ لما لها من أواصر الود والعلاقة الحميمة التي تجمعهم بهم، عرفته قبل أن ينضج صباها، وتلاقت معه في طفولتها البريئة على روابي مكة وبين ربوعها، وفي ساحة الحرم، وفي مجامع القبائل.ولكنها حجبت منه؛ عندما ظهرت علية بواكر النضج، وهذا ما جعل فتيان من أهل مكة يتسارعون إلى باب بني زهرة من أجل طلب الزواج منها.

    >>عبد الله فتى هاشم<<

    لم يكن " عبد الله" بين الذين تقدموا لخطبة " زهرة قريش" رغم ما له من الرفعة والسمعة والشرف، فهو ابن عبد المطلب بن هاشم وأمه" فاطمة بنت عمرو بن عائذ المخزومية" وجدة " عبد الله" لأبيه " سلمى بنت عمرو". ولكن السبب الذي يمنع " عبد الله " من التقدم إلى " آمنة" هو نذر أبيه بنحر أحد بنيه لله عند الكعبة . حيث إن عبد المطلب حين اشتغل بحفر البئر ، وليس له من الولد سوى ابنه " الحارث" ، فأخذت قريش تذله، فنذر يومها، إذا ولد له عشرة من الأبناء سوف ينحر أحدهم عند الكعبة. فأنعم الله على " عبد المطلب" بعشرة أولاد وكان " عبد الله" أصغرهم.وخفق قلب كل شخص وهو ينتظر اللحظة ليسمع اسم الذبيح، وبقيت "آمنة"، لا تستطيع أن تترك بيت أبيها، ولكنها تترقب الأنباء في لهفة، وقد اختير " عبد الله " ليكون ذبيحا، ومن ثم ضرب السهم على " عبدا لله" أيضا فبكت النساء، ولم يستطع "عبدالمطلب" الوفاء بنذره؛ لأن عبد الله أحب أولاده إليه، وأتى الفرج فقد أشار عليهم شخص وافد من خيبر بأن يقربوا عشراً من الإبل ثم يضربوا القداح فإذا أصابه ، فزيدوا من الإبل حتى يرضى ربكم، فإذا خرجت على الإبل فانحروها، فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم، وظلوا على هذه الحالة ينحرون عشرًا ثم يضربون القداح حتى كانت العاشرة، بعد أن ذبحوا مئة من الإبل.

    وللحديث عن السيدة آمنة بقية بإذن الله &

    لكم تحيتى

    نور الحرف






  3. #3
    مشرف سابق nanaaly has a spectacular aura about nanaaly has a spectacular aura about الصورة الرمزية nanaaly
    تاريخ التسجيل
    11-03-2009
    المشاركات
    8,926
    ‎تقييم المستوى 41

    افتراضي رد: نســــــاء حول الرسول

    جزاك الله كل خير اختى نور الحرف
    على الموضوع القيم والتأريخ الهام لسيرة نساء فى حياة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
    لنتعرف وتتعرف الاجيال الجديدة على هذه االفترة العظيمة من حياة امتنا الاسلامية
    ونتعرف على نساءأثرن فى حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
    واخريات تربين وتعاملن مع المدرسة الانسانية العظمى
    مودتى وكل تقديرى لك
    وتقييم ممتاز ويثبت للفائدة


    [CENTER][CENTER](( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

    إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))



  4. #4
    مشرفة قسم الشعر نور الحرف is infamous around these parts الصورة الرمزية نور الحرف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2010
    المشاركات
    491
    ‎تقييم المستوى 8

    افتراضي رد: نســــــاء حول الرسول

    عرس آمنة وعبد الله

    جاء "وهب" ليخبر ابنته عن طلب " عبد المطلب" بتزويج "آمنة " بابنه "عبد الله" فغمر الفرح نفس "آمنة" ، وبدأت سيدات آل زهرة تتوافد الواحدة تلو الأخرى لتبارك " لآمنة". وكذلك قيل بأن الفتيات كن يعترضن طريق " عبد الله"؛ لأنه اشتهر بالوسامة، فكان أجمل الشباب وأكثرهم سحرا، حتى إنَّ أكثر من واحدة خطبته لنفسها مباشرة. وأطالت "آمنة" التفكير في فتاها الذي لم يكد يفتدى من الذبح حتى هرع إليها طالباًً يدها، زاهدا في كل أنثى سواها، غير مهتم إلى ما سمع من دواعي الإغراء! واستغرقت الأفراح ثلاثة أيام ، ولكن عيناها ملأتها الدموع؛ لأنها سوف تفارق البيت الذي نشأت فية، وأدرك "عبد الله" بما تشعر به، وقادها إلى رحبة الدار الواسعة. وذكر بأن البيت لم يكن كبيرا ضخم البناء، لكنه مريح لعروسين ليبدآ حياتهما على بركت الله. فكان البيت ذا درج حجري يوصل إلى الباب ويفتح من الشمال، ويدخل منه إلى فناء يبلغ طوله نحو عشر أمتار في عرض ستة أمتار، وفي جداره الأيمن باب يدخل منه إلى قبة، وفي وسطها يميل إلى الحائط الغربي مقصورة من الخشب، أعدت لتكون مخدعاً للعروسين الكريمين.

    رحلة عبد الله للتجارة

    أعرضن عن "عبد الله" كثير من النساء اللواتي كنَّ يخطبنه علانية بعد زواجه من " آمنة" ، فكانت بنت نوفل بن أسد" من بين النساء اللواتي عرضن عن " عبد الله" ، فسأل عبد الله واحدة منهن عن سبب إعراضها عنه فقالت :" فارقك النور الذي كان معك بالأمس، فليس لي بك اليوم حاجة" . أدهش هذا الكلام " عبد الله وآمنة" وراحا يفكران في القول الذي قالته تلك المرأة؟ ولم تكف "آمنة " عن التفكير والرؤيا عنها وسبب انشغال آمنة في التفكير يرجع إلى أن هذه المرأة أخت " ورقة بن نوفل" الذي بشر بأنه سوف يكون في هذه الأمة نبي ... وبقي " عبد الله" مع عروسه أياما ، وقيل إن المدة لم تتجاوز عشرة أيام؛ لأنه يجب عليه أن يلحق بالقافلة التجارية المسافرة إلى غزة والشام.

    العروس الأرملة آمنة

    انطلق" عبد الله " بسرعة قبل أن يتراجع عن قراره، ويستسلم لعواطفه، ومرت الأيام و"آمنة "تشعر بلوعة الفراق ، ولهفة والحنين لرؤية عبد الله حتى إنها فضلت العزلة والاستسلام لذكرياتها مع " عبد الله" بدلا من أن تكون مع أهلها. ومرت الأيام شعرت خلالها " آمنة" ببوادر الحمل، وكان شعورا خفيفا لطيفا ولم تشعر فيه بأية مشقة أو ألم حتى وضعته. وكانت كثيرا ما تراودها شكوك في سبب تأخير" عبد الله" فكانت تواسي نفسها باختلاقها الحجج والأسباب لتأخيره.
    وجاءت "بركة أم أيمن" إلى "آمنة" فكانت لا تستطيع أن تخبرها بالخبر الفاجع، الذي يحطم القلب عند سماعه فكانت تخفيه في صدرها كي لا تعرفه"آمنة" ، ومن ثم أتاها أبوها ليخبرها عن "عبد الله" التي طال معها الانتظار وهي تنتظره، فيطلب منها أن تتحلى بالصبر ، وأن "عبد الله" قد أصيب بوعكة بسيطة ، وهو الآن عند أخواله بيثرب ، ولم تجد هذه المرأة العظيمة سوى التضرع والخشية وطلب الدعاء من الله لعله يرجع لها زوجها عبد الله الذي تعبت عيناها وهي تنتظره، وفي لحظات نومها كان تراودها أجمل وأروع الأحلام والرؤى عن الجنين الذي في أحشائها، وتسمع كأن أحداًًً يبشرها بنبوءة وخبر عظيم لهذا الجنين. وجاء الخبر المفزع من " الحارث بن عبد المطلب " عن وفات " عبد الله " ،فزعت آمنة، فنهلت عيناها بالدموع وبكت بكاءً مراً على زوجها الغائب ، وحزن أهلها حزنا شديدا على فتى قريش عبد الله . وبكت مكة على الشجاع القوي .

    آمنة بنت وهب أم اليتيم

    لم يكن أمام آمنةُ بنت وهبٍ سوى ان تتحلى بالصبر على مصابها الجلل، الذي لم تكن تصدقه حتى إنها كانت ترفض العزاء في زوجها، ولبثت مكة وأهلها حوالي شهراً أو أكثر وهي تترقب ماذا سوف يحدث بهذه العروس الأرملة التي استسلمت للأحزان. وأطالت التفكير بزوجها ، حتى إنها توصلت للسر العظيم الذي يختفي وراء هذا الجنين اليتيم، فكانت تعلل السبب فتقول أن " عبد الله" لم يفتد من الذبح عبثا! لقد أمهله الله حتى يودعني هذا الجنين الذي تحسه يتقلب في أحشائها. والذي من أجله يجب عليها أن تعيش.وبذلك أنزل الله عز وجل الطمأنينة والسكينة في نفس " آمنة"، وأخذت تفكر بالجنين الذي وهبها الله عز وجل لحكمة بديعة، " ألم يجدك يتيما فآوى" ( الضحى 6). فوجدت " آمنة" في هذا الجنين مواساة لها عن وفاة الزوج ، ووجدت فيه من يخفف أحزانها . وفرح أهل مكة بخبر حمل " آمنة" وانهلوا عليها من البشائر لتهنئة "آمنة " بالخبر السعيد. وتكررت الرؤى عند "آمنة" وسمعت كأن أحد يقولها " أعيذه بالواحد، من شر كل حاسد، ثم تسميه محمدا". وجاءتها آلام المخاض فكانت وحيدة ليس معها أحد ولكنها شعرت بنور يغمرها من كل جانب ، وخيل لها أن "مريم ابنة عمران" ، "وآسية امرأة فرعون"، و "هاجر أم إسماعيل" كلهن بجنبها ، فشعرت بالنور الذي انبثق منها ، ومن ثم وضعت وليدها كما تضع كل أنثى من البشر، وهكذا كان فقد : ولــد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثنـاء الروح والملأ الملائك حــوله للدين والدنيا به بشراء والعرش يزهو والحظيرة تزدهي والمنتهى، والدرة العصمــاء وهنا اكتملت فرحة " آمنة" ، ولم تعد تشعر بالوحدة التي كانت تشعر بها من قبل. وفرح الناس وفرح الجد " عبد المطلب" بحفيده، وشكر الرب على نعمته العظيمة وأنشد يقول:
    الحمد الله الذي أعطاني هذا الغلام الطيب الأردان قد ساد في المهد على الغلمان أعيذه من شر ذي شنآن من حسد مضطرب العنان
    وسماه "محمداً" ، ولما سئل عن سبب تسميته محمداً قال ليكون محموداً في الأرض وفي السماء، ومن ثم توال القوم ليسموا أبناءهم بهذا الاسم. وأحست "آمنة" بأن الجزء الأول والأهم قد انتهى بوضع وليدها المبشر، ورسالة أبيه قد انتهت بأن أودعه الله جنينًا في أحشائها، ولكن مهمتها بقت في أن ترعاه وتصحبه إلى يثرب ليزور قبر فقيدهما الغالي " عبد الله" . وبعد بضعة أيام جف لبن " آمنة" لما أصابها من الحزن والأسى لموت زوجها الغالي عليها فأعطته " لحليمة بنت أبي ذؤيب السعدي" لترضعه، فبات عندهم حتى انتهت سنة رضاعته وأرجعته إلى "آمنة". وفي الفترة التي عاش عند "حليمة" حدثت للرسول حادثة شق الصدر التي فزعت النفوس بها.

    وفاة آمنة بنت وهب

    حان الوقت التي كانت "آمنة" تترقبه حيث بلغ محمدٌ السادسة من عمره بعد العناية الفائقة له من والدته. وظهرت عليه بوادر النضج. فاصطحبته إلى أخوال أبيه المقيمين في يثرب لمشاهدة قبر فقيدهما الغالي، ومكثت بجوار قبر زوجها ما يقارب شهرا كاملا ، وهي تبكي وتتذكر الأيام الخوالي التي جمعتها مع زوجها بينما "محمد" يلهو ويلعب مع أخواله. وإثر عاصفة حارة وقوية هبت عليهم تعبت "آمنة" في طريقها بين البلدتين . فشعرت "آمنة" بأن أجلها قد حان وكانت تهمس بأنها ستموت، ثم أخذها الموت من بين ذراعي ولدها الصغير وفارقت هذه الدنيا. وانهلت أعين الطفل بالبكاء بين ذراعي أمه، فهو لم يدرك معنى الموت -بعد- . فأخذته " أم أيمن" فضمته المسكين إلى صدرها وأخذت تحاول أن تفهمه معنى الموت حتى يفهمه. وعاد اليتيم الصغير إلى مكة حاملا في قلبه الصغير الحزن والألم ، ورأى بعينيه مشهد موت أعز الناس وأقربهم إلى قلبه؛ أمه آمنة التي يصعب عليه فراقها.

    آمنة بنت وهب المرأة الخالدة في الاعماق

    ماتت "زهرة قريش" السيدة العظيمة، ولكنها خلدت في قلب أهل مكة، وفي قلب ابنها سيد البشر ، فهي ع أم لنبينا - صلى الله عليه وآله وسلم. وقد اصطفاه الله- عز وجل -من بين البشر جمعاء؛ اختاره ليحمل رسالة عظيمة إلى شتى أنحاء العالم وللبشر. هذا اليتيم لم يعد يتيمًا بل كفله عمه " أبو طالب" بعد وفاة جده، وكان يحبه حبا جاما فكان يعتبره واحداً من أبنائه، وكان ينتظره إلى أن يأتي ويتغدى الجميع بصحبة محمد المباركة ، وعلى الرغم من أن محمّدا قدأحيط بحب زوجته " السيدة خديجة" و حنان زوج عمه" فاطمة بنت أسد"، ولكن ذكريات أمه بقيت معه في كل لحظة، وكان يذكر كل لحظة جميلة قضاها معها إلى لحظة موتها، حتى كان يبكيها بكاء حار. وكأن الحبيب محمد كان يرى ملامح أمه الجليلة في زوجته "خديجة" التي سكن عندها منذ أن بلغ الخامسة والعشرين من عمره. إلى أن توفيت قبل الهجرة بثلاث سنين. كذلك تمثلت في بناته وفي حنوه وأبوته لهن، وهاهو يقول: " الجنة تحت أقدام الأمهات "، وجعل البر بالأم مقدما على شرف الجهاد في سبيل الله والدار الآخرة، وجمع القرآن الكريم بين العبادة والإخلاص به والبر بالوالدين، " وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا " . وسوف تظل صورة الأم الجليلة آمنة بنت وهبا تنتقل عبر الأجيال وسوف تبقى باسمها خالدة في النفوس وفي الأعماق فيقول الشاعر أحمد شوقي : تتباهى بك العصور وتسمو بك علياء بعدها علياء فهنيئاً به لآمنة الفضل الذي شرفت به حواء!
    وإلى هنا إنتهت رحلة السيدة آمنه واللقاء القادم بإذن الله تعالى شخصية أخرى من نساء حول الرسول

    لكم التحية

    نور الحرف




  5. #5
    مشرفة قسم الشعر نور الحرف is infamous around these parts الصورة الرمزية نور الحرف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2010
    المشاركات
    491
    ‎تقييم المستوى 8

    افتراضي رد: نســــــاء حول الرسول

    الشخصية الثانية من نساء حو ل الرسول





    حليمة السعدية



    هي حليمة بنت أبي ذؤيب عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان مـن قـبـيـلة بني سعد , من أمهات النبي محمد صلى الله عليه و سلم في الرضاع. كانت زوجة الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن. من بادية الحديبية.



    أبناؤها



    عبد الله بن الحارث


    أنيسة بنت الحارث


    حذافة بنت الحارث وهي الشيماء، غلب ذلك على اسمها فلا تعرف في قومها إلا به.



    روى زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال جاءت حليمة ابنة عبدالله ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر فقام اليها وبسط رداءه فجلست عليه روت عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنها عبدالله بن جعفر




    الرضاعة



    كانت المرضعات تأتين إلى مكة من البادية لإرضاع الأطفال ويفضلن من يكون أبوه حيًا لبره إلا أن محمداً صلى الله عليه وسلم كان يتيماً، مات أبوه عبد الله، فتسلمته حليمة من أمه آمنة بنت وهب ونشأ في بادية بني سعد في الحديبية وأطرافها؛ ثم في المدينة، وعادت به إلى أمه.وماتت آمنة و عمره ست سنين صلى الله عليه وسلم فكفله جده عبدالمطلب؛ وقدمت حليمة على مكة بعد أن تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم بخديجة بنت خويلد، وشكت إليه الجرب، فكلم خديجة بشأنها فأعطتها أربعين شاة. و قدمت مع زوجها بعد النبوة فأسلما. وجاءت إلى النبي صلى الله عليه و سلم يوم حنين، وهو على الجعرانة، فقام إليها وبسط لها رداءه فجلست عليه. ولها رواية عن النبي صلى الله عليه و سلم روى عنها عبد الله بن جعفر.



    توفيت بعد العام الثامن من الهجرة.




    وفى اللقاء القادم شخصية أخرى بإذن الله




    لكم تحيتى



    نور الحرف




  6. #6
    مراقبة عامة سابقة fadia aly is a splendid one to behold fadia aly is a splendid one to behold fadia aly is a splendid one to behold fadia aly is a splendid one to behold fadia aly is a splendid one to behold fadia aly is a splendid one to behold الصورة الرمزية fadia aly
    تاريخ التسجيل
    16-12-2009
    المشاركات
    25,735
    ‎تقييم المستوى 100

    افتراضي رد: نســــــاء حول الرسول

    جزاك الله كل خير اختى الكريمة نور الحرف على الموسوعة القيمة
    والمعلومات الجديدة عن هذه السيدات العظيمات
    وفى انتظار الاجزاء القادمة ان شاء الله









  7. #7
    مشرفة قسم الشعر نور الحرف is infamous around these parts الصورة الرمزية نور الحرف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2010
    المشاركات
    491
    ‎تقييم المستوى 8

    افتراضي رد: نســــــاء حول الرسول

    الشخصية الثالثة من نساء حول الرسول





    بركة بنت ثعلبة ( أم أيمن )





    أم أيمن بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن الحبشية رضي الله عنها، حاضنة رسول الله محمد ومربيته من أيام أمه آمنة، ورثها الرسول من أمه، ثم أعتقها، فبقيت ملازمة له طيلة حياتها.



    أسلمت مبكرا بعد خديجة وعلي وزيد، زوّجها الرسول عبيداً الخزرجي بمكة، فولدت له أيمن، ولما مات زوجها، زوجهاالرسول زيد بن حارثة، فولدت له أسامة أصغر قائد في الإسلام ،هاجرت إلى المدينة، وخرجت يوم أحد بالسيف تدافع عن رسول الله عندما رأت الناس تفر من حوله.




    حياتها




    كانت أم أيمن مولاة لعبد الله بن عبد المطلب، ولما توفي عبد الله ووضعت آمنة مولودها، أخذته أم أيمن وظلت محتضنة به حتى بلغ أشده. فلما تزوج السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها أعتقها. وكان الرسول يقول عنها: "أم أيمن، أمي بعد أمي".




    إسلامها




    كان إسلامها منذ بداية الدعوة، وقد حسن إسلامها، وهي صاحبة الهجرتين وبرفقة النساء اللائي هاجرن إلى الحبشة أولا.


    ولكنها هاجرت بمفردها من مكة إلى المدينة سيراً على الأقدام، وليس معها زاد.




    الغزوات التي ساهمت بها




    اشتركت في غزوة أحد، وكانت تسقي الماء، وتداوي الجرحى، وكانت تحثو التراب في وجوه الذين فروا من المعركة، وتقول لبعضهم: ((هاك المغزل وهات سيفك)). وشهدت مع الرسول غزوتي خيبر وحنين.




    وفاتها




    توفيت في أول خلافة عثمان بن عفان، وبعد مقتل عمر بعشرين يوما. صُلِّيَ عليها ودفنت بالبقيع.





    ومع الشخصية التالية فى اللقاء القادم بإذن الله




    لكم تحيتى



    نور الحرف




  8. #8
    [B]مشرف سابق[/B flyyy has a spectacular aura about flyyy has a spectacular aura about الصورة الرمزية flyyy
    تاريخ التسجيل
    12-07-2008
    المشاركات
    6,785
    ‎تقييم المستوى 35

    افتراضي رد: نســــــاء حول الرسول

    جزآكــِ الله خيرا اختى نور الحرف
    على الموسوعــ’ة الرآئعة و الجولات القيمة عن نسـآء فى حيآة الرسول
    صل الله عليه و سلـــم
    فى انتظــــآر بقية الشخصيــآت متابعة معكـِ ن شاء الله





    مّا أتمنّاهُ حَقًا :
    ألاّ أكُون غصّہ تَخْنق
    أوْ خَيبَہ تُشْتم
    أوْ وَجعْ مُندَس
    بَينَ سُطُور أحَدهُم ..





  9. #9
    مراقـب عــام عاشقةالصمت** is a jewel in the rough عاشقةالصمت** is a jewel in the rough عاشقةالصمت** is a jewel in the rough الصورة الرمزية عاشقةالصمت**
    تاريخ التسجيل
    14-04-2009
    المشاركات
    19,418
    ‎تقييم المستوى 77



    افتراضي رد: نســــــاء حول الرسول

    سلسلة نافعة ومضيئة

    لِ نساء ارتبطت حياتهن بِ حياة

    رسولنا صلى الله عليه وسلم

    وكان لهن الأثر في حياته


    نور الحرف

    رائعة الطرح


    جزاكِ الله كل الخير على طرحكـ ِ الـ قيم

    ومتابعة لكـِ بإذن الله

    ودي ومحبتي









  10. #10


  11. #11
    عضو نور على الدرب is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    10-02-2011
    المشاركات
    64
    ‎تقييم المستوى 7

    افتراضي رد: نســــــاء حول الرسول

    مواقف النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته الطاهرات-2 ::
    - الدكتور خالد الشايع -
    بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على الهادي البشير والسراج المنير محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه والتابعين، أمَّا بعد:
    مستمعي الكرام، نتابع في هذه الحلقة ضمن المواقف التي ننقلها من بيت النبوة، نتابع الحديث عن بعض المواقف للسيدات الطاهرات بنات رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكنا قد تحدَّثنا في الحلقة السابقة عن بعض المواقف في حياة السيدة الجليلة فاطمة بنت سيد البشر -عليها السلام-، وفي هذه الحلقة نقف بعض الوقفات مع أختها زينب، فقد روت أمُّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: "لما بعث أهل مكة في فداء أساراهم؛ بعثت زينب بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في فداء أبي العاص بقلادة كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى بها، فلما رآها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ رقّ لها رقة شديدة، وقال: (إن رأيتم أن تُطْلِقوا لها أسيرها، وتردوا الذي لها؟)[1].


    ولعلَّنا نوضِّح ملابسات هذا الموقف السابقة له؛ ليزداد وضوحًا، فأقول: إنَّ زينب -عليها السلام- هي أكبر بنات النبي -صلى الله عليه وسلم-، وكان مولدها قبل البعثة، فتزوجها ابن خالتها هالة بنت خويلد أبو العاص بن الربيع في حياة أمها خديجة -رضي الله عنها-، وأسلمت زينب قبل زوجها، حتى أنَّ قريشًا كانت تريد من أبي العاص زوجها أن يطلِّقها ليزوِّجوه بمن شاء من بنات قريش؛ نكاية بأبيها نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-، ولكنه أبى ذلك؛ لفرط حبه لها، وكانت خلال ذلك تدعوه للإسلام، وتؤمِّل ذلك منه؛ لأنَّه لم يُؤثَر عنه عداء أو أذية لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فبقيت على هذه الحال عنده، في حين أنَّ المسلمين وفي مقدمتهم إمامهم نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- هاجروا إلى المدينة حتى كانت غزوة بدر، إذ خرج لها المشركون، وكان معهم أبو العاص، ولعله أُخرج غير راغب في الخروج.

    فهُزمت قريش بأمر الله، وعادت تجر أذيال الهزيمة المُرة، وخلّفت من خلّفت ورائها من القتلى والأسرى، ونما هذا الخبر العظيم لبنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زينب وهي لا تزال بمكة، ولم ينغِّص عليها فرحها وسرورها إلَّا عِلْمَها بمصير زوجها، وأنَّه أسير من الأسرى، وراحت تبذل ما في وسعها لفكاك هذا الأسير الحبيب، وتمنت لو خرجت إلى المدينة لتبارك لأبيها النصر، ولتفتدي زوجها، ولكنها خشيت على نفسها ممن أبغضوها لبغض أبيها، ونظرت زينب -عليها السلام- إلى ما يمكن أن يقوى تأثيره في نفس أبيها -صلى الله عليه وسلم-، فكان أن أرسلت بقلادة يعرفها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ويعرف مُـهديتها وصاحبتها، ويعرف المناسبة التي أُهديت فيه تلك القلادة، فصاحبة القلادة هي خديجة زوجه وصاحبة المكانة الأثيرة في نفسه، والمناسبة هي ليلة زواج بنته زينب بأبي العاص، حيث أهدت خديجة بنتها تلك القلادة؛ فرحًا بتلك المناسبة العزيزة لكلِّ أم وأب، وهاهي القلادة بين يدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأتي بها عمرو بن الربيع أخو أبي العاص، وقد بعثت بها بنته زينب تطلب بها فكاك زوجها وافتدائه كما افتُدِي غيره من الأسرى.
    ولمَّا وقع نظر النبي -صلى الله عليه وسلم- على تلك القلادة وهو -عليه الصلاة والسلام- بَشَر مثلنا يتأثر بما يتأثر به الناس؛ حين ذاك انبعثت في نفسه الذكريات لسنين غابرة، ذكريات السيدة الجليلة خديجة -رضي الله عنها- صاحبة المكانة السامقة والمنزلة الأثيرة في نفسه -عليه الصلاة والسلام-، عادت به الذكريات إلى ليلة كانت فيها خديجة في قمة سرورها بزفاف ابنتها، وهي تدخل ابن أختها هالة بنت خويلد على بنتها، فحلّتها بأحسن ما عندها من حلي، وزيَّنتها بقلادة، وأهدتها لها.

    ولم تزل زينب تحتفظ بتلك القلادة، فهي نفيسة عندها لأجل تلك المناسبة ولأجل أنَّ التي أهدتها لها حبيبة إلى نفسها، وحُقَّ لها ذلك، لكنها تتخلى عن تلك القلادة في هذا الظرف العصيب؛ وفاءً لحياتها الزوجية مع زوجها أبي العاص، هكذا تتابع الذكريات في نفس رسولنا -صلى الله عليه وسلم-، تلك الذكريات الأسرية وذكريات الأبوة الحانية، فيتأثر لذلك تأثرًا شديدًا، وكأنِّي بدمعه يترقرق في مقلتيه الشريفتين -صلى الله عليه وسلم-، وقد عرف الصحابة هذا التأثر، ورأوه باديًا على وجهه -عليه الصلاة والسلام-، فضاقت عليهم الدنيا لأجل تأثُّر حبيبهم -صلى الله عليه وسلم- وحُقَّ لهم ذلك، وحين ذاك قال عليه -الصلاة و السلام-: (إن رأيتم أن تُطْلِقوا لها أسيرها، وتردوا الذي لها؟)-يعني قلادتها التي أرسلت بها-، وكأنَّه عَلِم أنَّ بنته ما كانت لتفرط في قلادتها تلك لولا اضطرارها، يقول ذلك -عليه الصلاة والسلام- في أٍسلوب العرض لمكان بنته، مع أنَّه إمام الأمة وقائدها، ولن يؤخَّر أمر أو طلب، لكنه يجعل كلامه بذلك الأسلوب أسلوب العرض، فما أعظم أخلاقه وسجاياه بأبي وأمي هو -صلى الله عليه وسلم-! وأمام هذا المشهد المؤثر يبادر صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهم السبّاقون لطاعته ليقولوا: نعم، يا رسول الله، فأطلقوا أبا العاص، وردَّوا إلى زينب متاعها، وهكذا تظهر صفحة من صفحات حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- في وفائه لزوجه خديجة، نعم إنَّه يتأثر بسبب أثر من آثارها، كيف لا وهو يتأثر ويَبَشُّ إذا سمع صوتًا يشبه صوتها، ففي الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "استأذنت هالة بنت خويلد -أخت خديجة- على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فعرف استئذان خديجة، فارتاح لذلك، -أي: تذكَّر صفة استئذان خديجة؛ لشبه صوتها بصوت خديجة-، فهشَّ لمجيئها، وسُرَّ بها لتذكره بها خديجة وأيامها، فقال –أي: لما سمع صوتها-: (اللهم هالة بنت خويلد)، وفي هذا كلُّه دليل لحسن العهد، وحفظ الود، ورعاية حرمة الصاحب والعشير في حياته ووفاته، وإكرام أهل ذلك الصاحب.


    وعَودًا على زينب وزوجها أبي العاص، فإنَّه لما أُطلق؛ أخذ عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- العهد والميثاق أن يخلِّي سبيل زينب إذا عاد إلى مكة، وكانت -عليها السلام- من المستضعفين من النساء، واستكتمه النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك، وبعث زيد بن حارثة ورجلًا من الأنصار، فقال: (كونا ببطن يأجج -وهو مكان قريب من مكة-حتى تمرَّ بكما زينب، فتصحبانها حتى تأتياني بها)، وذلك بعد بدر بشهر، فلما قدم أبو العاص مكة؛ أمر زينب أن تلحق بأبيها، فتجهَّزت، وخرج معها كنانة بن الربيع -أخو أبي العاص- ومعه قوسه وسهامه، فخرج بها نهارًا، فاعترضه رجال من قريش ونَخَسها هبار بن الأسود وعمرو بن وُد، فنثر كنانة أسهمه، وقال: والله لا يدنو مني رجلًا إلَّا وضعت فيه سهمًا، وتراجعوا عنه، ثم جاء أبو سفيان وفاوضه، وقال: إنَّك لم تُصب، خرجت بالمرأة على رؤوس الناس علانية، وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا، وما دخل علينا من محمد، فيظن الناس إذا خرجت بابنته علانية إليه أنَّ ذلك على ذلٍّ أصابنا، وأنَّ ذلك منا وَهَن وضعف، ولعمري ما بنا بحبسها عن أبيها من حاجة، ولكن ارجع بالمرأة، حتى إذا هدأت الأصوات، وتحدَّث الناس أنَّا رددناها، فسُلَّها سرًا وألحقها بأبيها، ففعل ثم خرج بها ليلًا بعد ليال، وسلَّمها إلى زيد وصاحبه، فقدِما بها على النبي -صلى الله عليه وسلم، فأقامت عنده.
    ولما كان قبل الفتح؛ خرج أبو العاص تاجرًا إلى الشام بماله وبمال كثير لقريش، فلما رجع؛ لقيته سرية، فأصابوا ما معه وهرب، ولم يلحقوا به، فقدموا بما أصابوا، وأقبل أبو العاص في الليل حتى دخل المدينة على زينب، فاستجار بها، فأجارته، وجاء في طلب ماله، فلما خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى الصبح، وصلى بالناس؛ نادت زينب من صُفَّة النساء: إنِّي قد أجرت أبا العاص بن الربيع، فلما سلَّم النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ قال: (ما علمت بهذا، وإنَّه يجير على المسلمين أدناهم)، وبعث -صلى الله عليه وسلم- إلى السرية الذين أصابوا ماله، فقال: (إنَّ هذا الرجل منا حيث قد علمتم، وقد أصبتم له مالًا، فإن تحسنوا وتردوا عليه الذي له؛ فإنَّا نحبُّ ذلك، وإن أبيتم؛ فهو فيء الله الذي أفاء عليكم، فأنتم أحقُّ به)، قالوا: بل نردهُّ، فردُّوه كلَّه، ثم ذهب إلى مكة، فأدَّى إلى كلِّ ذي مال ماله، ثم قال: يا معشر قريش، هل بقي لأحد عندي منكم مال؟ قالوا: لا، فجزاك الله خيرًا، فقد وجدناه وفيًا كريمًا، قال: فإنِّي أشهد أن لا إله إلَّا الله وأنَّ محمدا عبده ورسوله، والله ما منعني من الإسلام عنده إلَّا تخوف أن تظنوا أنَّي إنَّما أردت أكلت أموالكم، ثم قدم إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وردَّ عليه زينب بنكاحها الأول، ولم يُحْدِث صداقًا، وكان قد أمره أن لا يقربها مادام مشركًا، وكان ذلك في المحرم سنة سبع من الهجرة، وقد توفِّيت زينب -رضي الله عنها وأرضاها- في أول عام ثمان من الهجرة، وتوفِّي بعدها زوجها أبي العاص بقليل -رضي الله عنها وأرضاهما وسلام عليهما- في العالمين.
    وإلى لقاء في الحلقة القادمة بعون الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    المصدر mercyprophet

    [1] رواه الحاكم في المستدرك، وصحَّحه ووافقه الذهبي، وهو حديث صحيح.




  12. #12
    مشرفة قسم الشعر نور الحرف is infamous around these parts الصورة الرمزية نور الحرف
    تاريخ التسجيل
    26-12-2010
    المشاركات
    491
    ‎تقييم المستوى 8

    Thumbs up رد: نســــــاء حول الرسول

    الشخصية الرابعة من نساء حول الرسول


    فاطمة بنت أسد بن هاشم


    فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ولدت في مكة المكرمة. زوجة ابن عمها أبي طالب وأم علي بن أبي طالب وكانت كأم لمحمد بن عبد الله رسول الإسلام منذ صغره. أسلمت فاطمة بنت أسد بعد عشرة من المسلمين وكانت الحادية عشرة منهم والثانية من النساء. هاجرت إلى المدينة المنورة وتوفيت في السنة 4 للهجرة النبوية ودفنت في مقبرة البقيع.

    سيرتها

    تزوجت فاطمة بنت أسد من أبي طالب فقط وكانت أول أمرأة هاشمية تتزوج رجل هاشمي. كانت حنفية المذهب وأسلمت في السنيين الأولى للبعثة النبوية. كانت فاطمة بنت أسد بمنزلة الاُمّ لرسول اللَّه وكان يحبها ويحترمها ويناديها بامي.
    كانت أوّل امرأة هاجرت إلى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله من مكّة إلى المدينة على قدميها، وكانت من أبرّ النّاس برسول اللَّه، فسمعت فاطمة رسول اللَّه وهو يقول: «إنّ النّاس يحشرون يوم القيامة عراة كما ولدوا»، فقالت: واسوأتاه، فقال لها رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فإنّي أسأل اللَّه أن يبعثك كاسية.
    كانت أول أمرأة بايعت محمد بن عبد الله بعد نزول آية « يأَيهَا النَّبيُّ إِذَا جَاءَك المُؤمِنَات يبَايعنَك... »

    أبنائها

    انقرض ولد أسد بن هاشم إلا من ولد ابنته فاطمة وكان لها ستة أبناء
    أولادها:
    طالب
    عقيل
    جعفر الطيار
    علي بن أبي طالب

    بناتها:

    ام هاني زوجة أبو وهب هبيرة ابن عمرو بن عامر المخزومي.
    جمانه تزوجها أبو سفيان بن الحارث بن عبد الملك هاجرت إلى المدينة وتوفيت هناك.

    الولادة في الكعبة


    ولدت فاطمة بنت أسد بعلى بن أبي طالب بداخل الكعبة.
    عن يزيد بن قعنب، قال: كنت جالسا مع العباس بن عبد المطلب وفريق من عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام، إذ أقبلت فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكانت حاملا به لتسعة أشهر وقد أخذها الطلق، فقالت : «رب إني مؤمنة بك وبما جاء من عندك من رسل وكتب، وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وأنه بنى البيت العتيق، فبحق الذي بنى هذا البيت، وبحق المولود الذي في بطني لما يسرت علي ولادتي».
    قال يزيد بن قعنب: فرأينا البيت وقد انفتح عن ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا والتزق الحائط, فرمنا أن ينفتح لنا قفل الباب فلم ينفتح, فعلمنا أن ذلك أمر من الله عز وجل, ثم خرجت بعد الرابع وبيدها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب, ثم قالت: «إني فضلت على من تقدمني من النساء, لأن آسية بنت مزاحم عبدت الله عز وجل سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا, وإن مريم بنت عمران هزت النخلة اليابسة بيدها حتى أكلت منها رطبا جنيا, وإني دخلت بيت الله الحرام فأكلت من ثمار الجنة وأوراقها, فلما أردت أن أخرج هتف بي هاتف: يا فاطمة ! سميه عليا, فهو علي والله العلي الأعلى يقول : إني شققت اسمه من اسمي, وأدبته بأدبي, ووقفته على غوامض علمي, وهو الذي يكسر الأصنام في بيتي, وهو الذي يؤذن فوق ظهر بيتي ويقدسني ويمجدني, فطوبى لمن أحبه وأطاعه, وويل لمن أبغضه وعصاه»


    وفى اللقاء القادم نستكمل شخصية السيدة/فاطمة بنت أسد

    لكم تحيتى

    نور الحرف




  13. #13
    عضو مميز اكون سواح is infamous around these parts الصورة الرمزية اكون سواح
    تاريخ التسجيل
    09-05-2010
    المشاركات
    517
    ‎تقييم المستوى 10

    افتراضي رد: نســــــاء حول الرسول

    أشكرك جدا جزاك الله خيرا




    إن المكارم كلها حسن والبذل أحسن ذلك الحسن


  14. #14
    عضو البنت هالة is infamous around these parts
    تاريخ التسجيل
    15-12-2010
    المشاركات
    3
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: نســــــاء حول الرسول

    بارك الله فيك


  15. #15
    عضو kurd is infamous around these parts
    تاريخ التسجيل
    16-09-2009
    المشاركات
    28
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: نســــــاء حول الرسول

    جزاكي الله خيرا


  16. #16
    عضو ماسي حبيبتي انت is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    25-08-2009
    المشاركات
    1,625
    ‎تقييم المستوى 15

    افتراضي رد: نســــــاء حول الرسول

    اختي نور الحرف موضوع هام بسطوره

    ومضمونه جزاكي الله كل الخير بهذا العمل وابنتظار بقية الموضوع

    وتقبل الله منا ومنكي صالح الاعمال

    اخوكي بالله






    والله لاخيرَ فينا ان خذلناهم






  17. #17
    عضو فعال دعد في عهد جديد is on a distinguished road الصورة الرمزية دعد في عهد جديد
    تاريخ التسجيل
    25-04-2011
    المشاركات
    274
    ‎تقييم المستوى 7

    افتراضي رد: نســــــاء حول الرسول

    موضوع شيق ورائع

    نتابع بشعف ومعلومات بعضها لاول مرة اعلمها واقرا عنها




ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك