منتديات ماجدة

منتدى ماجدة هو منتدى عربي متكامل يحتوي على الكثير من الفائدة وهو أحد مواقع شبكة منتديات !Yahoo مكتوب. ، انضم الآن و احصل على فرصة التمتع بحوارات عربية متعددة المجالات



+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 24
Like Tree0Likes

الموضوع: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

  1. #1
    مشرف سابق الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about
    تاريخ التسجيل
    12-03-2009
    المشاركات
    4,394
    ‎تقييم المستوى 27



    new كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه


    في الصحيحين عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏على كل مسلم صدقة‏)‏ قيل‏:‏ أرأيت إن لم يجد‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏يَعْمِلُ بيديه فينفع نفسه ويتصدق‏)‏، قال‏:‏ أرأيت إن لم يستطع‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏يعين ذا الحاجة الملهوف‏)‏، قال‏:‏ قيل له‏:‏ أرأيت إن لم يستطع‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏يأمر بالمعروف أو الخير‏)‏، قال‏:‏ أرأيت إن لم يفعل‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏يمسك عن الشر فإنها صدقة‏)‏‏.‏
    وفي الصحيحين عن أبي ذر قال‏:‏ قلت‏:‏ يارسول اللّه، أي الأعمال أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏الإيمان باللّه، والجهاد في سبيله‏)‏ قال‏:‏ قلت‏:‏أي الرقاب أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏أَنْفَسُها عند أهلها، وأكثرها ثمنًا‏)‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ فإن لم أفعل، قال‏:‏ ‏(‏تعين صانعًا، أو تصنع لأخْرَق‏)‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ يارسول اللّه، أرأيت إن ضَعُفْتُ عن بعض العمل‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏تكف شرك عن الناس، فإنها صدقة منك على نفسك‏)‏‏.‏

    والحديث الشريف يحدد مهمة المسلم فى الحياة كخليفة ربانى محكوم بقواعد الإستخلاف الإلهى
    فى نشر البر والخير فى الأرض ...ولإستطراق الخيرات التى تبدأ بالنفس ثم تمتد إلى كافة الأرجاء
    فإن كان بالنفس عجز عن نشر الخيرات والمساعدة على إستطراق البر
    فلا أقل من أن تحجب شرها عن غيرها وألا تكون سببا فى الأذى والشرور

    وإلى حديث آخر بمشيئة الله فى يوم جديد
    سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
    رضا فهيم





    ياسائلى عن الدنيـــــــــا ؟؟؟
    بالـــدين قامـت قوائمـهــــا

    والمـوتُ يُفنينـــا ويفنيهــــا
    الطــائعـون الرب نـالوا سعادتهـا
    وعاشوا كرامـا بأرواح تُجافيهـــــا
    لم يُشقهم بؤسٌ
    ولا فتنــوا بزخرفهــا

    همُ الملـوكُ إذا وضعت موازنهـــا
    (( وقل ربى زدنى علما ))

    الخبير
    رضــــــــــا فهيـــــــــم


  2. #2
    مشرف قسم النثر و الخواطر أبو الفوز will become famous soon enough أبو الفوز will become famous soon enough الصورة الرمزية أبو الفوز
    تاريخ التسجيل
    28-11-2009
    المشاركات
    5,675
    ‎تقييم المستوى 28



    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    خطوة مباركة
    نسأل المولى سبحانه التوفيق و السداد
    جزاك الله خير الجزاء
    باقة ورد


    تـعـلــــم الســـــيـر قـــُـدمــــــاً

    الإخــــلاص لــغـــة الـحـيـــاة



  3. #3
    الوسام الماسي زهرة سوريا is on a distinguished road الصورة الرمزية زهرة سوريا
    تاريخ التسجيل
    09-02-2010
    المشاركات
    9,083
    ‎تقييم المستوى 39

    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    وعليكم السلام ورحمته وبركاته
    جزاك الله كل الخير ومعك بإذن الله
    متابعة




  4. #4
    مشرف سابق الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about
    تاريخ التسجيل
    12-03-2009
    المشاركات
    4,394
    ‎تقييم المستوى 27



    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    [QUOTE=أبو الفوز;2399018][COLOR=Blue][B][FONT=Arial Black][SIZE=5]خطوة مباركة
    نسأل المولى سبحانه التوفيق و السداد
    جزاك الله خير الجزاء
    باقة ورد

    ــــــــــــــــــــــــــــــ

    اللهم آمين

    وجزاك الله كل الخيرات

    دنيا وآخرة

    باقة زهور




  5. #5
    مشرف سابق الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about
    تاريخ التسجيل
    12-03-2009
    المشاركات
    4,394
    ‎تقييم المستوى 27



    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    [QUOTE=زهرة سوريا;2399048][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=DarkOrchid]وعليكم السلام ورحمته وبركاته
    جزاك الله كل الخير ومعك بإذن الله
    متابعة

    ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    وجزاك الله من فضله خير الجزاء فى الدنيا والآخرة

    وشكرى وإمتنانى للمتابعة تقبلها الله

    تحياتى
    وباقة ورد




  6. #6
    مشرف سابق الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about
    تاريخ التسجيل
    12-03-2009
    المشاركات
    4,394
    ‎تقييم المستوى 27



    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة سوريا مشاهدة المشاركة
    وعليكم السلام ورحمته وبركاته
    جزاك الله كل الخير ومعك بإذن الله
    متابعة
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله بالمثل وبكل الخيرات دنيا وآخرة

    وإمتنانى للمتابعة جعلها الله فى ميزان حسناتك

    تحياتى ومودتى




  7. #7
    مشرف سابق الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about
    تاريخ التسجيل
    12-03-2009
    المشاركات
    4,394
    ‎تقييم المستوى 27



    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    (حديث مرفوع) عنسَعِيدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ : ثنا هَمَّامٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَمَرَّ بِهِمْ أَعْرَابِيٌّ ، فَتَعَجَّبُوا مِنْ قُوَّتِهِ وَمِنْ نَشَاطِهِ ، فَقَالُوا : لَوْ كَانَ قُوَّةُ هَذَا وَنَشَاطُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ! بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " إِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى أَبَوَيْنِ كَبِيرَيْنِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى وَلَدٍ صِغَارٍ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى نَفْسِهِ يُعِفُّهَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ مُكَاثِرًا مُفَاخِرًا فَهُوَ فِي سَبِيلِ الشَّيْطَانِ " .

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
    هذا الحديث الشريف
    يبن لنا أن سبيل الله تعالى ليس قاصرا على الجهاد
    لكنه يتضمن كل سعى شريف فى الخيرات . من إعالة النفس والأهل ووالولد والوالدين
    والعبرة فى السعى بنية الساعى ..التى تدفعه لسعيه . فإن كانت نيته لله فسعيه فى سبيل الله
    وإن كان سعيه رياءا ومفاخرة وإستكثارا للأموال وإستجلابا للوجاهة والجاه . فسعيه فى سبيل
    الشيطان والعياذ بالله.
    وأن أول وأهم مراتب السعى الأولى هى على النفس والأهل .
    (( فكفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول )) كما قال الرسول الأكرم فى حديث آخر
    وإذا كان الجهاد فى سبيل الله ذروة سنام الإسلام . فإن سعى المسلم على نفسه وأهله هو درب آخر
    من دروب سبيل الله .التى يبنى الجهاد عليها ولايقوم إلا بها . فإن الخارج للجهاد مطالب بتيسير نفقة أهله قبل خروجه طوال مدة جهاده . أو أن يعهد بهم ( فى حالة العسر ) إلى من يقوم بالنفقة عليهم . أى من يخلفه فى أهله كغازى فى سبيل الله تعالى

    والمعروف أن الأفضل طبعا أن يوفر الخارج للجهاد نفقة خروجة ونفقة اهله خلال مدة الخروج
    كما أن السعى سبيل آداء المناسك من إخراج للزكاة والصدقة ونفقات الحج والعمرة وكفالة الأيتام والأرامل
    والإنفاق على المحتاجين من الفقراء والمساكين وإبن السبيل
    كما أنه بالسعى تتحقق عمارة الأرض وسنن الإستخلاف الربانى لآدم فى الأرض
    مادام السعى لايلهى عن طاعة ولايعوق ذكر الله تعالى
    ( ولأن تتركوا أولادكم أغنياء خير من أن تتركوهم عالة يتكففون الناس ))
    والله تعالى أعلى وأجل وأعلم
    وإلى الغد بمشيئة الله تعالى
    نترككم فى أمان الله ورحمته
    رضا فهيم


    التعديل الأخير تم بواسطة الخبير الشاعر; 03 -07 -2011، الساعة 04:15 PM


  8. #8
    مراقبة ســابقة سحر الطبيعة is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    06-11-2008
    المشاركات
    2,933
    ‎تقييم المستوى 21

    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    مجهود جبار ومسيرة طيبة مباركة
    ليتك تعزز هذه الأطياف بذكر المصدر
    معك من المتابعين إن شاء المولى
    نسأل الله العظيم أن يجعل هذا ا لموضوع شاهدا لك يوم العرض و الميزان


    كان ابن عثيمين رحمه الله يكرر دائما على الاسماع الآية الكريمة
    واعلموا أنكم ملاقوه
    ويقول .والله لوكانت قلوبنا حية لكان لهذه الكلمة وقع في نفوسنا

    إن الله على كل شيئ قدير
    http://www.saaid.net/bahoth/44.htm

    يارب إشفي إبنتي وجميع مرضى المسلمين آمـــــين
    اللهم لا شفاء إلا شفاءك

    ما الحـــب إلا لـوطــني و ما الــوفاء إلا لملـــكـــي
    و ما الــرمــال الذهبية إلا فــي الصحراء المغربيــة
    :و ما شعــارنـا الخــالـد غـصـبا عــن كــل حــاقـــد
    الــــــلــــــــــه الـــــــوطــــــــن الــــــمـــلـــــك


  9. #9
    مشرف سابق الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about
    تاريخ التسجيل
    12-03-2009
    المشاركات
    4,394
    ‎تقييم المستوى 27



    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    [QUOTE=سحر الطبيعة;2402049][COLOR="olive"]مجهود جبار ومسيرة طيبة مباركة
    ليتك تعزز هذه الأطياف بذكر المصدر
    معك من المتابعين إن شاء المولى
    نسأل الله العظيم أن يجعل هذا ا لموضوع شاهدا لك يوم العرض و الميزان
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
    أسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة لوجه الكريم ..وأن تكون شاهدة لنا لاعلينا
    جزاكم الله خيرا على الدعوات الطيبات
    والأطياف هى إجتهاد شخصى وأسأل الله ألا تجاوز الحق
    كل الشكر سيدتى




  10. #10
    مشرف سابق الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about
    تاريخ التسجيل
    12-03-2009
    المشاركات
    4,394
    ‎تقييم المستوى 27



    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه


    **في ليلة النصف من شعبان يغفر الله لأهل الأرض إلا لمشرك أو مشاحن .تخريج السيوطي (هب) عن كثير بن مرة الحضرمي مرسلا. تحقيق الألباني(صحيح) انظر حديث رقم: 4268 في صحيح الجامع

    إن شعبان هو المدخل إلى شهر رمضان المعظم ..وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن شعبان ..إنه شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ..وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله وأحب أن يرفع عملى إلى الله وأنا صائم

    ولم يكن الرسول الكريم يصوم من شهر بعد رمضان أكثر من صيامه فى شعبان

    وفى الحديث الذى بين أبدينا تتهيأ النفوس المؤمنة للدخول إلى شهر رمضان ...فتتخلص من أدرناها من الحقد والحسد والمشاخنة والخصام

    وتنسلخ من رداء الحرص الدنيوى والشهوانى تهيأ لروحانية شهر رمضان الذى تتصف فيه النفوس بالكرم والمسامحة والخشوع والإنابة

    وليلة النصف من شعبان هى بوابة الدخول النفسى للتهيأ لرمضان المعظم الذى ينظر الله فيها إلى قلوب عباده ,,ليرى تهيأهم للدخول إلى رمضان

    فيغفر لكل مسلم ومؤمن ... أما المتشاحنون فيقول لملائكته أنظروا هؤلاء حتى يصطلحوا ...فلا يغفر لهم فى تلك الليلة وتلك البوابة الشريفة للشهر المعظم

    ناهيك عن أنه فى النصف من شعبان تغيرت القبلة إلى البيت الحرام إستجابة لدعاء النبى الكريم وتقلب بصره رغبة فى قبلة أبيه إبراهيم

    ومن هنا كانت بركة تلك الليلة المباركة

    والله أعلى وأعلم

    وحتى حديث آخر


    التعديل الأخير تم بواسطة الخبير الشاعر; 07 -07 -2011، الساعة 05:13 PM


  11. #11
    مشرف سابق الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about
    تاريخ التسجيل
    12-03-2009
    المشاركات
    4,394
    ‎تقييم المستوى 27



    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه


    يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الصحيح: (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنب الكبائر). وفي لفظ:
    (ما لم تغش الكبائر).


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
    وهذا الحديث النبوى الشريف يبين الرحمة الربانية فى الحساب على الأعمال ..فالله يريد بعباده اليسر ولايريد العسر
    وهوسبحانه لايكلف نفسا إلا وسعها ولايكلف نفسا إلا ماأتاها ,,
    فالصلوات الخمس كالنهر بباب المسلم يغتسل فيه خمس مرات فلا يبقى من درنه شيئ ..مالم يرتكب الكبائر ( الموبقات المهلكات )
    وكذلك حضور الجمع التى يسعى فيها المسلم إلى ذكر ربه وتعلم العلم الشرعى الذى يسير على أنواره فى الحياة الدنيا ..فالجمعة إلى الجمعة مكفرات لمابينهن
    وكذلك شهر رمضان الكريم بالصيام والقيام وتلاوة القرآن والصدقات وفطام النفس عن شهوات البطن والفرج واللسان إمتثالا لأمر الله تعالى فى الصيام والتغلب على شهوات النفس ,,والتى نستتبعها بالتكبير لله لإنتصارنا على النفوس التى بين جنوبنا طاعة لله وحبا وقربا

    (( الذين يجتبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم . إن ربك واسع المغفرة , هو أعلم بكم إذ أنشاكم من الأرض وإذ أنتم أجنة فى بطون أمهاتكم , فلا تزكوا أنفسكم
    هو أعلم بمن إتقى ))
    (( إن تجتنبوا كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما ))
    وليس ذلك حضا على إرتكاب السيئات وصغائر الذنوب بقدر ماهو حرص على الصلوات والجمع وصيام رمضان
    والعلم بسعة رحمة الله تعالى فى حساب عباده . وألا يحملن إرتكاب السيئات إلى إساءة الظن والقنوط من رحمة الله
    ثم إن هناك تدرج فى توبة العبد الذى يتوب إلى الله متابا حتى يتخلص من كل السيئات .حتى الصغائر منها
    والله أعلى وأعلم
    وإلى حديث آخر
    رضا فهيم




  12. #12
    مشرف سابق الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about
    تاريخ التسجيل
    12-03-2009
    المشاركات
    4,394
    ‎تقييم المستوى 27



    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    أورت هذا الموضوع بمنتدى الخبراء وقد تفضل أحد الأصدقاء بمشاركتى الموضوع ومما أورده وأعجبنى وإن لم يذكر مصدر المعنى

    عن أبي هريرة t قال: قال رسول الله r{حق المسلم على المسلم ست: قيل: ما هن يا رسول الله ؟ قال إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه} رواه مسلم.
    هذه الحقوق الستة من قام بها في حق المسلمين كان قيامه بغيرها أولى، وحصل له أداء هذه الواجبات والحقوق التي فيها الخير الكثير والأجر العظيم من الله.

    الأولى: {إذا لقيته فسلم عليه} فإن السلام سبب للمحبة التي توجب الإيمان الذي يوجب دخول الجنة، كما قال r{والذي نفسي بيده، لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؛ أفشوا السلام بينكم} والسلام من محاسن الإسلام، فإن كل واحد من المتلاقين يدعو للآخر بالسلامة من الشرور، وبالرحمة والبركة الجالبة لكل خير، ويتبع ذلك من البشاشة وألفاظ التحية المناسبة ما يوجب التآلف والمحبة، ويزيل الوحشة والتقاطع.
    فالسلام حق للمسلم، وعلى المسلم عليه رد التحية بمثلها أو أحسن منها، وخير الناس من بدأهم بالسلام.
    الثانية: {إذا دعاك فأجبه}أي: دعاك لدعوة طعام أو شراب فاجبر خاطر أخيك الذي أدلى إليك وأكرمك بالدعوة، وأجبه لذلك إلا أن يكون لك عذر.
    الثالثة قوله: {وإذا استنصحك فانصح له} أي: إذا استشارك في عمل من الأعمال: هل يعمله أم لا ؟ فانصح له بما تحبه لنفسك، فإن كان العمل نافعا من كل وجه فحثه على فعله، وإن كان مضرا فحذره منه، وإن احتوى على نفع وضرر فاشرح له ذلك ووازن بين المصالح والمفاسد، وكذلك إذا شاورك على معاملة أحد من الناس أو تزويجه أو التزوج منه فابذل له محض نصيحتك، واعمل له من الرأي ما تعمله لنفسك، وإياك أن تغشه في شيء من ذلك، فمن غش المسلمين فليس منهم، وقد ترك واجب النصيحة.
    وهذه النصيحة واجبة مطلقا، ولكنها تتأكد إذا استنصحك وطلب منك الرأي النافع، ولهذا قيده في هذه الحالة التي تتأكد، وقد تقدم شرح الحديث {الدين النصيحة} ([6]) بما يغني عن إعادة الكلام.
    الرابعة قوله: {وإذا عطس فحمد الله فشمته} وذلك أن العطاس نعمة من الله، لخروج هذه الريح المحتقنة في أجزاء بدن الإنسان، يسر الله لها منفذا تخرج منه فيستريح العاطس، فشرع له أن يحمد الله على هذه النعمة، وشرع لأخيه أن يقول له: " يرحمك الله وأمره أن يجيبه بقوله: " يهديكم الله ويصلح بالكم " فمن لم يحمد الله لم يستحق التشميت، ولا يلومن إلا نفسه، فهو الذي فوت على نفسه النعمتين: نعمة الحمد لله، ونعمة دعاء أخيه له المرتب على الحمد.
    الخامسة قوله: {وإذا مرض فعده} عيادة المريض من حقوق المسلم، وخصوصا من له حق عليك متأكد، كالقريب والصاحب ونحوهما، وهي من أفضل الأعمال الصالحة، ومن عاد أخاه المسلم لم يزل يخوض الرحمة، فإذا جلس عنده غمرته الرحمة، ومن عاده أول النهار صلت عليه الملائكة حتى يمسي، ومن عاده آخر النهار صلت عليه الملائكة حتى يصبح، وينبغي للعائد أن يدعو له بالشفاء، وينفس له، ويشرح خاطره بالبشارة بالعافية، ويذكره التوبة والإنابة إلى الله والوصية النافعة، ولا يطيل عنده الجلوس، بل بمقدار العيادة، إلا أن يؤثر المريض كثرة تردده وكثرة جلوسه عنده، فلكل مقام مقال.
    . السادسة قوله: {وإذا مات فاتبعه} فإن من تبع جنازة حتى يصلي عليها فله قيراط من الأجر فإن تبعها حتى تدفن فله قيراطان، واتباع الجنازة فيه حق لله، وحق للميت، وحق لأقاربه الأحياء




  13. #13
    [B]مشرف سابق[/B flyyy has a spectacular aura about flyyy has a spectacular aura about الصورة الرمزية flyyy
    تاريخ التسجيل
    12-07-2008
    المشاركات
    6,785
    ‎تقييم المستوى 35

    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :{ من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من أظفاره} رواه مسلم.

    موضوع جميــــــــــل
    جزآكــ الله خيرآ ... بـآرك الله فيكـ





    مّا أتمنّاهُ حَقًا :
    ألاّ أكُون غصّہ تَخْنق
    أوْ خَيبَہ تُشْتم
    أوْ وَجعْ مُندَس
    بَينَ سُطُور أحَدهُم ..





  14. #14
    مشرف سابق الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about
    تاريخ التسجيل
    12-03-2009
    المشاركات
    4,394
    ‎تقييم المستوى 27



    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    [QUOTE=flyyy;2404898]وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :{ من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من أظفاره} رواه مسلم.

    موضوع جميــــــــــل
    جزآكــ الله خيرآ ... بـآرك الله فيك

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    وجزاك الله مثله وبكل الخيرات دنيا وآخرة

    وشكر الله لك مساهمتك القيمة . وجعلها الله فى ميزان حسناتك

    كل التحية والإحترام




  15. #15
    مشرف سابق الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about
    تاريخ التسجيل
    12-03-2009
    المشاركات
    4,394
    ‎تقييم المستوى 27



    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    ....مع حديث جديد

    ]
    عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

    " إن قامت الساعة و في يد أحدكم فسيلة , فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها
    فليغرسها " .

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
    وهذا الحديث الشريف يحض على إيجابية المسلم حتى آخر رمق فى حياته

    فإذا كانت الدعوة إلى الله أسمى الأعمال
    وإذا كان الجهاد فى سبيل الله ذروة سنام الإسلام
    فإن الزراعة والصناعة والعمارة فى الأرض ,, عمل لله يؤجر المسلم عليه ويثاب
    وينال أجره من الله عليه وصدقته فيها.
    ولو طبقنا هذا الحديث الشريف لما صرنا عالة على البشرية فى زراعتها وصناعتها وإبتكاراتها
    ولتصدرنا المشهد البشرى بالإنتاج والإبداع والعمران
    فمن حسن دين المرء الإيجابية والفاعلية والإنتاج والإبتكار ونفع الناس بكل الطيبات من مزروعات ومنسوجات وصناعات .. كعامل عند الله فى عمارة أرضه ونفع خلقة

    اللهم علمنا ماينفعنا وإنفعنا بما علمتنا
    وزذنا بفضلك علما
    وإلى حديث آخر




  16. #16
    مشرف سابق الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about
    تاريخ التسجيل
    12-03-2009
    المشاركات
    4,394
    ‎تقييم المستوى 27



    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    ,,روى الأحنف بن قيس عن عمه حارثة بن قدامة أن رجلا قال يا رسول الله قل لي قولا وأقلل علي لعلي أعقله قال لا تغضب فأعاد عليه مرارا كل ذلك يقول لا تغضب أخرجه الإمام أحمد وفي رواية له أن حارثة بن قدامة قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فذكره فهذا يغلب على الظن أن السائل هو حارثة بن قدامة

    .................................................. ................

    وهذا الحديث الشريف يأخذ بأيدي المسلمين إلى الحلم والتحلم وكظم الغيظ

    فقد كان شاعر العرب قبل الإسلام يقول

    إذا بلغ وليدنا سن الفطام .......تخر له الجبابر ساجدينا
    ونشرب ماءنا عذبا وصفوا ......ويشرب غيرنا كدرا وطينا

    فقد كان خلق البطش والتجبر خلقا شائعا يحرص العرب عليه ويمجدوه

    لذا كانت وصيه رسول الله لصحابته وللمسلمين أن يكونوا من كاظمين الغيط ...وألا ينساقوا خلف خطوات الشيطان فى الثورة والغضب والبطش
    ومن الهدى النبوى فى ذلك فى حالة الإستغضاب أن يسارع المرء إلى الوضوء إطفاءا لحرارة الغضب ...وإذا كان قائما أن يجلس وإذا كان جالسا أن يضطجع
    ...........
    إن المرء إذا غضب يأتى بأقوال وأفعال تكون عاقبتها الندم والخسران

    وإذا كان الجهال يقولون

    من إستغضب فلم يغضب فهو حمار ...فبئس قولهم فإن معشر المسلمين يستغضبون فيملكون أنفسهم ويكظمون غيظهم (( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ))

    وإلى حديث آخر
    بمشيئة الله تعالى




  17. #17
    مشرف سابق الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about
    تاريخ التسجيل
    12-03-2009
    المشاركات
    4,394
    ‎تقييم المستوى 27



    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    عن أبي ذر رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ فقال (( ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال وإن رغم أنف أبي ذر ) ) قال أبو عبد الله هذا عند الموت أو قبله إذا تاب وندم وقال لا إله إلا الله غفر له * البخارى

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ



    وهذا الحديث النبوى الشريف يبين الأفق الربابى الواسع فى محاسبة الله لعباده

    فالذين يقترفون الكبائر ثم يتوبون منها يبدل الله سيئاتهم حسنات ويغفر الله من كان من أمرهم السابق

    (( والذين لايقتلون النفس التى حرم الله إلا بالحق ولا يزنون . ومن بفعل ذلك يلقى أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا , إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأؤ لئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ))

    (( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ))

    وفى الحديث الشريف الآخر ( التوبة تجب ماقبلها )

    إن اليقين الجازم بوحدانية الله تعالى وربوبته وألوهيته جلا وعلا والإيمان بموعوده ومحاسبته لعباده وبالغيب جميعه يجعل المذنب يبادر إلى التوبة إلى بارئه ومولاه .. حتى ولوكان مرتكبا للكبائر . فسعة الرحمة لاآفاق لها وأبواب التوبة مفتوحة حتى تشرق الشمس من مغربها .. وحتى غررة العبد .. مادام قد تاب وأناب وعمل صالحا .. فالله يحب التوابين ويحب المتطهرين ...........

    وكل إبن آدم خظاء وخير الخطائين التوابون

    ومن هنا كان لزاما علينا أن نبادر بالتوبة . فالموت يأتى فجأة ولا يفرق بين صغير وكبير . وهو أقرب إلينا من شراك نعالنا


    والله تعالى أعلى وأعلم

    وإلى حديث آخر




  18. #18
    مشرف سابق الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about
    تاريخ التسجيل
    12-03-2009
    المشاركات
    4,394
    ‎تقييم المستوى 27



    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    أول من تسعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة


    عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن الله إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم ، وكل أمة جاثية فأول من يدعو به رجل جمع القرآن ، ورجل قتل في سبيل الله ، ورجل كثير المال .
    فيقول الله للقارئ : ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي ؟ قال : بلى ، يارب . قال : فماذا عملت فيما علمت ؟ قال كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار ، فيقول الله : كذبت ، وتقول الملائكة : كذبت ، ويقول الله له : بل أردت أن يقال فلان قارئ . وقد قيل ذلك .

    ويؤتى بصاحب المال . فيقول الله : ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج لأحد . قال : بلى ، يارب قال : فماذا عملت فيما آتيتك ؟ قال : كنت أصل الرحم وأتصدق . قال : كذبت ، وتقول له الملائكة : كذبت . ويقول الله : بل أردت ان يقال : فلان جواد . فقد قيل ذلك .

    ثم يؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله : فبماذا قتلت ؟ فيقول : أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت . فيقول الله له : كذبت ، وتقول له الملائكة : كذبت . ويقول الله : بل أردت أن يقال : فلان جريءٌ .

    فقد قيل ذلك . ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي . فقال : يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة ) أخرجه مسلم في صحيحه ..

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    هذا الحديث الشريف ....يبين أن الأعمال بمقاصدها , والنية فيها ...وأن العمل الصالح قد يكون هلاكا لصاحبه إذا لم تتوافر فيه النية الصالحة والإخلاص لله فى هذا العمل ....فكل عمل لايقصد به وجه الله حتى لو كان إستشهادا فى حرب إسلامية
    ودفاعا عن الدين ...وحتى لو كان إنفاق الملايين ...أو نشر العلم والدعوة إلى رب العالمين....فكل عمل بلا إخلاص للنية مردود على صاحبه .. ووبالا عليه يهلكه,, فالله أغنى الأغنياء عن الشرك والمراءة ..والرحمة جزاء الإخلاص حتى لو كان العمل قليلا

    وإن العبد ليدرك بنيته مالايدركه بعمله ...فالعمل ثمرة شجرة النية ..والشجرة الطيبة التى تتجه إلى الله ثمارها زكية طيبة مباركة ...وشجرة المراءاة خبيثة الثمر ..ومآلها الهلاك فى الدنيا والآخرة

    (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرء ما نوى ))

    وصدق الله العلى العظيم
    ( من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها ل يبخسون . أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون )


    اللهم إجعلنا ممن يقصدون وجهك الكريم بأعمالهم ..ويرغبون برحمتك جزاء سعيهم
    ـ فكل الذى فوق التراب تراب ولاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم


    ووالله أعلى وأعلم
    وإلى حديث آخر
    سلام الله عليكم ورحمته وبركاته




  19. #19
    مشرف سابق الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about الخبير الشاعر has a spectacular aura about
    تاريخ التسجيل
    12-03-2009
    المشاركات
    4,394
    ‎تقييم المستوى 27



    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه



    شرح حديث (إنما الأعمال بالنيات)
    خالد بن سعود البليهد
    < tr>
    عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) متفق عليه.
    هذا الحديث أصل عظيم في الدين ، وموضوعه الإخلاص في العمل وبيان اشتراط النية وأثر ذلك، وبه صدر البخاري كتابه الصحيح وأقامه مقام الخطبة له إشارة إلى أن كل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل لا ثمرة له في الدنيا والآخرة. وهو أحد الأحاديث التي يدور الدين عليها قال الشافعي هذا الحديث ثلث العلم ويدخل في سبعين بابا من الفقه وقال أحمد أصل الإسلام على ثلاثة أحاديث حديث عمر الأعمال بالنيات وحديث عائشة من أحدث في أمرنا هذا وحديث النعمان بن بشير الحلال بين والحرام بين.

    وفي الحديث مسائل:
    الأولى: قوله (إنما الأعمال بالنيات) هذا يقتضي الحصر والمعنى إنما الأعمال صالحة أو فاسدة أو مقبولة أو مردودة بالنيات ، فيكون خبرا عن حكم الأعمال الشرعية فلا تصح ولا تحصل إلا بالنية ومدارها بالنية.وقوله (وإنما لكل امرئ بالنية) إخبار أنه لا يحصل له من عمله إلا مانواه به فإن نوى خيرا جوزي به وإن نوى شرا جوزي به وإن نوى مباحا لم يحصل له ثواب ولا عقاب ، وليس هذا تكرير محض للجملة الأولى فإن الجملة الأولى دلت على صلاح العمل وفساده والثانية دلت على ثواب العامل وعقابه .

    الثانية : النية (لغة) القصد والعزيمة.و(اصطلاحا) هي القصد للعمل تقربا إلى الله وطلبا لمرضاته وثوابه. وتطلق النية في كلام العلماء على معنيين:
    (1) نية المعمول له: أي تمييز المقصود بالعمل هل هو الله وحده لا شريك به أم غيره أم الله وغيره ، وهذا المعنى يتكلم فيه العارفون في كتبهم من أهل السلوك الذين يعتنون بالمقاصد والرقائق والإيمانيات.
    وهو المقصود غالبا في كلام الله بلفظ النية والإرادة فال تعالى (منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة) وكذلك هو المقصود غالبا في السنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من غزا في سبيل الله ولم ينو إلا عقالا فله مانوى) رواه أحمد ، وهذا كثير في كلام السلف قال عمر "لا عمل لمن لا نية له ولا أجر لمن لا حسبة له " وقال يحي بن أبي كثير "تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل" وقال سفيان الثوري"ما عالجت شيئا أشد علي من نيتي لأنها تتقلب علي" .
    (2) نية العمل: أي تمييز العمل ، فلا تصح الطهارة بأنواعها ولا الصلاة والزكاة والصوم والحج وجميع العبادات إلا بقصدها ونيتها ، فينوي تلك العبادة المعينة، وإذا كانت العبادة تحتوي على أجناس وأنواع كالصلاة منها الفرض والنفل المعين والنفل المطلق ، فالمطلق منه يكفي فيه أن ينوي الصلاة ،وأما المعين من فرض ونفل فلا بد مع نية الصلاة أن ينوي ذلك المعين وهكذا بقية العبادات.
    والأمر الثاني: تمييز العبادة عن العادة ،فمثلا الإغتسال يقع نظافة أو تبرد ويقع عن الحدث الأكبر وعن غسل الميت وللجمعة ونحوها ،فلا بد أن ينوي فيه رفع الحدث أو ذلك الغسل المستحب ،وكذلك يخرج الإنسان الدراهم مثلا للزكاة أو الكفارة أو للنذر أو للصدقة المستحبة أو للهدية فالعبرة في ذلك كله على النية ،وكذلك صور ومسائل المعاملات العبرة نيته وقصده لا ظاهر عمله ولفظه .ويدخل في ذلك جميع الوسائل التي يتوسل بها إلى مقاصدها فإن الوسائل لها أحكام المقاصد صالحة أو فاسدة والله يعلم المصلح من المفسد.

    الثالثة: قوله"فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله"ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم مثالا من الأعمال التي يختلف صلاحها وفسادها باختلاف النيات ،وكأنه يقول سائر الأعمال تقاس على هذا المثال .والهجرة هي الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من هاجر إلى دار الإسلام حبا لله ورسوله ورغبة في إظهار دينه حيث كان يعجز عنه في دار الشرك فهذا هو المهاجر إلى الله ورسوله حقا ،ومن كان مهاجرا لغرض إصابة الدنيا أو نكاح المرأة فهذا مهاجر لأجل الدنيا وليس لأجل الآخرة ولا يؤجر على ذلك،وفي قوله "إلى ما هاجر إليه" تحقير لما طلبه من أمر الدنيا واستهانة به.وسائر الأعمال كالهجرة في هذا كالجهاد والحج وغيرها ،ففي الصحيحين عن أبي موسى "أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله " ، وقد ورد الوعيد في تعلم العلم لغير وجه الله كما أخرجه أحمد من حديث أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم "من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة" يعني ريحها.

    الرابعة: ينقسم العمل بالنسبة للرياء من حيث حكمه إلى ثلاثة أقسام:
    1- أن يكون أصل العمل رياء خالصا بحيث لا يراد به إلا مراءاة المخلوقين لغرض دنيوي كحال المنافقين في صلاتهم قال تعالى(وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ) وهذا الرياء الخالص لا يصدر من مؤمن حقا وهذا العمل حابط وصاحبه مستحق للمقت والعقوبة.
    2- أن يكون العمل لله ويشاركه الرياء في أصله فالنصوص الصريحة تدل على بطلانه وحبوطه أيضا ،ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "يقول الله تبارك وتعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه" ،ولا يعرف عن السلف في هذا القسم خلاف بينهم.
    3- أن يكون أصل العمل لله ثم يطرأ عليه نية الرياء فإن كان خاطرا ودفعه فلا يضره بغير خلاف وإن استجاب له فهل يحبط عمله أم لا:الصحيح أن أصل عمله لا يبطل بهذا الرياء وأنه يجازى بنيته الأولى ورجحه أحمد والطبري ،وإنما يبطل من عمله ما خالطه الرياء.
    أما إذا خالط نية العمل نية غير الرياء مثل أخذ الأجرة للخدمة أو شيء من المعاوضة في الجهاد أو التجارة في الحج نقص بذلك الأجر ولم يبطل العمل قال أحمد : التاجر والمستأجر والمكاري أجرهم على قدر ما يخلص من نيتهم في غزاتهم ولا يكون مثل من جاهد بنفسه وماله لا يخلط به غيره.
    وليس من الرياء فرح المؤمن بفضل الله ورحمته حين سماع ثناء الناس على عمله الصالح فإذا استبشر بذلك لم يضره لما روى أبو ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه سئل عن الرجل يعمل العمل لله من الخير ويحمده الناس عليه فقال:تلك عاجل بشرى المؤمن "رواه مسلم .

    الخامسة: تتفاضل الأعمال ويعظم ثوابها بحسب ما يقوم بقلب العامل من الإيمان والإخلاص ،حتى إن صاحب النية الصادقة إذا عجز عن العمل يلتحق بالعامل في الأجر قال الله تعالى( وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) وفي الصحيح مرفوعا "إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما" وفيه أيضا "إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم حبسهم العذر" . وإذا هم العبد بالخير ثم لم يقدر له العمل كتبت همته ونيته حسنة كاملة ففي سنن النسائي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال"من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم ويصلي من الليل فغلبته عينه حتى أصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه".

    السادسة: تجري النية في المباحات والأمور الدنيوية ،فمن نوى بكسبه وعمله الدنيوي الإستعانة بذلك على القيام بحق الله وحقوق الخلق واستصحب هذه النية الصالحة في أكله وشربه ونومه وجماعه انقلبت العادات في حقه إلى عبادات وبارك الله في عمله وفتح له من أبواب الخير والرزق أمورا لا يحتسبها ولا تخطر له على بال ،ومن فاتته هذه النية لجهله أو تهاونه فقد حرم خيرا عظيما ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لسعد بن أبي وقاص "إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك" وقال ابن القيم "إن خواص المقربين هم الذين انقلبت المباحات في حقهم إلى طاعات وقربات بالنية فليس في حقهم مباح متساوي الطرفين بل كل أعمالهم راجحة".

    السابعة: الهجرة في سبيل الله من أجل الطاعات وأعظم القربات ، وهذه الشعيرة باقية إلى قيام الساعة، وتنقسم الهجرة باعتبار حكمها إلى قسمين:
    1- هجرة واجبة وهي الإنتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام قال الله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) وتسقط الهجرة عن العاجز عنها قال تعالى (إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا).
    2- هجرة مستحبة وهي الإنتقال من بلد البدعة إلى بلد السنة ومن المعصية إلى الطاعة ، وقد كان كثير من السلف يهاجر لذلك.

    وتجوز الإقامة في بلد الكفر على الصحيح من أقوال أهل العلم بشروط:
    1- أن يكون قادرا على إظهار شعائر الدين.
    2- أن يأمن الفتنة على دينه.
    3- أن يأمن الفساد على أهله وولده .
    فإن خشي ذلك وغلب على ظنه فلا يجوز ، ومع ذلك فإن الأحوط للمؤمن عدم الإقامة في بلد الكفر إلا أن تكون المصلحة راجحة في بقائه كاشتغاله بالدعوة والتعليم وله كلمة وتأثير في الناس .
    ولا يجوز مطلقا الإقامة في بلد الكفر مع انتفاء الشروط أو بعضها لغرض طلب الرزق والتوسع في المعاش أو غير ذلك ، وقد فرط بعض المسلمين هداهم الله ، ومن فعل ذلك فقد ارتكب جرما عظيما وعرض نفسه للخطر وهو باق على دينه لا يكفر إلا إذا حصل منه ما يوجب ردته والله المستعان.

    بقلم : خالد بن سعود البليهد
    عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة




  20. #20
    مشرف سابق احداث will become famous soon enough احداث will become famous soon enough الصورة الرمزية احداث
    تاريخ التسجيل
    08-11-2009
    المشاركات
    5,007
    ‎تقييم المستوى 27

    افتراضي رد: كل يوم حديث نبوى شريف وأطياف معانيه

    جزاك الله خيرا
    السنة معين لا ينضب
    مشكور




ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك