منتديات ماجدة

منتدى ماجدة هو منتدى عربي متكامل يحتوي على الكثير من الفائدة وهو أحد مواقع شبكة منتديات !Yahoo مكتوب. ، انضم الآن و احصل على فرصة التمتع بحوارات عربية متعددة المجالات



+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 8 من 8
Like Tree0Likes

الموضوع: ^^^ ( العدل في الاسلام ) ^^^

  1. #1
    عضو الجارف is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    22-01-2005
    المشاركات
    54
    ‎تقييم المستوى 19

    افتراضي ^^^ ( العدل في الاسلام ) ^^^







    الحمد لله الرحيم الغفار ، الكريم القهار ، مقلب القلوب والأبصار ، عالم الجهر والأسرار ، أحمده حمداً دائماً بالعشي والإبكار ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة تنجي قائلها من عذاب النار ، وأشهد أن محمداً نبيه المختار صلى الله عليه وعلى أهله وأزواجه وأصحابه الجديرين بالتعظيم والإكبار ، صلاة دائمة باقية بقاء الليل والنهار .
    أما بعد ..
    جهود جميلة وآثار سلسة معبرة عن حب اخوي يفوح عطره وعبقه عبر الاثير مرددا آحبتي في الله اليكم هذا النشر المثير اسأل المولى تبارك وتعالي ان يوفق ويرحم صاحبه ومنسقه وقارئه ووالديهم اجمعين ويجمعهم في جنات النعيم..

    إالعدل من الأسس التي عليها عمار الكون، وصلاح العباد، لذا حث عليه الإسلام وجعله أساسًا للحكم بين الناس: لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس {الحديد: 25}.
    والله سبحانه وتعالى هو الحكم العدل المقسط، فهو سبحانه لا يحكم إلا بالحق، ولا يقول إلا الحق، ولا يقضي إلا بالحق: والله يقضي بالحق.

    وقد نفى سبحانه الظلم عن نفسه، وحرمه على عباده، فقال تعالى: وما ربك بظلام للعبيد {فصلت: 46}، وقال في الحديث القدسي: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا". {رواه مسلم، ك البر والصلة 2577}.
    والله سبحانه وتعالى هو الحكم الملزم حكمه كونًا وشرعًا، وشرائعه سبحانه عدل كلها، فلا خير إلا فيها، ولا عدل إلا بها: إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم.
    والإمام العادل هو الذي يتبع أمر الله وحكمه، فيضع كل شيء في موضعه من غير إفراط ولا تفريط، وكل ميل عن الشرع فهو ميلٌ عن العدل وإقرار للظلم الذي هو ظلمات يوم القيامة.
    ودستور المسلمين يحث على العدل والإحسان، وينهى عن المنكر والبغي: إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون{النحل: 90}.
    ويأمر الحكام بآداء الأمانات إلى أهلها والحكم بين الناس بالعدل، ويحث الرعية على طاعة أولي الأمر: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا (58) يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا {النساء: 58، 59}.
    ويحث على العدل في المقال- القول- والعدل في الفعال- العمل-: يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا {النساء: 135}، وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا {الأنعام: 152}.
    والتزام العدل واجب حتى في الفتن والاقتتال بين المسلمين: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين {الحجرات: 9}.
    وواجب على المسلمين أن يلزموا العدل حتى مع الأعداء، فلا تكون عداوتهم وبغضهم سببًا في ظلمهم؛ لأن المسلمين هم حملة المنهج الرباني الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ليقيم العدل: يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون {المائدة: 8}.
    ولما رأى المسلمون ما حدث بقتلاهم يوم أحد من تمثيل قالوا لو أصبنا منهم يومًا من الدهر لنزيدين عليهم، فأنزل الله: وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين {النحل: 126}.
    رواه عبد الله بن أحمد، والطبراني، وقال ابن حجر في الفتح: وقد ذكر روايات ضعيفة في هذا الباب، وهذه طرق يقوي بعضها بعضًا (ج7 ص430).
    وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم فضيلة العدل والإمام العادل في أحاديث كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم : "سبعة يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل". متفق عليه، وقوله صلى الله عليه وسلم : "المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا". {مسلم 1827} وقال صلى الله عليه وسلم : "إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم منه مجلسًا إمام عادل، وإن أبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذابًا إمام جائر". {الترمذي 1329، والبغوي في شرح السنة (ج10 ص65)، وقال: حسن غريب}.
    بعث النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة إلى أهل خيبر يخرص عليهم ثمارهم وزروعهم، فأرادوا أن يقدموا إليه رشوة ليرفق بهم، فقال لهم: والله لقد جئتكم من عند أحب الخلق إليَّ، ولأنتم أبغض إليَّ من أعدادكم من القردة والخنازير، وما يحملني حبي إياه، وبغضي لكم على ألا أعدل فيكم، فقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض. {أبو داود وابن ماجه بسند حسن، ورواه مالك في الموطأ مرسلاً}.
    وجاء جعدة بن هبيرة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين، يأتيك الرجلان أنت أحب إلى أحدهما من أهله وماله، والآخر لو يستطيع أن يذبحك لذبحك فتقضي لهذا على هذا؟ فقال علي: إن هذا شيء لو كان لي فعلتُ، ولكن إنما ذا شيء لله. {ذكره ابن كثير في البداية والنهاية في ترجمة علي ج8 ص6}.
    وفي أول خطبة لعمر بن عبد العزيز بعد توليه الخلافة حمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد: فإنه ليس بعد نبيكم نبي ولا بعد الكتاب الذي أنزل عليه كتاب، ألا إن ما أحل الله حلال إلى يوم القيامة، وما حرم الله حرام إلى يوم القيامة، ألا إني لست بقاضٍ ولكني منفذ، ألا إني لست بمبتدع ولكني متبع، ألا إنه ليس لأحدٍ أن يُطاع في معصية الله، ألا إني لست بخيركم ولكني رجلٌ منكم، غير أن الله جعلني أثقلكم حملاً، ثم ذكر حاجته. {ابن سعد في الطبقات ج5 ص250}.
    ففي هذه الخطبة التي تعتبر نموذجًا لالتزام العدل ودستورًا للحكم؛ بيَّن عمر الأسس التي سيقوم عليها حكمه:
    1 اتباع شرع الله وتنفيذه على الكافة.
    2 اتباع سنن الهدى ونبذ الابتداع.
    3 لا طاعة لمخلوق في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف
    4 لا يتميز الوالي عن رعيته بشيء فهو منهم وليس بخيرهم، وقد يكون بينهم من هو خيرٌ منه
    5 إيمان الإمام بما عليه من أعباء جسام وهو مسئول عنها أمام ربه وأمام رعيته وكل ذلك سبيل لتحقيق العدل والرفق بالرعية.
    وإعمالاً لهذا المنهاج كان عمر يقول للناس: الحقوا ببلادكم فإني اذكركم في بلادكم وأنساكم عندي، ألا وإني قد استعملت عليكم رجالاً لا أقول هم خياركم، ولكنهم خيرٌ ممن هو شرٌ منهم، فمن ظلمه عامله بمظلمة فلا إذن له عليَّ، والله لئن منعت هذا المال نفسي وأهلي ثم بخلت به عليكم، إني إذًا لضنين، والله لولا أن أنعش سنة أو أسير بحق ما أحببت أن أعيش فواقًا(1). {ابن سعد (ج5 ص253)}.
    عدالة الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز
    لقد كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يرى استصلاح ما فسد من حال الرعية بالعدل، وبما دلت عليه الشريعة، وليس باللجوء إلى ألوان القهر والإذلال والقوانين الاستثنائية.
    ذكر السيوطي في تاريخ الخلفاء عن يحيى الغساني قال: لما ولاني عمر بن عبد العزيز الموصل، قدمتها فوجدتها من أكثر البلاد سرقةً ونقبًا، فكتبت إليه أعلمه حال البلد وأسأله: آخذ الناس بالظنة، وأضربهم على التهمة، أو آخذهم بالبينة وما جرت عليه السنة ؟ فكتب إليَّ عمر أن آخذ الناس بالبينة وما جرت عليه السنة، فإن لم يصلحهم الحق، فلا أصلحهم الله.
    قال يحيى: ففعلت ذلك، فما خرجت من الموصل حتى كانت من أصلح البلاد وأقلها سرقة ونقبًا.
    وكتب الجراح بن عبد الله إلى عمر بن عبدالعزيز: إن أهل خراسان قومٌ ساءت رعيتهم، وإنه لا يصلحهم إلا السيف والسوط، فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن في ذلك.
    فكتب إليه عمر: أما بعد، فقد بلغني كتابك تذكر أن أهل خراسان قد ساءت رعيتهم وأنه لا يصلحهم إلا السيف والسوط، فقد كذبت، بل يصلحهم العدل والحق، فابسط ذلك فيهم. والسلام. {تاريخ الخلفاء وقد عزاه لابن عساكر}.
    والعدالة التي نعنيها ليست فقط العدالة القانونية التي يعبر عنها بالمساواة، وإنما هي العدالة الشاملة التي تعم الحاكم والمحكوم على حد سواء، وتشمل العدالة الاجتماعية والاقتصادية وكفالة حقوق الأفراد وحرياتهم.
    هذه هي عدالة الإسلام تضمنها شريعة الإسلام، فهل من أوبة وهل من رجوع: الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور {الحج: 41}. وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون {النور: 55}.
    وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.


    د/جمال المراكبي
    هامش:
    (1) الفواق: زمن حلب الناقة، وقيل ما بين الحلبتين.







    [CEN195.gif[/IMG][/CENTER]


  2. #2
    Banned mohamed_nageeb is on a distinguished road الصورة الرمزية mohamed_nageeb
    تاريخ التسجيل
    22-01-2005
    المشاركات
    36,718
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: ^^^ ( العدل في الاسلام ) ^^^

    أخى الفاضل / الجارف
    سلمت يدك على ما نقلت
    فى ميزان حسناتك
    كل الود والاحترام




  3. #3
    عضو الجارف is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    22-01-2005
    المشاركات
    54
    ‎تقييم المستوى 19

    افتراضي رد: ^^^ ( العدل في الاسلام ) ^^^





    الاخ الكريم محمد نجيب

    سررت اخي في الله ايما سرور بهذا التواجد الاخوي ، أشكر لكم مروركم الاخوي العطر وبطيب الرد وفقكم الله ورعاكم..

    هكذا كان سلفنا الصالح مشاعل نور ورموز فخر لنا ولكل من خدم الدين علي بصيرة من خلال النهج السوي والسليم اللذين نهجه الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين ومن خلال سلف هذه الامة رحمهم الله جميعا واكرم نزلهم وجمعنا بهم في مستقر الرحمة..

    @ الاحبة في الله كبروا وهللوا الدنيا عيد بالنقر هنا @



    اللهم اجعل جميع ايامنا وأيامكم واأيام المسلمين كافة والمسلمات أعياد مع نصر مبين وتمكين ..
    اللهم اجمع شمل المسلمين كافة علي كلمة لا اله الا الله ، محمد رسول الله .. صافية أحرار مخلصون لما تم قبولهم لنهج المولى تبارك وتعالي من خلال الكتاب العظيم والسنة المطهرة والله نعم المولى ونعم النصير..

    @& فلاش فرشي التراب &@

    البث الحي المباشر..


    تصفح في آي من الذكر الحكيم انقر من فضلك

    @ فلاش دعوي قيم ياابن آدم انقر ولا تتردد@

    تخريج الحديث الصحيح للالباني انقر هنا من فضلك

    تخريج الحديث الصحيح موقع الاسلام انقر من فضلك

    موقع الدرر السنية لتخريج الحديث الصحيح انقر من فضلك









  4. #4
    مراقب الأقسام الإسلامية سابقاً رائد is on a distinguished road الصورة الرمزية رائد
    تاريخ التسجيل
    31-12-2004
    المشاركات
    4,032
    ‎تقييم المستوى 32

    افتراضي رد: ^^^ ( العدل في الاسلام ) ^^^

    أخي الكريم //
    الجارف

    بارك الله لك ورزقك الفردوس الاعلى من الجنة
    وجعل ما كتبته في موازين حسناتك




    اخوتي في الله ,,
    جميــــل أن يكون لكل منــا شعار يمثل عنوانه
    والأجمــل أن يكون ذلك الشعار دالاً للخير
    وناشراً له ومعيناً عليه ,,

    ولكـــن ما يدمي القلب ,,
    أن البعض يختار صور النساء شعاراً له أو صور ة رجل !!
    لا يدرى ما عقيدته ,, ولا دينه ,,

    فلا يجوز وضع صور ذوات الأرواح في التواقيع
    كما لا يجوز نشرها لما في ذلك من إثارة الفتن وتهييج الشهوات
    [ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ]

    فكل ذلك يصب في صحائف أعمالك !!!
    وهل نطيق حمل أوزارنا ؟!
    حتى نحمل أوزار غيــــرنــــا ؟!


    ولمزيد من الفائـــدة
    تفضل من هنا


  5. #5
    عضو الجارف is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    22-01-2005
    المشاركات
    54
    ‎تقييم المستوى 19

    افتراضي رد: ^^^ ( العدل في الاسلام ) ^^^






    أخي في الله رائد

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

    أود ان أهنئكم بختام موسم حج هذا العام الهجري سائلا المولى ان يتقبل حج من امتن الله عليه بأداء هذه الفريضة ويسر له المثول بين يديه سائحا علي ثرى مناسكه الطاهرة مابين مكة ومنى وعرفات ومزدلفة ورجوعا الى منى لايام التشريق منتهيا بطواف الوداع ببته العتيق..

    اللهم تقبل من حجاج بيتك دعاؤهم ونسكهم انك نعم المولى ونعم النصير..

    أشكر لكم مروركم الاخوي العطر وبطيب الردود سائلا المولى ان يعطر بالورد والرياحين انفاسكم ويختم لنا ولكم بخاتمة خير وصلاح وفلاح وقبول من رب رحيم..



    موقع الدرر السنية لتخريج الحديث الصحيح انقر من فضلك


    تصفح في آي من الذكر الحكيم انقر من فضلك

    البث الحي المباشر..








  6. #6
    مراقب الأقسام الإسلامية سابقاً رائد is on a distinguished road الصورة الرمزية رائد
    تاريخ التسجيل
    31-12-2004
    المشاركات
    4,032
    ‎تقييم المستوى 32

    افتراضي رد: ^^^ ( العدل في الاسلام ) ^^^

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    أخي الحبيب//
    الجارف

    " تقبل الله منا ومنكم "
    الأعمال الصالحة

    وكل عام وانتم بخير وسلامة




  7. #7
    عضو مميز أمواج بحر is on a distinguished road الصورة الرمزية أمواج بحر
    تاريخ التسجيل
    07-08-2006
    المشاركات
    397
    ‎تقييم المستوى 17

    افتراضي رد: ^^^ ( العدل في الاسلام ) ^^^

    جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل

    وبارك لك في علمك وقلمك




  8. #8
    عضو الجارف is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    22-01-2005
    المشاركات
    54
    ‎تقييم المستوى 19

    افتراضي رد: ^^^ ( العدل في الاسلام ) ^^^






    أحبتي في الله

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

    أود ان أهنئكم بختام موسم حج هذا العام الهجري سائلا المولى ان يتقبل حج من امتن الله عليه بأداء هذه الفريضة ويسر له المثول بين يديه سائحا علي ثرى مناسكه الطاهرة مابين مكة ومنى وعرفات ومزدلفة ورجوعا الى منى لايام التشريق منتهيا بطواف الوداع ببته العتيق..

    اللهم تقبل من حجاج بيتك دعاؤهم ونسكهم انك نعم المولى ونعم النصير..

    أشكر لكم مروركم الاخوي العطر وبطيب الردود سائلا المولى ان يعطر بالورد والرياحين انفاسكم ويختم لنا ولكم بخاتمة خير وصلاح وفلاح وقبول من رب رحيم..



    موقع الدرر السنية لتخريج الحديث الصحيح انقر من فضلك


    تصفح في آي من الذكر الحكيم انقر من فضلك

    البث الحي المباشر..


    @& فلاش فرشي التراب &@


    @ فلاش دعوي قيم ياابن آدم انقر ولا تتردد@








المواضيع المتشابهه

  1. أراد تحريف آية" لم يلد ولم يولد" فاعتنق الاسلام!!
    بواسطة ســـامي في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 28 -09 -2009, 10:07 PM
  2. ^^^ دليـل الإرشـاد لمواقــع الإنشــــاد ^^^
    بواسطة امة الله في المنتدى الصوتيات والمرئيات والأناشيد والمحاضرات
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 23 -05 -2007, 08:43 PM
  3. دورالشباب و الرجال فى الاسلام
    بواسطة أبو الأبطال في المنتدى القسم الإسلامي العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 17 -03 -2007, 09:41 AM
  4. الأبعاد الدولية في مشروع العدل والإحسان ( 2 )
    بواسطة lahssan في المنتدى منتدى الأخبار
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 20 -09 -2006, 07:42 AM
  5. الأبعاد الدولية في مشروع العدل والإحسان
    بواسطة lahssan في المنتدى منتدى الأخبار
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 20 -09 -2006, 07:41 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك