منتديات ماجدة

منتدى ماجدة هو منتدى عربي متكامل يحتوي على الكثير من الفائدة وهو أحد مواقع شبكة منتديات !Yahoo مكتوب. ، انضم الآن و احصل على فرصة التمتع بحوارات عربية متعددة المجالات



+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 10 من 10
Like Tree0Likes

الموضوع: التشبيه أركانه وأنواعه

  1. #1
    عضو حب الأمل is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    07-12-2006
    المشاركات
    8
    ‎تقييم المستوى 0

    M4 التشبيه أركانه وأنواعه

    بسم الله الرحمان الرحيم
    أصدقائي الأعزاء اليكم توضيح بسيط بخصوص التشبيه :
    تعريفه: التشبيه هو التقريب بين شيئين لوجود صفة مشتركة أو أكثر بينهما و تكون هذه الصفة أقوي في الثانية .
    أركانه: للتشبيه أربعة أركان هي المشبه و المشبه به و أداة التشبيه و وجه الشبه.
    المشبه و المشبه به ركنان أساسيان لا يقوم التشبيه الا بوجودهما .
    تكون الأداة حرفا أو اسما أو فعلا.
    أصنافه: يصنف التشبيه بحسب الأداة مذكورة أو محذوفة .
    يصنف التشبيه بحسب وجه الشبه مذكورا أو محذوفا.
    التشبيه المرسل تذكر فيه أداة التشبيه.
    التشبيه المؤكد تغيب فيه أداة التشبيه.
    التشبيه المفصل هو ما خضر فيه وجه الشبه.
    التشبيه المجمل هو ما غاب فيه وجه الشبه.
    التشبيه البليغ هو الذي تغيب فيه الأداة و وجه الشبه.( مؤكد مجمل)مثال: كل الذي فوق التراب تراب.
    التشبيه التام هو الذي تحضر فيه الأداة و وجه الشبه.(مرسل مفصل)مثال: أنت تحاكي البحر سماحة و كرما.
    ملاحظة : تكون أفعال القلوب أدوات للتشبيه بشرط أن يكون مفعولها الثاني اسما جامدا مثال :حسبت السراب ماءا. ماءا اسم جامد فهو تشبيه . حسبته مريضا. مريضا صفة فهو توهم.
    أنواعه: التشبيه التمثيل:
    يكون تشبيه التمثيل متعدد المتضمنات و يكون وجه الشبه فيه صورة مركبة من أمور عديدة اذن تشبيه التمثيل هو صورة تستخرج من طرفي التشبيه. مثال :و الماء يفصل بين روض ال زهر في الشطين فصلا
    كبساط وشي جــــــــــردت أيدي الفيون عليه نصلا
    التشبيه المقلوب:
    التشبيه المقلوب هو تشبيه يتم فيه عكس طرفي التشبيه فيجعل المشبه مشيه به بقصد المبالغة.مثال: كأن ضوء النهار جبينه.
    أرجو أن أكون قد قدمت لكم بعض الافادة. أنتظر ردودكم.




  2. #2
    عضو سطــ الذكريات ــور is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    09-11-2006
    المشاركات
    14
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: التشبيه أركانه وأنواعه

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    إن شاءالله الكل في آتم اصحه والعافيه
    اسمحي لي اختي في الله / حب الامل .. با ان اوضح ماتبين لي من علم او با اضافة المزيد لما ذكرتي لنا في موضوعك
    التشبيه وأنواعه
    لدينا المثال التالي:
    الرجل كالأسد في الشجاعة
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    نلاحظ أننا في هذا المثال عقدنا مقارنة بين طرفين هما ( الرجل ) و( الأسد) , وهذان الطرفان يشتركان في صفة واحدة هي ( الشجاعة) واستخدمنا لذلك أداة أو حرفا لعقد المقارنة هو ( الكاف).
    هذه المقارنة التي قمنا بها تسمى ( التشبيه)
    إذاً
    التشبيه هو: عقد مقارنة بين طرفين أو شيئين يشتركان في صفة واحدة ويزيد أحدهما على الآخر في هذه الصفة , باستخدام أداة للتشبيه.

    ومن هذا التعريف يمكننا التعرف على أركان التشبيه وهي:
    حسب المثال السابق :

    المشبه: الرجل
    المشبه به: الأسد
    أداة التشبيه: الكاف
    وجه الشبه: الشجاعة

    ويمكن لأداة التشبيه أن تكون حرفاً أو اسماً أو فعلاً أو مايشبه ذلك مثل: ( الكاف – مثل – شبيه – يشبه – يماثل .......الخ)
    أنواع التشبيه:
    بالنظر إلى الأركان الأربعة التي يتألف منها التشبيه يمكن أن يكون لدينا أربعة أنواع للتشبيه:
    وحسب المثال السابق:
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    1-الرجل كالأسد في الشجاعة ــــــــــــــ جميع الأركان موجودة ــــــــــــــــ تشبيه تام الأركان
    2-الرجل أسد في الشجاعة ـــــــــــــ حذفنا أداة التشبيه ــــــــــــــــــــــــ تشبيه مؤكد
    3-الرجل كالأسد ــــــــــــــــــــــــــــــــ حذفنا وجه الشبه ـــــــــــــــــــــــــ تشبيه مجمل
    4-الرجل أسد ـــــــــــــــــــــــــــــــ حذفنا أداة التشبيه ووجه الشبه ـــــــــــــــ تشبيه بليغ

    مثال : لدينا التشبيه التالي: فرأى فتاة كالصباح جمالا. مانوعه؟؟ وما أركانه؟؟
    نلاحظ مايلي:
    المشبه : فتاة
    المشبه به: الصباح
    أداة التشبيه : الكاف
    وجه الشبه : جمالا

    إذاً: التشبيه تام الأركان

    -اجعل التشبيه السابق مؤكداً – مجملاً – بليغاً.
    -مؤكد: الفتاة صباح في الجمال
    -مجمل: الفتاة كالصباح
    -بليغ : الفتاة صباح

    التشبيه البليغ :
    قلنا هو التشبيه الذي يقتصر على المشبه والمشبه به, ويرد بأشكال مختلفة:

    -بشكل جملة اسمية أو فعلية ينعقد فيها التشبيه بين شيئين: العلم نور
    -بالشكل الإضافي: المشبه به مضاف والمشبه مضاف إليه : اهتدوا بنور العلم
    -بشكل مفعول مطلق مبين للنوع : وثب الطفل وثبة الغزال.

    أنواع أخرى للتشبيه:
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
    التشبيه التمثيلي والتشبيه الضمني:
    وهنا يأتي طرفا التشبيه صورتين مركبتين , يربط بينهما الشاعر .
    - فإذا تم الربط بين الصورتين باستخدام أداة تشبيه , سمي التشبيه: بالتشبيه التمثيلي مثال عليه:
    دمّرٌ ماؤها على الدرّ يهوي كمرايا تكسّرت من لجين
    كأن وجوه القوم فوق جذوعهم نجوم سماء في الصباح أفول

    -وإذا تم الربط بين الصورتين بدون استخدام أداة تشبيه سمي التشبيه بالتشبيه الضمنى ( وهو يلمح من خلال الكلام وليس موضوعا على صورة التشبيه العادي) مثال:
    -من يهن يسهل الهوان عليه مالجرح بميتٍ إيلام
    -ليس الحجاب بمقصٍ عنك لي أملاً إن السماء ترجّ حين تحتجب
    -لاتنكري عطل الكريم من الغنى فالسيل حربٌ للمكان العالي

    وهناك أنواع أخرى متعددة للتشبيه , يهمنا في مناهجنا ماقمنا بتوضيحه.

    ملاحظة:
    نلاحظ أننا كلما حذفنا ركنا من أركان التشبيه تغير نوعه, وفي الحالة الأخيرة بقي المشبه والمشبه به فقط.
    فهل نستطيع أن نستمر في الحذف؟؟؟؟
    -هل نستطيع حذف المشبه؟؟؟؟
    -هل نستطيع حذف المشبه به؟؟؟؟
    -وماذا يبقى؟؟؟؟
    -وماذا يحصل؟؟؟

    هذه الأسئلة سنؤجل الحديث عنها والإجابة عليها إلى البحث القادم ( الاستعارة).

    وتقبلي اختي / حب الامل مني لكِ وللجميـع تحاتي/ اخوكم في الله / سطور الذكريات


  3. #3
    عضو حب الأمل is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    07-12-2006
    المشاركات
    8
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: التشبيه أركانه وأنواعه

    أشكرك أخي سطور الذكريات على مزيد التوضيح
    و بما أنك فتحت الأفاق حول موضوع الاستعارة فلدي بعض التوضيحات حول هذا الموضوع .
    تعريف الاستعارة : الاستعارة مجاز لغوي يجري في اللفظ علاقته واحدة مقيدة بالمشابهة مع قرينة مانعة من ارادت المعنى الحقيقي و هو يعتبر تشبيه حذف أحد ركنيه الأساسين وهما المشبه أو المشبه به .
    أحببت شمسا .تحليل : لفظ الشمس جاء في سياق تشبيه لكن المتكلم لم يصرح بالمشبه و هي الحبيبة و انما استعار ما في المشبه به و هي الشمس من اشراق للتعبير عنها و نجد قرينة منعت من ارادة المعنى الحقيقي وهي أحببت .اذن في استعارة.
    كشر الدهر عن أنيابه .
    في هذا المجاز وقع تشبيه الدهر بوحش بجامع ما بينهما من شراسة و ايذاء و القرينة المانعة من ارادة المعنى الحقيقي هي أنيابه فالقول استعارة .
    أركان الاستعارة:أركان الاستعارة ثلاث هي : المستعار وهو اللفظ الذي يؤخذ من المشبه به الى المشبه و المستعار منه وهو المشبه به و المستعار له وهو المشبه و يكون وجه الشبه موجودا في ثقافتنا العربية.
    المثال: كلف بغزال ذي هيف خوف الواشين يشرده.
    المستعار : لفظ الغزال
    المستعار منه: الغزال
    المستعار له: المتغزل بها
    وجه الشبه : القد المياس
    أخي العزيز سطور الذكريات أترك لك المجال لتوضح أنواع الاستعارة ( استعارة تصريحية الاستعارة المكنية الاستعارة التمثيلية الاستعارةالتبعية الاستعارة الأصلية




  4. #4
    عضو فعال حسن شرف المرتضى is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    12-12-2006
    المشاركات
    221
    ‎تقييم المستوى 15

    افتراضي رد: التشبيه أركانه وأنواعه

    لي تلعيق اولي على الاخت حب الامل فهي انقصت التشبيه المقلوب من انواع التشبيه
    وهي كذلك اتت بتعريف للتشبيه غير مجمع عليه من قبل علماء البيان ولذلك اذا كان لابد فيتوجب عليها ان تعمل دراسة مقارنية للتعريفات البيانية عند علماء البيان في تعريف التشبيه وتخرج لنا التعريف الصحيح




  5. #5
    عضو فعال حسن شرف المرتضى is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    12-12-2006
    المشاركات
    221
    ‎تقييم المستوى 15

    افتراضي رد: التشبيه أركانه وأنواعه

    لي رد على الاخ سطور الذكريات فالتشبيه البليغ عند كثير من علماء اللغة العربية يعد من قبيل الاستعارة وهو المعنى الذي قارب اليه الاخت حب الامل في ردها عليك




  6. #6
    عضو سطــ الذكريات ــور is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    09-11-2006
    المشاركات
    14
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: التشبيه أركانه وأنواعه

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلَّم على عبده المصطفى الأمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أختِ العزيزة/ حــب الامـل

    بما انك تركتيني لتوضويح لكِ بعض من أنواع الاستعارات وهي كا الآتي ( استعارة تصريحية الاستعارة المكنية الاستعارة التمثيلية الاستعارةالتبعية الاستعارة الأصلية

    واسمحي لـي با أن أبـدا اولاً بتعريف
    الاستعارة
    الاستعارة: هي استعمال لفظ المشبه به للتعبير عن المشبه مدعيا دخول المشبه في جنس المشبه به لعلاقة المشابهة مع قرينة مانعة من إرادة المشبه به، (هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِآيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ).

    واليكِ بعض من تعريف الاستعارات

    1_ الاستعارة التصريحية: وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به دون المشبه، أو ما استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه، ومثالها من القرآن الكريم قوله تعالى:

    (كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ لِتُخرجَ الناسَ مِنَ الظُلماتِ إلى النُّورِ...).

    ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، لأن المراد الحقيقي دون مجازهما اللغوي هو: الضلال والهدى، لأن المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعير للضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين الضلال والظلمات.

    وهذا الاستعمال _كما ترى _ من المجاز اللغوي لأنه اشتمل على تشبيه حذف منه لفظ المشبه، وأستعير بدله لفظ المشبه به، وعلى هذا فكل مجاز من هذا السنخ يسمى "استعارة" ولما كان المشبه به مصرحاً بذكره سمي هذا المجاز اللغوي، أو هذه الاستعارة "استعارة تصريحية" لأننا قد صرحنا بالمشبه به، وكأنه عين المشبه مبالغة واتساعاً في الكلام.

    2_ الاستعارة المكنية: وهي ما حذف فيها المشبه به، أو المستعار منه، حتى عاد مختفياً إلا أنه مرموز له بذكر شيء من لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه.

    ومثال ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى:

    (ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخَذَ الألواحَ وفي نُسخَتِها هُدىً وَرَحمةٌ...).

    ففي هذه الآية ما يدل على حذف المشبه به، وإثبات المشبه، إلا أنه رمز إلى المشبه به بشيء من لوازمه، فقد مثلت الآية (الغضب) بإنسان هائج يلح على صاحبه باتخاذ موقف المنتقم الجاد، ثم هدأ فجأة، وغير موقفه، وقد عبر عن ذلك بما يلازم الإنسان عند غضبه ثم يهدأ ويستكين، وهو السكوت، فكانت كلمة (سكت) استعارة مكنية بهذا الملحظ حينما عادت رمزاً للمشبه به.

    وأظهر من ذلك في الدلالة قوله تعالى:

    (والصُّبح إذا تَنَفَسَ).

    فالمستعار منه هو الإنسان، والمستعار له هو الصبح، ووجه الشبه هو حركة الإنسان وخروج النور، فكلتاهما حركة دائبة مستمرة، وقد ذكر المشبه وهو الصبح، وحذف المشبه به وهو الإنسان، فعادت الاستعارة مكنية.

    وهاتان الاستعارتان أعني التصريحية والمكنية نظرا فيهما إلى طرفي التشبيه في الاستعارة، وهما المشبه والمشبه به، فتارة يحذف المشبه فتسمى الاستعارة (تصريحية) وتارة يحذف المشبه به فتسمى

    ( الاستعارة (مكنية

    وهذان النوعان أهم أقسام الاستعارة وعمدتها، وهناك تقسيم لها باعتبار لفظها إلى أصلية وتبعية:

    3_ الاستعارة الأصلية، وهي ما كان اللفظ المستعار في الأسماء غير المشتقة، وهذا هو الأصل في الاستعارة، ومثاله من القرآن الكريم قوله تعالى:
    (كِتابٌ أنزلنَاهُ إليكَ لِتُخرجَ الناسَ من الظُّلماتِ إلى النُّورِ...).
    فالاستعارة هنا في كلمتي: (الظلمات والنور) وكلاهما جامد غير مشتق، لأن المراد بهما جنس الظلمات وجنس النور.


    4_ الاستعارة التبعية، وهي الاستعارة التي تقع في الفصل المشتق أو الاسم المشتق أو الصفة المشتقة، ومثالها من القرآن الكريم قوله تعالى:
    (فأَذّاقها اللهُ لِباسَ الجُوعِ والخوفِ...)، فالمستعار هنا هو (اللباس) فقد شبه الجوع والخوف بشبح يرتدي لباس الفزع، ولما كان متلبساً به من كل جانب وملتصقاً بكيانه من كل جهة، عاد مما يتذوق مادياً وإن كان أمراً معنوياً، ثم أستعير اللفظ الدال على المشبه به وهو اللباس للمشبه وهو الجوع والخوف من لفظ مشتق وهو "اللبس".
    وهناك تقسيم آخر باعتبار اللفظ المستعارة مطلقاً، إما أن يكون محققاً، وإما أن يكون متخيلاً، فبرزت استعارتان هما: التحقيقية والتخييلية.

    الاستعارة التمثيلية: وهي ما كان المستعار له (المشبه به) تركيبا لا لفظا مفردا كما مر معنا في الاستعارة التصريحية والاستعارة المكنية، ومن أمثلتها: (أيُحِبُّ أحدُكُم أنْ يأكلَ لحمَ أخيهِ ميْتاً فكرهتمُوه)، فقد شبهت حال من تناول عرض رجل من أصحابه بالغيبة كحال من شرع في أكل لحم أخيه الميت، بجامع الشناعة والفضاعة المتعلقة في هذين الفعلين.

    وهناك عدة من الاستعارات ومنها ماتحدثنا عنها

    أما بسنبه لردك اخي حسن شرف المرتضى في التشبيه البليغ

    با إضافه لما هو التشبيه الذي يقتصر على المشبه والمشبه به, ويرد بأشكال مختلفة

    اي انه .. ما حذفت منه أداة التشبيه ووجه الشبه، وسمي بليغا لما فيه من مبالغة في اعتبار المشبه عين المشبه به،

    واللــه المستـعان

    طبعاً أعــتذر عن تأخـري في الرد لظروف شخصيه

    وسا انقطع عن المنتدى لمــدة العـيـد
    كل عام و أنتم بخير..


    أسأل الله أن يتقبل صالح عملنا و يتجاوز عن سيئاتنا و يعيد علينا الأعياد بخير و صحة و سعادة

    لكم حبي و ودي و سلامي

    والسـلام عليكم ورحمة الله وبركاته




  7. #7
    Banned دجلةوالفرات is on a distinguished road الصورة الرمزية دجلةوالفرات
    تاريخ التسجيل
    01-07-2006
    المشاركات
    134
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: التشبيه أركانه وأنواعه

    بارك الله بكما .....شخصيا استفدت كثيرا مما زودتمونا به ....اثابكما الله
    شكرا جزيلا
    دمتم




  8. #8
    عضو حنين مصر is infamous around these parts
    تاريخ التسجيل
    05-05-2009
    المشاركات
    1
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: التشبيه أركانه وأنواعه

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اولاباك الله فيكم وجزاكم الف خير
    اناطالبة في سنة اولى دب عربي وعندي سؤال بخصوص التشبيه
    يقول الشاعرعبيدبن الابرص
    وجدت خئون القوم كالعر يتقي وماخلت غم الجارالابمعهد
    اريدشرحا لهذاالبيت
    امابالنسبة للتشبيه يقول الدكتورفي هذا البيت ان التشبيه قد آل إلى عنصردلالي يكثف لدى المتلقي جانبامن رؤية الشاعرللخئون وتصوره له ؛وليس ثمة تركيز يدفع الشاعر إلى التوقف عندأي من طرفي التشبيه ؛بل إن الشاعرقدتجاوز هذين الطرفين معامتنقلا إلى فكرة جديدة هي تلك التي تطالعنا في الشطرالثاني
    وتتأكدلناهذه السمةفي بعض الأبيات التي يقدم فيهاالشاعروصفا كليالأحد من مفردات الطبيعة ويأتي التشبيه فيها مقدماصفة جزئية لذلك الموصوف وهومانجده في قول الشاعر عن الصحراء واجتيازه لها :
    هذاودوية يعيا الهداة بها ناءمسافتها كالبردديمومه
    وايضا:
    جاوزت مهمه يهماها بعهيمة عيرانة _كعلاة القين_معقومه
    وايضا:
    تحتي مسومة جرداء علجزة كالسهم أرسله من كفه الغالي
    فأرجوشرح هذه الأبيات وتوضيح قيمة التشبيه فيها

    فأنا لم افهم ماقصده الدكتور ممكن التوضيح ان امكن وبأسرع وقت من اجل الامتحان


  9. #9
    عضو daweina is infamous around these parts
    تاريخ التسجيل
    10-04-2012
    المشاركات
    1
    ‎تقييم المستوى 0

    افتراضي رد: التشبيه أركانه وأنواعه

    شكرا الاخوة الافاضل على الموضوع ............جزاكم الله ألف خير وبارك فيكم


  10. #10


المواضيع المتشابهه

  1. علم الحديث وأقسامه وأنواعه ( موضوع مهم )
    بواسطة ابوسالم في المنتدى القرآن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 16 -03 -2007, 04:42 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك